{"id":196996,"date":"2023-12-25T17:47:34","date_gmt":"2023-12-25T16:47:34","guid":{"rendered":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/?page_id=196996"},"modified":"2023-12-25T17:47:34","modified_gmt":"2023-12-25T16:47:34","slug":"cours-en-ligne-premiere-rage-expression-ponge","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-premiere-rage-expression-ponge\/","title":{"rendered":"La rage de l\u2019expression – Francis Ponge (1952)"},"content":{"rendered":"
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Cours en ligne Fran\u00e7ais en Premi\u00e8re<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Chapitres Fran\u00e7ais en Premi\u00e8re<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tMouvements Litt\u00e9raires<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tRegistres Litt\u00e9raires<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tGenres Litt\u00e9raires<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tCours sur la Po\u00e9sie<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tMouvements et Formes Po\u00e9tiques au XIX et XX<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tAnalyse Texte Po\u00e9tique<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Les Contemplations V.Hugo<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Les fleurs du mal, C.Baudelaire<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Alcools, G.Apollinaire<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tCommentaire Corrig\u00e9, L'enterrement, P.Verlaine<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tHistoire de la Litt\u00e9rature d'id\u00e9es<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFormes Argumentatives<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tAnalyse Texte Argumentatif<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Olympe de Gouges<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tHistoire du Roman<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tLes Genres du R\u00e9cit<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tAnalyse Texte Narratif<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, La princesse de Cl\u00e8ves, Mme Lafayette<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Le rouge et le noir, Stendhal<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, M\u00e9moires d'Hadrien, M.Yourcenar<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tHistoire et Genres du Th\u00e9\u00e2tre<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Juste la fin du monde, Lagarce<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Le malade imaginaire, Moli\u00e8re<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFiche de Lecture, Les fausses confidences, Marivaux<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tLe Commentaire Litt\u00e9raire<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tLa Dissertation<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tOrthographe et R\u00e9daction<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tL'interrogation<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tLa valeur des temps et des modes<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tConseils Oral Bac de Fran\u00e7ais<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tCONTACTEZ-NOUS<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Fiche de lecture la rage de l\u2019expression au bac – Francis Ponge (1952)<\/h1>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 de cours<\/a> Exercices et corrig\u00e9s<\/a><\/p>\n

Cours en ligne de Fran\u00e7ais en Premi\u00e8re<\/a><\/p>\n

Ce cours en ligne de fran\u00e7ais en premi\u00e8re<\/a> sur l’\u0153uvre de Francis Ponge- Rage l’expression<\/b>, est n\u00e9cessaire pour pr\u00e9parer le bac de fran\u00e7ais. Elle est en effet l’une des \u0153uvres phares du programme de premi\u00e8re que tout \u00e9l\u00e8ve se doit de conna\u00eetre, de m\u00eame que Le r\u00e9sum\u00e9 des Fleurs du Mal<\/em> de Baudelaire par exemple, la fiche de lecture sur les contemplations de Victor Hugo, les Fables de la Fontaine ou encore les M\u00e9moires d’Hadrien<\/em> de Yourcenar et le r\u00e9sum\u00e9 du malade Imaginaire de Moli\u00e8re<\/a>. Peut s’ajouter \u00e0 ce cours en ligne, des cours avec un prof particulier en fran\u00e7ais<\/a> dispens\u00e9s par des professeurs agr\u00e9g\u00e9s et certifi\u00e9s pour pr\u00e9parer le bac de fran\u00e7ais en classe de 1\u00e8re. Vous pourrez profiter de ces cours pour acqu\u00e9rir la m\u00e9thodologie n\u00e9cessaire pour r\u00e9ussir le bac de fran\u00e7ais.<\/p>\n

Rage de l’expression, Francis Ponge : r\u00e9sum\u00e9 de l\u2019\u0153uvre<\/h2>\n

Francis Ponge, La rage de l’expression au bac : Contexte<\/h3>\n

Le XX\u00e8me si\u00e8cle est une importante p\u00e9riode de mutation pour la po\u00e9sie, qui cherche \u00e0 s\u2019extraire des codes classiques (versification, lyrisme, sujets po\u00e9tiques) pour trouver une nouvelle modernit\u00e9. En cela, Francis Ponge s\u2019inscrit parfaitement dans son \u00e9poque. La Rage de l\u2019expression est un recueil moderne moins par le choix de ses sujets, que par la volont\u00e9 de l\u2019auteur d\u2019exhiber le travail du po\u00e8te<\/strong> au m\u00eame titre que l’\u0153uvre finale. Publi\u00e9 en 1952, le recueil La Rage de l\u2019expression sort dix ans apr\u00e8s la publication du Parti pris des choses, \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 Ponge est devenu une figure majeure du monde litt\u00e9raire. Pour autant, les textes qui le composent sont r\u00e9dig\u00e9s entre 1938 et 1944, pendant la seconde guerre mondiale. Dans sa nouvelle publication, Ponge poursuit le travail qu\u2019il a engag\u00e9 dans le recueil qui l\u2019a rendu c\u00e9l\u00e8bre en 1942 : \u201crelever le d\u00e9fi des choses au langage\u201d.<\/p>\n

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TROUVEZ LE MEILLEUR ENSEIGNANT<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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P\u00e9dagogie, bienveillance et suivi Profs certifi\u00e9s et agr\u00e9g\u00e9s <\/b><\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Contactez Groupe R\u00e9ussite<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tCours particuliers fran\u00e7ais<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Structure de la rage de l’expression de Francis Ponge<\/h3>\n

A priori, le recueil La Rage de l\u2019expression se pr\u00e9sente comme un ensemble confus de notes et de carnets sur diff\u00e9rents sujets, sans agencement chronologique. Pour autant, on peut retrouver une certaine logique dans l\u2019organisation des textes :<\/p>\n

Le recueil commence par \u201cBerges de la Loire<\/strong>\u201d, un texte tr\u00e8s court qui se pr\u00e9sente comme un manifeste po\u00e9tique dans lequel Ponge note les principes qu\u2019il entend respecter dans la suite de l’\u0153uvre.<\/p>\n

Suivent ensuite deux ensembles de notes sur la faune : \u201cLa Gu\u00eape<\/strong>\u201d et \u201cNotes prises pour un oiseau<\/strong>\u201d. Le po\u00e8te tourne autour de ses objets, tente de les d\u00e9crire en les abordant selon diff\u00e9rentes perspectives, aboutit \u00e0 plusieurs variations en vers.<\/p>\n

Les deux textes suivants forment un nouvel ensemble, cette fois-ci sur la flore : \u201cL\u2019Oeillet\u201d et le \u201cLe mimosa<\/strong>\u201d. Ponge garde ce m\u00eame principe de fragments, d\u2019alternance entre des notes et des extraits de po\u00e8mes. Il semble pousser sa recherche encore plus loin, consultant les dictionnaires. Il exprime aussi davantage sa difficult\u00e9 \u00e0 saisir l\u2019objet.<\/p>\n

Le \u201ccarnet du bois de pin<\/strong>\u201d est la section la plus longue du recueil. Elle exhibe encore davantage la recherche po\u00e9tique, la volont\u00e9 de Ponge de toucher au mot juste et d\u2019extraire par le langage le c\u0153ur de l\u2019objet d\u00e9crit. Ce long carnet peut encore se diviser en quatre parties :<\/p>\n

Dans \u201cLe plaisir du bois de pin<\/strong>\u201d, Ponge essaye de trouver les \u00e9l\u00e9ments qui constituent ce plaisir li\u00e9 au bois de pins<\/p>\n

Dans \u201cFormation d\u2019un abc\u00e8s po\u00e9tique<\/strong>\u201d, il tente sans succ\u00e8s de mettre en po\u00e8me les r\u00e9sultats de ses recherches pr\u00e9c\u00e9dentes, avec de nombreuses variations.<\/p>\n

Dans \u201cTout cela n\u2019est pas s\u00e9rieux<\/strong>\u201d, Ponge veut revenir \u00e0 l\u2019essentiel du bois de pin. Il reprend sa recherche et son \u00e9criture, en prose cette fois-ci<\/p>\n

\u201cAppendice au Carnet du bois de pin<\/strong>\u201d vient donner une perspective critique au travail de Ponge, notamment gr\u00e2ce \u00e0 une correspondance \u00e9chang\u00e9e entre lui et Gabriel Audisio.<\/p>\n

\u201cLa Mounine ou note apr\u00e8s coup sur un ciel de Provence<\/strong>\u201d vient conclure le recueil. Le po\u00e8te essaye ici de retranscrire le paysage de la Provence tel qu\u2019il l\u2019a v\u00e9cu, sans le d\u00e9naturer : \u201cil faut que je fasse conserve\u201d. C\u2019est ici le lien entre l\u2019auteur et son objet qui est explor\u00e9. Il se conclut sur une ouverture optimiste : \u201cUn jour […] \u00e9crirais-je d\u2019un trait simple et ais\u00e9 ce Po\u00e8me apr\u00e8s-coup d\u2019un ciel de Provence\u201d<\/p>\n

Le titre choisi par Francis Ponge : La rage de l’expression<\/h3>\n

Le titre \u201cLa Rage de l\u2019expression\u201d renvoie aux rapports complexes que Ponge entretient avec le langage. Le po\u00e8te ne cherche pas tant les \u201ctrouvailles verbales\u201d que le mot juste, \u201cla rectification continuelle de [son] expression\u201d pour exprimer le plus pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019objet qu\u2019il a devant lui, en \u201csaisir le n\u0153ud\u201d. Pour autant, Ponge ne parvient pas toujours \u00e0 conqu\u00e9rir le langage et cette impuissance devient alors \u201cune col\u00e8re\u201d, une rage. Enfin, \u201cla rage de l\u2019expression\u201d peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme cette envie de tout dire, m\u00eame les coulisses de son \u0153uvre, les cheminements de la pens\u00e9e, plut\u00f4t que de rester muet, comme lors de ses examens oraux.<\/p>\n

Lire aussi : Histoire de la po\u00e9sie<\/a>.<\/p>\n

Biographie de Francis Ponge, auteur La rage de l’expression<\/h2>\n

Francis Ponge nait en 1899<\/strong> \u00e0 Montpellier. Il grandit \u00e0 Avignon, puis \u00e0 Caen, en Normandie. En 1915, il n\u2019est pas mobilis\u00e9 pour le front, ce qui lui permet de commencer ses \u00e9tudes de philosophie. Incapable de prononcer un mot lors de ses examens oraux, il rate sa licence et son entr\u00e9e \u00e0 l\u2019Ecole Normale Sup\u00e9rieure. Il se tourne alors vers l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n

Francis Ponge commence \u00e0 publier quelques textes dans des revues. A Paris, il rencontre d\u2019autres auteurs, comme Jean Paulhan, qui lui trouve un poste aux \u00e9ditions Gallimard. Son premier recueil, Douze petits \u00e9crits, est publi\u00e9 en 1926.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1930, Francis Ponge se marie et devient le p\u00e8re d\u2019une petite fille<\/strong>, Armande. Par ailleurs, il quitte Gallimard pour rejoindre les Messageries Hachette, un organisme de distribution d\u2019imprim\u00e9s. Il fr\u00e9quente un temps le courant litt\u00e9raire des surr\u00e9alistes, mais ne se retrouve pas dans leurs id\u00e9es.<\/p>\n

En 1937, Ponge adh\u00e8re au parti communiste. La m\u00eame ann\u00e9e, il est licenci\u00e9 par Hachette. En 1940, la guerre \u00e9clate. L\u2019\u00e9crivain est bri\u00e8vement mobilis\u00e9 et rentre en r\u00e9sistance \u00e0 partir de 1941. C\u2019est pendant cette p\u00e9riode qu\u2019il r\u00e9dige Le Carnet du bois de pins. En 1942 il publie son recueil le plus c\u00e9l\u00e8bre : Le Parti pris des choses.<\/p>\n

A partir de 1944, Francis Ponge travaille pour le journal communiste Action<\/strong>, qu\u2019il quitte deux ans plus tard, se d\u00e9tachant de l\u2019id\u00e9ologie communiste. En 1952 il publie La Rage de l\u2019expression, suivi de M\u00e9thodes, un ensemble de textes qui donnent \u00e0 voir son travail d\u2019\u00e9criture et de cr\u00e9ation. La m\u00eame ann\u00e9e, il est nomm\u00e9 professeur \u00e0 l\u2019Alliance Fran\u00e7aise. Il y restera plus de dix ans, tout en donnant des conf\u00e9rences dans le monde entier.<\/p>\n

En 1966, Ponge part enseigner aux Etats-Unis.<\/strong> Dans ses \u00e9crits, il continue de d\u00e9voiler son travail de po\u00e8te. Il publie La Fabrique du pr\u00e9 en 1971. Tr\u00e8s reconnu et c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 la fin de sa vie (il gagne le grand prix de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise pour l\u2019ensemble de son \u0153uvre en 1984), le po\u00e8te meurt en 1988, en Provence.<\/p>\n

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Analyse des th\u00e8mes de la rage de l’expression de Francis Ponge<\/h2>\n

Une \u0153uvre de recherche :<\/strong> Dans La Rage de l\u2019expression, Francis Ponge ne nous offre pas une \u0153uvre achev\u00e9e, comme Le Parti pris des choses, mais des cahiers, des carnets de brouillon, de r\u00e9flexion, de recherche. Aux po\u00e8mes aboutis, il pr\u00e9f\u00e8re publier \u201cl\u2019histoire compl\u00e8te de sa recherche, le journal de son exploration\u201d. C\u2019est justement \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un journal de bord que Ponge note avec pr\u00e9cision les dates, parfois m\u00eame les heures de ses \u00e9crits (\u201c6 avril, 3 heures du matin\u201d), comme pour souligner ce temps long de la cr\u00e9ation, cette progression \u00e0 petits pas lents et difficiles (\u201cQu\u2019ai-je gagn\u00e9 pendant ces quinze pages et ces dix jours ? Pas grand-chose pour la peine que je me suis donn\u00e9e\u201d). Ponge ne croit pas \u00e0 l\u2019inspiration divine et imm\u00e9diate (\u201cil faut noter que le mimosa ne m\u2019inspire pas\u201d), mais au travail po\u00e9tique dont la Rage de l\u2019expression est la vitrine.<\/p>\n

Ainsi, il note dans ce recueil ses remarques, ses interrogations, ses d\u00e9ceptions avec un style lapidaire et fragment\u00e9 : \u201cAllons cela ne va pas \u00eatre facile\u201d ; \u201c(Oh ! qu\u2019il est difficile d\u2019approcher de la caract\u00e9ristique de la chose !)\u201d. Il veut toujours remanier, reprendre (\u201cQue mon travail soit celui d\u2019une rectification continuelle de mon expression\u201d), comme s\u2019il n\u2019\u00e9tait jamais satisfait et l’\u0153uvre jamais achev\u00e9e : si certains fragments restent, les autres sont repris selon des jeux de variantes infinis. La Rage de l\u2019expression se pr\u00e9sente donc comme le travail pr\u00e9paratoire d’\u0153uvres en devenir, de po\u00e8mes qui seront peut-\u00eatre \u00e9crits plus tard, \u201cune autre fois\u201d. Pour autant, la Rage de l\u2019expression constitue une \u0153uvre \u00e0 part enti\u00e8re qui vaut pour elle-m\u00eame, puisque qu\u2019il n\u2019y aura pas d\u2019apr\u00e8s, pas d\u2019\u00e9tape finale. D\u2019ailleurs, Ponge ne note-t-il pas dans \u201cL\u2019oeillet\u201d : \u201cJe pense qu\u2019un jour une telle recherche pourra aussi l\u00e9gitimement \u00eatre appel\u00e9e po\u00e9sie\u201d ?<\/p>\n

Dans \u201cNotes prises pour un oiseau\u201d, Ponge \u00e9crit : \u201cIl vaudrait mieux alors en rester \u00e0 ces notes, qui me d\u00e9go\u00fbtent moins qu\u2019un opus rat\u00e9\u201d. La forme inachev\u00e9e a donc plus de valeur aux yeux du po\u00e8te qu\u2019une forme fixe qui n\u2019exprime pas suffisamment son objet.<\/em><\/p>\n

Conqu\u00e9rir les mots justes :<\/strong> Comme l\u2019indique le titre du recueil, l\u2019enjeu premier pour Ponge est de \u201crelever le d\u00e9fi des choses au langage\u201d. Il s\u2019agit pour lui de trouver \u201cla tr\u00e8s grande justesse de l\u2019expression\u201d, celle qui parviendra \u00e0 exprimer l\u2019essence m\u00eame de l\u2019objet et de l\u2019exp\u00e9rience par laquelle il est v\u00e9cu. Celle-ci passe souvent par une sorte de d\u00e9graissage, pour garder uniquement les expressions \u201csimples et justes\u201d : \u201cC\u2019est trop dire\u201d \u00e9crit-il dans \u201cLa Mounine\u201d. Pour s\u2019y aider, Ponge se plonge r\u00e9guli\u00e8rement dans le dictionnaire (le Littr\u00e9) \u00e0 la recherche de d\u00e9finitions et d\u2019\u00e9tymologies. Le langage est vu comme un d\u00e9fi \u00e0 surmonter, \u00e0 conqu\u00e9rir : \u201cCe n\u2019est pas de la relation, du r\u00e9cit, de la description, mais de la conqu\u00eate\u201d. Plus loin, l\u2019auteur se d\u00e9finit lui-m\u00eame comme un \u201cancien combattant\u201d, un \u201cex-martyre du langage\u201d. Pour autant, cette conqu\u00eate n\u2019est pas ais\u00e9e, les mots butent sur l\u2019objet qui ne cesse de se d\u00e9rober, refuse de se faire saisir : \u201cces oeillets d\u00e9fient le langage\u201d constate Ponge dans \u201cL\u2019Oeillet\u201d. Le po\u00e8te se reconna\u00eet donc souvent battu face au \u201cmutisme habituel de l\u2019objet\u201d : \u201cNon, h\u00e9las ! Ce n\u2019est pas encore \u00e0 propos du mimosa que je ferai la conqu\u00eate de mon mode d\u2019expression\u201d.<\/p>\n

Dans \u201cNotes prises pour un oiseau\u201d, le dictionnaire offre \u00e0 Ponge une importante mati\u00e8re sur l\u2019oiseau, puisque les d\u00e9finitions prennent trois colonnes sur plusieurs pages. Pour autant, le dictionnaire ne parvient pas \u00e0 saisir ce qu\u2019est un oiseau : \u201cSatisfaction pourtant de constater que rien n\u2019est l\u00e0 de ce que je veux dire et qui est tout l\u2019oiseau […] Je n\u2019arriverai donc pas trop tard. Tout est \u00e0 dire\u201d. Ainsi, le dictionnaire est bien seulement un outil, qui laisse ensuite au po\u00e8te toute la libert\u00e9 de s\u2019exprimer.<\/em><\/p>\n

S\u2019inscrire contre la po\u00e9sie :<\/strong> Alors qu\u2019en 1952 Francis Ponge est un po\u00e8te c\u00e9l\u00e8bre et reconnu, il affirme pourtant dans la Rage de l\u2019expression ne pas chercher \u00e0 faire de la po\u00e9sie : \u201cOui je me veux moins po\u00e8te que savant\u201d affirme-t-il dans \u201cLa Mounine\u201d. Il \u00e9crit \u00e9galement dans \u201cle Carnet du bois de pins\u201d : \u201cmon dessein n\u2019est pas de faire un po\u00e8me mais d\u2019avancer dans la connaissance et l\u2019expression du bois de pin\u201d. Ici, le terme \u201cconnaissance\u201d montre que le travail de Ponge n\u2019est pas tant po\u00e9tique que scientifique : l\u2019atelier du po\u00e8te est en r\u00e9alit\u00e9 un laboratoire dans lequel Ponge exp\u00e9rimente, teste, analyse la mati\u00e8re que lui offre le langage : \u201cil faudrait que j\u2019essaye cette issue, que je t\u00e2te de ce proc\u00e9d\u00e9\u201d (\u201cNotes prises pour un oiseau\u201d). C\u2019est pourquoi la citation parle \u00e9galement de \u201cl\u2019expression\u201d, une expression juste, nous l\u2019avons vu, loin de tout \u201cronron po\u00e9tique\u201d. Pour \u00eatre au plus proche de l\u2019objet, Francis Ponge n\u2019a pas d\u2019autres choix que d\u2019op\u00e9rer \u201cune tentative […] d\u2019assassinat d\u2019un po\u00e8me par son objet\u201d<\/p>\n

Le premier paragraphe de \u201cLa Gu\u00eape\u201d se pr\u00e9sente comme une description pr\u00e9cise et scientifique de ce tout petit insecte. Il semble illustrer l\u2019affirmation pr\u00e9c\u00e9demment pos\u00e9e dans \u201cBerges de la Loire\u201d : \u201cIl s\u2019agit de savoir si on veut faire un po\u00e8me ou rendre compte d\u2019une chose […] c\u2019est le second terme de l\u2019alternative que mon go\u00fbt […] sans h\u00e9sitation me fait choisir\u201d.<\/em><\/p>\n

La figure du po\u00e8te :<\/strong> Francis Ponge est tr\u00e8s pr\u00e9sent dans ce recueil et la premi\u00e8re personne du singulier est souvent utilis\u00e9e. Pour autant, ce \u201cje\u201d n\u2019est pas l\u2019incarnation du \u201cje\u201d lyrique, cette individualit\u00e9 unique et vibrante du po\u00e8te qui chante ses sentiments. Au contraire, l\u2019auteur semble s\u2019effacer derri\u00e8re son objet : \u201cL\u2019objet est toujours plus important, plus int\u00e9ressant, plus capable (plein de droits) : il n\u2019a aucun devoir vis-\u00e0-vis de moi, c\u2019est moi qui ai tous les devoirs \u00e0 son \u00e9gard\u201d \u00e9crit Ponge dans \u201cBerges de Loire\u201d, puis plus loin dans \u201cLe Mimosa\u201d : \u201cC\u2019est au mimosa lui-m\u00eame -douce illusion !- qu\u2019il faut maintenant en venir ; si l\u2019on veut, au mimosa sans moi\u201d.<\/p>\n

De fait, Ponge refuse de se pr\u00e9senter comme une voix po\u00e9tique singuli\u00e8re (\u201cJe crois ma vision fort commune\u201d), il rejoint plut\u00f4t la figure du chercheur, qui annote ses po\u00e8mes de remarques, interrompt son \u00e9criture par des commentaires, se met en sc\u00e8ne en train de travailler : \u201cUn effort. Je me l\u00e8ve de mon fauteuil\u201d ; \u201cComme c\u2019est un sujet tr\u00e8s difficile, il faut donc que j\u2019ouvre un cahier\u201d. Il incarne aussi la figure de son propre critique, notant ses d\u00e9fauts ou ses r\u00e9ussites. Par exemple, au sujet du bois de pin : \u201cPeu de choses m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre retenues\u201d, puis plus loin : \u201cVoil\u00e0 un tableau dont je ne suis pas m\u00e9content\u201d. N\u00e9anmoins, la subjectivit\u00e9 du po\u00e8te reste essentielle dans La Rage de l\u2019expression : c\u2019est par le po\u00e8te que l\u2019objet est per\u00e7u et c\u2019est de cette exp\u00e9rience subjective qu\u2019il doit rendre compte : \u201cIl s\u2019agit de bien d\u00e9crire ce ciel tel qu\u2019il m\u2019apparut et m\u2019impressionna si profond\u00e9ment\u201d \u00e9crit Ponge dans \u201cLa Mounine\u201d.<\/p>\n

Dans le \u201cCarnet du bois de pins\u201d, Ponge met en sc\u00e8ne de fa\u00e7on ironique cette subjectivit\u00e9 grandiloquente de certaines po\u00e8tes : \u201cSurgissez, bois de pins, surgissez dans la parole. […] Ce n\u2019est pas pour rien que vous avez \u00e9t\u00e9 remarquez par F. Ponge !\u201d Ici, Ponge invoque le bois de pins, comme s\u2019il avait le pouvoir de faire parler les choses par enchantement.<\/em><\/p>\n

La suite du cours sur Francis Ponge, La rage de l’expression <\/i><\/strong>est disponible sur l’application mobile PrepApp, de m\u00eame que les autres cours (les registres litt\u00e9raires<\/a>, le th\u00e9\u00e2tre au bac de fran\u00e7ais<\/a>, les Lettres Persanes de Montesquieu, la Commentaire litt\u00e9raire : les m\u00e9thodes<\/a>, les outils et formules pour la r\u00e9daction au bac de fran\u00e7ais<\/a>, conseils pour l’oral du bac de fran\u00e7ais<\/a>…) et exercices de fran\u00e7ais (commentaire corrig\u00e9 sur l’Enterrement de Verlaine, etc.)<\/p>\n

Afin de mettre toutes les chances de leur c\u00f4t\u00e9 pour le bac de fran\u00e7ais, de nombreux \u00e9l\u00e8ves choisissent de prendre des cours particuliers en fran\u00e7ais afin de b\u00e9n\u00e9ficier d’un suivi personnalis\u00e9 et de recevoir une analyse compl\u00e8te des \u0153uvres au programme de la part d’un professeur particulier agr\u00e9g\u00e9.<\/p>\n

Retrouvez d’autres r\u00e9sum\u00e9s de cours et fiches de lectures pour le bac :<\/p>\n