{"id":191650,"date":"2023-10-14T15:13:06","date_gmt":"2023-10-14T14:13:06","guid":{"rendered":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/?page_id=191650"},"modified":"2023-10-14T15:30:00","modified_gmt":"2023-10-14T14:30:00","slug":"cours-en-ligne-premiere-histoire-poesie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-premiere-histoire-poesie\/","title":{"rendered":"Cours sur l’histoire de la po\u00e9sie en premi\u00e8re"},"content":{"rendered":"
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Cours en ligne Fran\u00e7ais en Premi\u00e8re<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Chapitres Fran\u00e7ais en Premi\u00e8re<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tMouvements Litt\u00e9raires<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tRegistres Litt\u00e9raires<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tGenres Litt\u00e9raires<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tCours sur la Po\u00e9sie<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tMouvements et Formes Po\u00e9tiques au XIX et XX<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tAnalyse Texte Po\u00e9tique<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Les Contemplations V.Hugo<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Les fleurs du mal, C.Baudelaire<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Alcools, G.Apollinaire<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tCommentaire Corrig\u00e9, L'enterrement, P.Verlaine<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tHistoire de la Litt\u00e9rature d'id\u00e9es<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tFormes Argumentatives<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tAnalyse Texte Argumentatif<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Olympe de Gouges<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tHistoire du Roman<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLes Genres du R\u00e9cit<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tAnalyse Texte Narratif<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, La princesse de Cl\u00e8ves, Mme Lafayette<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Le rouge et le noir, Stendhal<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, M\u00e9moires d'Hadrien, M.Yourcenar<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tHistoire et Genres du Th\u00e9\u00e2tre<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Juste la fin du monde, Lagarce<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Le malade imaginaire, Moli\u00e8re<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Les fausses confidences, Marivaux<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLe Commentaire Litt\u00e9raire<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa Dissertation<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tOrthographe et R\u00e9daction<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tL'interrogation<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa valeur des temps et des modes<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tConseils Oral Bac de Fran\u00e7ais<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cours sur l’histoire de la po\u00e9sie au bac de fran\u00e7ais<\/h1>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 de cours<\/a> Exercices et corrig\u00e9s<\/a><\/p>\n

Cours en ligne de Fran\u00e7ais en Premi\u00e8re<\/a><\/p>\n

Ce cours en ligne de fran\u00e7ais en premi\u00e8re<\/a> sur l’histoire de la po\u00e9sie au bac de fran\u00e7ais<\/strong> est tr\u00e8s utile pour ceux qui d\u00e9sirent r\u00e9viser ce chapitre du programme de fran\u00e7ais en premi\u00e8re. En effet, chant\u00e9e par les a\u00e8des, puis par les troubadours, et enfin par les po\u00e8tes, la po\u00e9sie a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019art noble de la litt\u00e9rature<\/strong>. Aujourd\u2019hui, si elle a perdu de sa notori\u00e9t\u00e9 au profit du roman, elle est encore valoris\u00e9e, comme dans le cadre du concours de po\u00e9sie organis\u00e9 par la RATP. Quelle \u00e9volution pour la po\u00e9sie de l\u2019antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours ?<\/p>\n

Pour mieux comprendre et appr\u00e9hender ce cours sur la po\u00e9sie et les enjeux de ce th\u00e8me pour le bac de fran\u00e7ais en seconde et en 1\u00e8re, faites appel \u00e0 un prof de fran\u00e7ais particulier<\/a> sur notre plateforme Groupe R\u00e9ussite. Les enseignants certifi\u00e9s et agr\u00e9g\u00e9s pourront vous apporter des explications suppl\u00e9mentaires et vous fournir des exercices tr\u00e8s cibl\u00e9s pour maitriser ce th\u00e8me ainsi que les oeuvres pour le bac de fran\u00e7ais.<\/p>\n

Histoire de la po\u00e9sie dans l\u2019antiquit\u00e9<\/h2>\n

C\u2019est dans la langue antique que l\u2019on trouve l\u2019origine du mot po\u00e9sie<\/strong>, issu du verbe grec poiein, signifiant \u201cfaire, produire, cr\u00e9er\u201d : le po\u00e8te est donc un cr\u00e9ateur d\u2019images, mais aussi de mots, il fa\u00e7onne la langue comme une \u0153uvre d\u2019art.<\/p>\n

Dans l\u2019antiquit\u00e9, la po\u00e9sie se compose d\u00e9j\u00e0 de vers. Elle est chant\u00e9e<\/strong> plut\u00f4t qu\u2019\u00e9crite et souvent accompagn\u00e9e par un instrument de musique, principalement la lyre, qui constitue un des symboles de la po\u00e9sie. Elle fait notamment r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Apollon<\/strong>, Dieu des po\u00e8tes, et \u00e0 Orph\u00e9e.<\/p>\n

La po\u00e9sie est d\u2019ailleurs consid\u00e9r\u00e9e comme un art divin<\/strong>, car l\u2019inspiration du po\u00e8te viendrait directement des dieux. Les po\u00e8tes grecs les plus connus sont Hom\u00e8re, H\u00e9siode ou encore Pindare. Des po\u00e8tes latins on se souvient d\u2019Horace, d\u2019Ovide, ou encore de Virgile.<\/p>\n

Le mythe d\u2019Orph\u00e9e<\/strong><\/p>\n

Orph\u00e9e, fils de la muse Calliope, est un merveilleux chanteur et joueur de lyre<\/strong>. Amoureux d\u2019Eurydice, il chante son amour pour la jeune-fille et la s\u00e9duit par sa voix m\u00e9lodieuse qui charme les hommes et la nature. Mais le jour de leur mariage, un serpent pique mortellement Eurydice<\/strong>. Le chant d\u2019amour se transforme alors en plainte douloureuse. \u00c9mus, les Dieux autorisent Orph\u00e9e \u00e0 descendre jusqu\u2019aux Enfers pour r\u00e9cup\u00e9rer sa bien aim\u00e9e, \u00e0 condition qu\u2019il ne se retourne pas vers elle avant d\u2019\u00eatre revenu \u00e0 la surface. Mais, press\u00e9 de revoir la jeune-fille ou inquiet de la savoir derri\u00e8re lui, Orph\u00e9e se retourne et perd une nouvelle fois Eurydice. Il continue alors de chanter son chagrin pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9<\/strong>, m\u00eame apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9membr\u00e9s par les M\u00e9nades.<\/p>\n

Le mythe d\u2019Orph\u00e9e r\u00e9v\u00e8le ainsi que, si le po\u00e8te ne peut ramener un \u00eatre cher \u00e0 la vie, il peut transcender la mort<\/strong> gr\u00e2ce \u00e0 son chant \u00e9ternel. La po\u00e9sie lyrique<\/strong> vient aussi d\u2019Orph\u00e9e, puisqu\u2019elle fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la fois aux vers accompagn\u00e9s d\u2019une lyre et aux po\u00e8mes exprimant des sentiments tr\u00e8s forts.<\/p>\n

Histoire de la po\u00e9sie au Moyen-age<\/h2>\n

Au Moyen-age, la po\u00e9sie est encore tr\u00e8s li\u00e9e \u00e0 la musique<\/strong> : les po\u00e8mes sont chant\u00e9s et accompagn\u00e9s par un instrument. Les troubadours et les trouv\u00e8res se d\u00e9placent de ch\u00e2teau en ch\u00e2teau pour interpr\u00e9ter leurs compositions. Comme il y a peu de traces \u00e9crites, la rime et le refrain constituent de bons outils de m\u00e9morisation.<\/p>\n

Les troubadours<\/strong> correspondent aux po\u00e8tes-chanteurs du sud, les trouv\u00e8res \u00e0 ceux du nord.<\/em><\/p>\n

A l\u2019\u00e9poque, le vers est utilis\u00e9 pour tous les genres litt\u00e9raires<\/strong>, que ce soit les premiers romans (avec les r\u00e9cits de Chr\u00e9tien de Troyes sur le Roi Arthur et ses chevaliers) ou les \u00e9pop\u00e9es des grands personnages de l\u2019histoire de France (chanson de geste). La po\u00e9sie se distingue alors par sa dimension lyrique<\/strong>, exprimant les sentiments du po\u00e8te, et son sujet principal : l\u2019amour courtois<\/strong>.<\/p>\n

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COURS DE FRANCAIS<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Am\u00e9liorez vos r\u00e9sultats en francais<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Travailler la langue avec un prof qualifi\u00e9<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tProf de fran\u00e7ais \u00e0 domicile<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le fin\u2019amor ou l\u2019amour courtois<\/strong><\/p>\n

L\u2019amour courtois est une conception id\u00e9ale de l\u2019amour<\/strong> entre un chevalier et sa dame. Le chevalier courtois poss\u00e8de des vertus morales comme le sens de l\u2019honneur et du serment, une grande ma\u00eetrise de soi, ainsi que des sentiments et une conduite nobles. Il se soumet tout entier \u00e0 la femme aim\u00e9e<\/strong> qu\u2019il consid\u00e8re comme sa suzeraine. Cette derni\u00e8re lui est inaccessible, car mari\u00e9e ou d\u2019un rang social sup\u00e9rieur. Le chevalier doit alors surmonter plusieurs \u00e9preuves<\/strong>, parfois humiliantes, pour prouver sa valeur et obtenir les faveurs de sa dame.<\/p>\n

\u201cNoble dame, je ne vous demande rien<\/em>
\nSinon que vous me preniez pour serviteur<\/em>
\nCar je vous servirai comme on sert un bon seigneur<\/em>
\nQuelle que soit ma r\u00e9compense\u201d.<\/em><\/p>\n

Bernard de Ventadour, Il n\u2019est pas \u00e9tonnant si je chante (12\u00e8me si\u00e8cle)<\/strong><\/p>\n

A partir du XIII\u00e8me si\u00e8cle<\/strong>, la po\u00e9sie commence \u00e0 int\u00e9grer d\u2019autres registres que le lyrisme<\/strong>. Certains auteurs, comme Rutebeuf, composent des po\u00e8mes satiriques, tourn\u00e9s vers la vie quotidienne. D\u2019autres, comme Fran\u00e7ois Villon ou Charles d\u2019Orl\u00e9ans, livrent des r\u00e9flexions plus profondes sur l\u2019existence et la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Enfin, \u00e0 partir du XIV\u00e8me si\u00e8cle<\/strong>, des po\u00e8mes avec des structures fixes<\/strong> inspir\u00e9es de la danse apparaissent, comme le rondeau ou la ballade.<\/p>\n

La po\u00e9sie \u00e0 la Renaissance<\/h2>\n

Au XVI\u00e8me si\u00e8cle<\/strong>, les po\u00e8tes se tournent vers les auteurs de l\u2019antiquit\u00e9, qu\u2019ils reprennent, et les po\u00e8tes contemporains italiens<\/strong>, qu\u2019ils imitent. Ils cherchent alors \u00e0 se distinguer des formes fixes du Moyen-Age<\/strong> pour aller vers des strophes plus libres. Ils utilisent toutefois une nouvelle structure tr\u00e8s codifi\u00e9e, reprise directement des po\u00e8tes italiens : le sonnet<\/strong>.<\/p>\n

Le sonnet est facilement reconnaissable : c\u2019est un court po\u00e8me compos\u00e9 de deux quatrains (4 vers) en rimes embrass\u00e9es (ABBA) et de deux tercets (3 vers) avec une combinaison de rimes variables.<\/em><\/p>\n

La renaissance est donc un moment de renouvellement po\u00e9tique<\/strong> : changement des formes, mais aussi changement des vers car les po\u00e8tes passent du traditionnel d\u00e9casyllabe (vers de 10 syllabes) \u00e0 l\u2019alexandrin<\/strong>, vers embl\u00e9matique de la po\u00e9sie classique. Sous l\u2019influence de la Pl\u00e9iade, la jeune langue fran\u00e7aise va \u00e9galement s\u2019enrichir<\/strong> de nouveaux mots pour devenir aussi noble que le latin.<\/p>\n

La Pl\u00e9iade<\/strong><\/p>\n

La Pl\u00e9iade est un groupe de 7 po\u00e8tes<\/strong> (Ronsard, Du Bellay, Pontus de Tyard, Peletier du Mans, Belleau, Jodelle, Ba\u00eff) qui cherchent \u00e0 imiter les auteurs antiques tout en innovant<\/strong>. Le po\u00e8te doit s\u2019inspirer des Anciens en reprenant les formes classiques (odes, \u00e9l\u00e9gies, \u00e9pigrammes\u2026) mais il doit puiser ses th\u00e8mes dans sa propre sensibilit\u00e9 et \u00e9crire dans une langue fran\u00e7aise moderne. Le manifeste \u00e9crit en 1549, D\u00e9fense et Illustration de la langue fran\u00e7aise, r\u00e9sume pourquoi le fran\u00e7ais doit devenir une langue po\u00e9tique mais aussi politique<\/strong> : en \u00e9crivant dans sa langue, le po\u00e8te d\u00e9fend son pays et la gloire de ce dernier.<\/p>\n

\u201cCe prudent et vertueux Th\u00e9mistocle Ath\u00e9nien montra bien que la, m\u00eame loi naturelle, qui commande \u00e0 chacun d\u00e9fendre le lieu de sa naissance, nous oblige aussi de garder la dignit\u00e9 de notre langue\u201d – Du Bellay, D\u00e9fense et Illustration de la langue fran\u00e7aise (1549)<\/em><\/p>\n

A la fin du XVI\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019instabilit\u00e9 politique et la guerre de religion entre les catholiques et les protestants fait naitre une po\u00e9sie baroque<\/strong>. Agrippa d\u2019Aubign\u00e9<\/strong> \u00e9crit sur ce sujet un long po\u00e8me (Les Tragiques) dans lequel il peint des images sanglantes et des m\u00e9taphores violentes pour dresser un portrait d\u2019une France pers\u00e9cut\u00e9e.<\/p>\n

La po\u00e9sie au XVII\u00e8me si\u00e8cle<\/h2>\n

La po\u00e9sie baroque<\/strong> se poursuit sur la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVII\u00e8me si\u00e8cle. Elle se caract\u00e9rise par son go\u00fbt pour les exc\u00e8s, le langage ornemental<\/strong> et les images frappantes. Elle d\u00e9veloppe souvent les th\u00e8mes de l\u2019inconstance, de l’illusion et de la mort<\/strong>. Les auteurs les plus connus sont Th\u00e9ophile de Viau ou Saint-Amant.<\/p>\n

Moi, qu’un sort rigoureux outrage \u00e0 tout propos<\/em>
\nEt qui ne puis go\u00fbter ni plaisir ni repos,<\/em>
\nLes cheveux h\u00e9riss\u00e9s, j’entre en des r\u00eaveries<\/em>
\nDe contes de sorciers, de sabbats, de furies ;<\/em><\/p>\n

Saint-Amant – Les visions<\/em><\/strong><\/p>\n

Dans la deuxi\u00e8me partie du XVII\u00e8me si\u00e8cle, le classicisme<\/strong> vient remplacer le baroque. Les po\u00e8tes de ce courant tendent vers un id\u00e9al de clart\u00e9, d\u2019ordre et de puret\u00e9, tout en souhaitant donner une impression de naturel<\/strong>. D\u00e8s lors, la versification est codifi\u00e9e et les formes classiques<\/strong> comme l\u2019ode, l\u2019\u00e9pigramme ou le sonnet reviennent au go\u00fbt du jour.<\/p>\n

L\u2019Art po\u00e9tique de Boileau<\/strong><\/p>\n

Nicolas Boileau est un po\u00e8te et th\u00e9oricien de la litt\u00e9rature. En 1674, il publie un long po\u00e8me didactique intitul\u00e9 \u201cArt po\u00e9tique\u201d dans lequel il explique les r\u00e8gles de l\u2019\u00e9criture po\u00e9tique<\/strong> selon l\u2019id\u00e9al du classicisme.<\/p>\n

Selon lui, le po\u00e8te doit soumettre son talent au respect des r\u00e8gles po\u00e9tiques. En tant que genre le plus noble<\/strong>, la po\u00e9sie doit s\u2019accompagner d\u2019une haute \u00e9l\u00e9vation morale et d\u2019une discipline rigoureuse.<\/p>\n

\u201c\u00c9vitons ces exc\u00e8s : laissons \u00e0 l\u2019Italie<\/em>
\nDe tous ces faux brillants l\u2019\u00e9clatante folie.<\/em>
\nTout doit tendre au bon sens : mais pour y parvenir<\/em>
\nLe chemin est glissant et p\u00e9nible \u00e0 tenir ;<\/em>
\nPour peu qu\u2019on s\u2019en \u00e9carte, aussit\u00f4t on se noie :<\/em>
\nLa raison pour marcher n\u2019a souvent qu\u2019une voie\u201d<\/em><\/p>\n

Boileau – Art po\u00e9tique (1674)<\/strong><\/p>\n

Dans les salons mondains se d\u00e9veloppe \u00e9galement une autre forme de po\u00e9sie : la po\u00e9sie pr\u00e9cieuse<\/strong>. Cette derni\u00e8re a pour th\u00e8me principal l\u2019amour<\/strong>, qu\u2019elle pr\u00e9sente comme spirituel et id\u00e9al. C\u2019est pourquoi se cr\u00e9e une langue po\u00e9tique nouvelle, qui cherche \u00e0 s\u2019\u00e9loigner de la vulgarit\u00e9 par l\u2019invention de m\u00e9taphores ou l\u2019utilisation de p\u00e9riphrases. Dans les salons, les pr\u00e9cieux et pr\u00e9cieuses aiment \u00e0 jouer \u00e0 des jeux po\u00e9tiques<\/strong>, comme le blason (po\u00e8me qui c\u00e9l\u00e8bre une partie du corps de l\u2019\u00eatre aim\u00e9) ou le portrait (qui cherche \u00e0 formuler une formule juste et p\u00e9n\u00e9trante).<\/p>\n

La po\u00e9sie au XVIII\u00e8me si\u00e8cle<\/h2>\n

Avec le courant des Lumi\u00e8res<\/strong>, le XVIII\u00e8me si\u00e8cle n\u2019est pas un si\u00e8cle tr\u00e8s propice \u00e0 la po\u00e9sie et laisse plut\u00f4t la part belle \u00e0 la litt\u00e9rature d\u2019id\u00e9e qui utilise d\u2019autres formes pour se faire entendre.<\/p>\n

Pour autant, certains penseurs des Lumi\u00e8res, comme Voltaire<\/strong>, \u00e9crivent de la po\u00e9sie pour parler de politique ou de philosophie. Par exemple, ce dernier est connu pour son Po\u00e8me sur le d\u00e9sastre de Lisbonne, un tremblement de terre mortel qu\u2019il \u00e9voque aussi dans Candide. Il publie \u00e9galement de longs \u00e9crits en vers, comme Le discours en vers sur l\u2019homme, qui \u00e9voque diff\u00e9rents th\u00e8mes comme l\u2019\u00e9galit\u00e9 des conditions, la libert\u00e9 ou la vertu, ou encore le Po\u00e8me sur la loi naturelle qui place la nature au fondement de la religion :<\/p>\n

\u201cLa nature a fourni d\u2019une main salutaire
\n<\/em>Tout ce qui dans la vie \u00e0 l\u2019homme est n\u00e9cessaire,
\n<\/em>Les ressorts de son \u00e2me, et l\u2019instinct de ses sens.
\n<\/em>Le ciel \u00e0 ses besoins soumet les \u00e9l\u00e9ments.
\n<\/em>Dans les plis du cerveau la m\u00e9moire habitante
\n<\/em>Y peint de la nature une image vivante.
\n<\/em>Chaque objet de ses sens pr\u00e9vient la volont\u00e9 ;
\n<\/em>Le son dans son oreille est par l\u2019air apport\u00e9 ;
\n<\/em>Sans efforts et sans soins son \u0153il voit la lumi\u00e8re.
\n<\/em>Sur son Dieu, sur sa fin, sur sa cause premi\u00e8re,
\n<\/em>L\u2019homme est-il sans secours \u00e0 l\u2019erreur attach\u00e9 ?\u201d<\/em><\/p>\n

Voltaire, Po\u00e8me sur la loi naturelle (1756)<\/strong><\/p>\n

Par ailleurs, d\u2019autres po\u00e8tes cherchent plut\u00f4t \u00e0 chanter les sentiments ou la nature<\/strong>. Andr\u00e9 Ch\u00e9nier, le po\u00e8te le plus connu de cette \u00e9poque, d\u00e9veloppe dans ses po\u00e8mes les th\u00e8mes de l\u2019amour mais aussi de la m\u00e9lancolie<\/strong>. S\u2019inspirant des auteurs de l\u2019antiquit\u00e9, il conserve des formes classiques et cherche une langue m\u00e9lodique :<\/p>\n

Jeune fille, ton c\u0153ur avec nous veut se taire.
\n<\/em>Tu fuis, tu ne ris plus ; rien ne saurait te plaire.
\n<\/em>La soie \u00e0 tes travaux offre en vain des couleurs ;
\n<\/em>L\u2019aiguille sous tes doigts n\u2019anime plus des fleurs.
\n<\/em>Tu n\u2019aimes qu\u2019\u00e0 r\u00eaver, muette, seule, errante,
\n<\/em>Et la rose p\u00e2lit sur ta bouche expirante.<\/em><\/p>\n

Andr\u00e9 Ch\u00e9nier, \u00c9l\u00e9gies (1780)<\/strong><\/p>\n

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L’int\u00e9gralit\u00e9 du cours sur l’histoire de la po\u00e9sie (la po\u00e9sie au XIX\u00e8me si\u00e8cle, au XX\u00e8me si\u00e8cle et au XXI\u00e8me si\u00e8cle) ainsi que des exercices sous forme de quizz, dissertations et commentaire corrig\u00e9s se trouvent sur l’application mobile PrepApp, de m\u00eame que le cours sur la poesie<\/a>, les Comtemplations de Victor Hugo<\/a> ou encore les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire<\/a>\u00a0sont disponibles.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cours sur l’histoire de la po\u00e9sie au bac de fran\u00e7ais R\u00e9sum\u00e9 de cours Exercices et corrig\u00e9s Cours en ligne de Fran\u00e7ais en Premi\u00e8re Ce cours en ligne de fran\u00e7ais en premi\u00e8re sur l’histoire de la po\u00e9sie au bac de fran\u00e7ais est tr\u00e8s utile pour ceux qui d\u00e9sirent r\u00e9viser ce chapitre du programme de fran\u00e7ais en 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