{"id":216490,"date":"2025-09-02T10:08:09","date_gmt":"2025-09-02T09:08:09","guid":{"rendered":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/?page_id=216490"},"modified":"2026-09-08T12:03:30","modified_gmt":"2026-09-08T11:03:30","slug":"programme-terminale-hlp","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-terminale-hlp\/","title":{"rendered":"Programme de sp\u00e9cialit\u00e9 HLP en terminale"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"216490\" class=\"elementor elementor-216490\">\n\t\t\t\t\n\t\t<script type=\"text\/javascript\">\n\t\t\tjQuery(document).ready(function() {\n\n\t\t\t\tjQuery(\".elementor-element-4752d982\").prepend('<div class=\"aepro-section-bs\"><div class=\"aepro-section-bs-inner\"><\/div><\/div>');\n\t\t\t\tvar bgimage = '';\n\t\t\t\tif ('' == 'yes') {\n\n\t\t\t\t\t\/\/if(bgimage == ''){\n\t\t\t\t\t\/\/    var bgoverlay = '';\n\t\t\t\t\t\/\/}else{\n\t\t\t\t\tvar bgoverlay = 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G\u00e9n\u00e9rale<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"has_ae_slider elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-63d0f224 elementor-section-full_width elementor-reverse-mobile elementor-section-stretched elementor-section-height-default elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"63d0f224\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-34014dc4 ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"34014dc4\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\" 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terminale<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b9ec0d6 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"b9ec0d6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-terminale-s-physique-chimie\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Programme de physique-chimie de terminale<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eb2f209 elementor-align-justify 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terminale<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e1003b9 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"e1003b9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-terminale-s-svt\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Programme de SVT de terminale<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae3e03 elementor-align-justify elementor-widget 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terminale<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bf625d3 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"bf625d3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/nous-contacter\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">CONTACTEZ-NOUS<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<article class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-32ae1cd8 ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"32ae1cd8\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"has_ae_slider elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-401101f0 elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"401101f0\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-ce6109b ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"ce6109b\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-19e8657b elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"19e8657b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-29004554 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"29004554\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p dir=\"ltr\">Le <a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programmes-terminale\/\">programme de terminale<\/a> d&rsquo;humanit\u00e9s, litt\u00e9rature et philosophie s&rsquo;applique depuis la rentr\u00e9e 2020. Il se r\u00e9partit sur les deux semestres de l&rsquo;ann\u00e9e, autour de deux objets d&rsquo;\u00e9tude d\u00e9clin\u00e9s chacun en trois entr\u00e9es, pour un volume de <strong>6 heures hebdomadaires<\/strong> assur\u00e9es \u00e0 parts \u00e9gales par un professeur de lettres et un professeur de philosophie. L&rsquo;\u00e9preuve du baccalaur\u00e9at qui le sanctionne dure <strong>4 heures<\/strong> et compte pour un <strong>coefficient 16<\/strong>. Vous trouverez ci-dessous les six entr\u00e9es du programme dans le d\u00e9tail, les modalit\u00e9s de l&rsquo;\u00e9preuve et le programme officiel en pdf.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13e8a2f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13e8a2f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Quels sont les th\u00e8mes de HLP en terminale ?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0aa6cf7 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"0aa6cf7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"gr-hlpterm-wrap\">\n<style>\n.gr-hlpterm-wrap{--gr-navy:#0f2240;--gr-blue:#1a3c6e;--gr-bluemid:#2563a0;--gr-bluelight:#e8f1fa;--gr-gold:#c8a84e;--gr-goldbg:#fdf8ed;--gr-text:#2c3e50;--gr-muted:#6b7b8d;--gr-even:#f7f9fc;--gr-odd:#ffffff;--gr-border:#dce4ed;width:100%;max-width:100%;margin:0 0 28px;font-family:'Segoe UI',-apple-system,BlinkMacSystemFont,sans-serif;color:var(--gr-text);box-sizing:border-box}\n.gr-hlpterm-wrap *,.gr-hlpterm-wrap *::before,.gr-hlpterm-wrap *::after{box-sizing:border-box}\n.gr-hlpterm-wrap p:empty,.gr-hlpterm-wrap div:empty{display:none!important}\n.gr-hlpterm-wrap br{display:none!important}\n.gr-hlpterm-bar{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;align-items:center;justify-content:space-between;margin:0 0 12px}\n.gr-hlpterm-search{flex:1 1 260px;min-width:0;padding:10px 14px;font-family:inherit;font-size:15px!important;line-height:1.3;color:var(--gr-text);background:#fff;border:1px solid var(--gr-border);border-radius:8px;outline:none}\n.gr-hlpterm-search:focus{border-color:var(--gr-bluemid);box-shadow:0 0 0 3px rgba(37,99,160,.16)}\n.gr-hlpterm-btn{flex:0 0 auto;padding:10px 16px;font-family:inherit;font-size:14px!important;font-weight:600;color:#fff;background:var(--gr-blue);border:0;border-radius:8px;cursor:pointer;text-transform:none!important}\n.gr-hlpterm-btn:hover{background:var(--gr-bluemid)}\n.gr-hlpterm-btn:focus-visible{outline:3px solid var(--gr-gold);outline-offset:2px}\n.gr-hlpterm-table{width:100%;max-width:100%;margin:0;border-collapse:collapse;table-layout:fixed;background:#fff;border:1px solid var(--gr-border);border-radius:8px;overflow:hidden}\n.gr-hlpterm-table th,.gr-hlpterm-table td{border:0;text-transform:none!important;text-align:left;vertical-align:middle}\n.gr-hlpterm-table thead th{padding:12px 14px;font-size:14px!important;font-weight:600;color:#fff;background:var(--gr-navy);letter-spacing:.2px}\n.gr-hlpterm-row{cursor:pointer;border-top:1px 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.gr-hlpterm-chev{color:var(--gr-navy)}\n.gr-hlpterm-panel{display:none;border-top:1px solid var(--gr-border);background:#fff}\n.gr-hlpterm-panel.is-open{display:table-row}\n.gr-hlpterm-panel td{padding:6px 14px 18px}\n.gr-hlpterm-block{margin:12px 0 0;padding:0 0 0 14px;border-left:3px solid var(--gr-bluemid)}\n.gr-hlpterm-block:first-child{margin-top:10px}\n.gr-hlpterm-lab{display:block;margin:0 0 5px;font-size:13px!important;font-weight:700;color:var(--gr-blue)}\n.gr-hlpterm-txt{margin:0;font-size:14px!important;line-height:1.6;color:var(--gr-text)}\n.gr-hlpterm-ref{border-left-color:var(--gr-gold)}\n.gr-hlpterm-ref .gr-hlpterm-lab{color:var(--gr-navy)}\n.gr-hlpterm-ref .gr-hlpterm-txt{color:var(--gr-muted);font-style:italic}\n.gr-hlpterm-none{display:none;padding:16px 4px;font-size:15px!important;color:var(--gr-muted)}\n.gr-hlpterm-none.is-on{display:block}\n.gr-hlpterm-src{margin:10px 0 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terminale\">\n<button type=\"button\" class=\"gr-hlpterm-btn\" data-state=\"closed\">Tout d\u00e9plier<\/button>\n<\/div>\n<table class=\"gr-hlpterm-table\">\n<colgroup><col style=\"width:11%\"><col style=\"width:25%\"><col style=\"width:59%\"><col style=\"width:5%\"><\/colgroup>\n<thead><tr><th scope=\"col\">Semestre<\/th><th scope=\"col\">Objet d'\u00e9tude<\/th><th scope=\"col\">Entr\u00e9e du programme<\/th><th scope=\"col\"><span aria-hidden=\"true\">&nbsp;<\/span><\/th><\/tr><\/thead>\n<tbody>\n<tr class=\"gr-hlpterm-row\" tabindex=\"0\" role=\"button\" aria-expanded=\"false\"><td><span class=\"gr-hlpterm-sem\">Semestre 1<\/span><\/td><td><span class=\"gr-hlpterm-obj\">La recherche de soi<span class=\"gr-hlpterm-per\">Du romantisme au XXe si\u00e8cle<\/span><\/span><\/td><td><span class=\"gr-hlpterm-entry\">\u00c9ducation, transmission, \u00e9mancipation<\/span><\/td><td class=\"gr-hlpterm-chev\">\u25bc<\/td><\/tr>\n<tr class=\"gr-hlpterm-panel\"><td colspan=\"4\">\n<div class=\"gr-hlpterm-block\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Notions et contenus<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Double rupture des Lumi\u00e8res avec les mod\u00e8les d'\u00e9ducation h\u00e9rit\u00e9s de l'humanisme de la Renaissance, primat de l'apprentissage des choses sur la culture des mots et recentrage de l'\u00e9ducation sur l'utile. Les id\u00e9es p\u00e9dagogiques de Rousseau et leur prolongement jusqu'aux mouvements d'\u00e9ducation nouvelle. L'instruction publique dans la lign\u00e9e de Condorcet, l'instruction des enfants des deux sexes comme cl\u00e9 de la d\u00e9mocratie et des libert\u00e9s. Les conditions sociales et politiques de l'\u00e9mancipation chez les penseurs r\u00e9volutionnaires. Le d\u00e9bat du tournant du XXe si\u00e8cle sur les finalit\u00e9s, les m\u00e9thodes et l'extension de l'\u00e9cole. La place des souvenirs d'\u00e9coliers, romanc\u00e9s ou autobiographiques, dans les r\u00e9cits du XIXe si\u00e8cle.<\/p><\/div>\n<div class=\"gr-hlpterm-block\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Questions travaill\u00e9es<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Les diff\u00e9rents \u00e2ges de la vie et ce que veut dire \u00eatre adulte. Les formes de l'enseignement et celles de l'apprentissage. Les parts respectives de la famille, de l'\u00e9cole et de la soci\u00e9t\u00e9 dans l'\u00e9ducation. L'aspiration \u00e0 la libert\u00e9 dans ses rapports avec les institutions et les traditions. La d\u00e9finition d'une \u00e9ducation moderne, la justice sociale et l'\u00e9quit\u00e9 au sein d'un syst\u00e8me \u00e9ducatif.<\/p><\/div>\n<div class=\"gr-hlpterm-block gr-hlpterm-ref\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Rep\u00e8res possibles<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Rousseau, \u00c9mile ou De l'\u00e9ducation. Kant, R\u00e9flexions sur l'\u00e9ducation. Condorcet, M\u00e9moires sur l'instruction publique. Stendhal, Le Rouge et le Noir. Vall\u00e8s, L'Enfant. Alain, Propos sur l'\u00e9ducation. Arendt, La Crise de la culture. Bibliographie indicative, non prescriptive.<\/p><\/div>\n<\/td><\/tr>\n<tr class=\"gr-hlpterm-row\" tabindex=\"0\" role=\"button\" aria-expanded=\"false\"><td><span class=\"gr-hlpterm-sem\">Semestre 1<\/span><\/td><td><span class=\"gr-hlpterm-obj\">La recherche de soi<span class=\"gr-hlpterm-per\">Du romantisme au XXe si\u00e8cle<\/span><\/span><\/td><td><span class=\"gr-hlpterm-entry\">Les expressions de la sensibilit\u00e9<\/span><\/td><td class=\"gr-hlpterm-chev\">\u25bc<\/td><\/tr>\n<tr class=\"gr-hlpterm-panel\"><td colspan=\"4\">\n<div class=\"gr-hlpterm-block\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Notions et contenus<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">L'affirmation progressive des droits de la sensibilit\u00e9 au XVIIIe si\u00e8cle chez Diderot, Rousseau et Goethe, puis les romantismes europ\u00e9ens attentifs aux mouvements de l'\u00e2me et \u00e0 sa communication avec la nature. La restitution des perceptions dans ce qu'elles ont de subjectif, des passions dans leur d\u00e9veloppement et des pens\u00e9es telles qu'elles surviennent, y compris au croisement des courants r\u00e9aliste et naturaliste. L'exploration par la philosophie et la psychologie des donn\u00e9es premi\u00e8res de la conscience, de l'exp\u00e9rience subjective du corps, des rapports entre sensibilit\u00e9 et intelligence, des pathologies de l'esprit et des sens. La formation des sentiments moraux, l'\u00e9motion esth\u00e9tique, la sacralisation de l'art et de la personnalit\u00e9 cr\u00e9atrice.<\/p><\/div>\n<div class=\"gr-hlpterm-block\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Questions travaill\u00e9es<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Comment d\u00e9crire le monde ou la vie selon l'exp\u00e9rience qu'un individu en fait&nbsp;? Comment exprimer la mani\u00e8re intime dont un \u00e9v\u00e9nement affecte un sujet&nbsp;? Comment caract\u00e9riser la vie int\u00e9rieure d'un personnage de fiction et d\u00e9peindre sa sensibilit\u00e9&nbsp;? Comment donner le m\u00eame sens aux mots que nous employons lorsque nous communiquons&nbsp;?<\/p><\/div>\n<div class=\"gr-hlpterm-block gr-hlpterm-ref\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Rep\u00e8res possibles<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Goethe, Les Souffrances du jeune Werther. Rousseau, Les R\u00eaveries du promeneur solitaire. Baudelaire, Le Peintre de la vie moderne. Flaubert, L'\u00c9ducation sentimentale. Bergson, Essai sur les donn\u00e9es imm\u00e9diates de la conscience. Proust, \u00c0 la recherche du temps perdu. Woolf, Les Vagues. Bibliographie indicative, non prescriptive.<\/p><\/div>\n<\/td><\/tr>\n<tr class=\"gr-hlpterm-row\" tabindex=\"0\" role=\"button\" aria-expanded=\"false\"><td><span class=\"gr-hlpterm-sem\">Semestre 1<\/span><\/td><td><span class=\"gr-hlpterm-obj\">La recherche de soi<span class=\"gr-hlpterm-per\">Du romantisme au XXe si\u00e8cle<\/span><\/span><\/td><td><span class=\"gr-hlpterm-entry\">Les m\u00e9tamorphoses du moi<\/span><\/td><td class=\"gr-hlpterm-chev\">\u25bc<\/td><\/tr>\n<tr class=\"gr-hlpterm-panel\"><td colspan=\"4\">\n<div class=\"gr-hlpterm-block\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Notions et contenus<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Ce que d\u00e9signe le mot moi, la r\u00e9alit\u00e9 et la stabilit\u00e9 de ce que l'on nomme commun\u00e9ment ainsi, son unit\u00e9 et son identit\u00e9. La connaissance de soi, la part de la soci\u00e9t\u00e9 et du regard des autres dans la d\u00e9finition du moi, l'in\u00e9gale appartenance de nos actions et de nos pens\u00e9es \u00e0 ce moi. L'anciennet\u00e9 de ces questions, dont certaines remontent \u00e0 l'Antiquit\u00e9. Les figures de la subjectivit\u00e9 qui coexistent dans la culture du long XIXe si\u00e8cle, entre 1789 et 1914, du contr\u00f4le absolu \u00e0 l'abandon \u00e0 l'impulsion, de l'ivresse cr\u00e9atrice aux exp\u00e9riences de d\u00e9personnalisation. La mise en sc\u00e8ne des d\u00e9chirements internes \u00e0 l'individualit\u00e9 moderne et l'empreinte durable des th\u00e9ories et des pratiques psychanalytiques sur la culture du XXe si\u00e8cle.<\/p><\/div>\n<div class=\"gr-hlpterm-block\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Questions travaill\u00e9es<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">\u00c0 quelle connaissance de nous-m\u00eames sommes-nous capables d'acc\u00e9der&nbsp;? Qui conna\u00eet le mieux le moi et comment le d\u00e9crire&nbsp;? Quelle place accorder au regard d'autrui dans la d\u00e9finition de soi&nbsp;? Comment penser l'unit\u00e9 d'un sujet travers\u00e9 de tensions&nbsp;?<\/p><\/div>\n<div class=\"gr-hlpterm-block gr-hlpterm-ref\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Rep\u00e8res possibles<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Rousseau, Confessions. Stendhal, Vie de Henry Brulard. Baudelaire, Mon c\u0153ur mis \u00e0 nu. Maupassant, Le Horla. Stevenson, L'\u00c9trange cas du docteur Jekyll et de Mr Hyde. Freud, Malaise dans la civilisation. Pirandello, Un, personne et cent mille. Bibliographie indicative, non prescriptive.<\/p><\/div>\n<\/td><\/tr>\n<tr class=\"gr-hlpterm-row\" tabindex=\"0\" role=\"button\" aria-expanded=\"false\"><td><span class=\"gr-hlpterm-sem\">Semestre 2<\/span><\/td><td><span class=\"gr-hlpterm-obj\">L'Humanit\u00e9 en question<span class=\"gr-hlpterm-per\">P\u00e9riode contemporaine, XXe et XXIe si\u00e8cles<\/span><\/span><\/td><td><span class=\"gr-hlpterm-entry\">Cr\u00e9ation, continuit\u00e9s et ruptures<\/span><\/td><td class=\"gr-hlpterm-chev\">\u25bc<\/td><\/tr>\n<tr class=\"gr-hlpterm-panel\"><td colspan=\"4\">\n<div class=\"gr-hlpterm-block\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Notions et contenus<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">La conception de l'activit\u00e9 cr\u00e9atrice et les relations entre art et soci\u00e9t\u00e9 depuis le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Le rejet de l'ordre bourgeois et la recherche de formes nouvelles d\u00e8s avant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, l'expressionnisme, le futurisme, Dada puis le surr\u00e9alisme, les manifestes \u00e0 la fois esth\u00e9tiques et politiques et la notion d'avant-garde. En philosophie, la ph\u00e9nom\u00e9nologie, l'empirisme logique et les courants marxistes comme volont\u00e9s de rupture avec les formes de pens\u00e9e institu\u00e9es. Les bouleversements des savoirs, de la th\u00e9orie des ensembles \u00e0 la relativit\u00e9 et \u00e0 la physique quantique, dont r\u00e9sulte l'id\u00e9e d'une crise de la rationalit\u00e9. Les avanc\u00e9es techniques, les nouveaux moyens de transport et de communication, la radio et le cin\u00e9ma. L'h\u00e9ritage du modernisme, l'\u00e9clatement des formes narratives, le m\u00e9tissage des traditions, les exp\u00e9rimentations g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es et le travail sur les limites de la repr\u00e9sentation.<\/p><\/div>\n<div class=\"gr-hlpterm-block\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Questions travaill\u00e9es<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Y a-t-il des ruptures radicales en art, en litt\u00e9rature ou dans la pens\u00e9e&nbsp;? L'ancien ne subsiste-t-il pas, en accord ou en tension, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du nouveau ou \u00e0 travers lui&nbsp;? D'autres \u00e9poques ont-elles connu des querelles et des d\u00e9bats comparables&nbsp;?<\/p><\/div>\n<div class=\"gr-hlpterm-block gr-hlpterm-ref\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Rep\u00e8res possibles<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Apollinaire, Alcools. Breton, Manifeste du surr\u00e9alisme. Husserl, La Crise de l'humanit\u00e9 europ\u00e9enne et la philosophie. Artaud, Le Th\u00e9\u00e2tre et son double. C\u00e9saire, Cahier d'un retour au pays natal. Sarraute, L'\u00c8re du soup\u00e7on. Foucault, Qu'est-ce qu'un auteur&nbsp;? Bibliographie indicative, non prescriptive.<\/p><\/div>\n<\/td><\/tr>\n<tr class=\"gr-hlpterm-row\" tabindex=\"0\" role=\"button\" aria-expanded=\"false\"><td><span class=\"gr-hlpterm-sem\">Semestre 2<\/span><\/td><td><span class=\"gr-hlpterm-obj\">L'Humanit\u00e9 en question<span class=\"gr-hlpterm-per\">P\u00e9riode contemporaine, XXe et XXIe si\u00e8cles<\/span><\/span><\/td><td><span class=\"gr-hlpterm-entry\">Histoire et violence<\/span><\/td><td class=\"gr-hlpterm-chev\">\u25bc<\/td><\/tr>\n<tr class=\"gr-hlpterm-panel\"><td colspan=\"4\">\n<div class=\"gr-hlpterm-block\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Notions et contenus<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Les destructions et les massacres sans pr\u00e9c\u00e9dent de l'histoire contemporaine, en particulier mais non exclusivement lors des deux guerres mondiales. La revendication par de nombreux peuples domin\u00e9s de leur dignit\u00e9 et de leur ind\u00e9pendance est un autre trait de la p\u00e9riode. La confrontation des \u00e9crivains et des philosophes \u00e0 l'histoire et \u00e0 sa violence, avec la n\u00e9cessit\u00e9 d'inventer des formes de langage \u00e0 la mesure de situations extr\u00eames ou de soumettre \u00e0 un nouvel examen critique l'ancienne confiance humaniste dans un progr\u00e8s continu de la civilisation. Le caract\u00e8re r\u00e9ductible ou irr\u00e9ductible de la violence, le rapport entre violence et droit, le r\u00f4le des \u00c9tats de droit et des institutions internationales. Les distinctions n\u00e9cessaires entre types de guerre, entre r\u00e9gimes politiques et entre formes de violence sociale. Les pouvoirs propres de la litt\u00e9rature, du t\u00e9moignage \u00e0 l'\u0153uvre d'engagement et de d\u00e9nonciation, jusqu'\u00e0 l'expression de la violence dans sa dimension d'inhumanit\u00e9.<\/p><\/div>\n<div class=\"gr-hlpterm-block\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Questions travaill\u00e9es<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">La violence dont toutes les soci\u00e9t\u00e9s humaines ont fait l'exp\u00e9rience est-elle irr\u00e9ductible&nbsp;? L'histoire universelle donne-t-elle les signes d'une marche vers des relations pacifi\u00e9es&nbsp;? Si la violence pr\u00e9c\u00e8de le droit, quel droit pourra la limiter durablement&nbsp;? Qu'appelle-t-on violence et toutes les violences sont-elles comparables&nbsp;?<\/p><\/div>\n<div class=\"gr-hlpterm-block gr-hlpterm-ref\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Rep\u00e8res possibles<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Kant, Id\u00e9e d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique. Weber, Le Savant et le Politique. C\u00e9line, Voyage au bout de la nuit. Camus, La Peste puis L'Homme r\u00e9volt\u00e9. Antelme, L'Esp\u00e8ce humaine. Arendt, Les Origines du totalitarisme. Semprun, L'\u00c9criture ou la vie. Bibliographie indicative, non prescriptive.<\/p><\/div>\n<\/td><\/tr>\n<tr class=\"gr-hlpterm-row\" tabindex=\"0\" role=\"button\" aria-expanded=\"false\"><td><span class=\"gr-hlpterm-sem\">Semestre 2<\/span><\/td><td><span class=\"gr-hlpterm-obj\">L'Humanit\u00e9 en question<span class=\"gr-hlpterm-per\">P\u00e9riode contemporaine, XXe et XXIe si\u00e8cles<\/span><\/span><\/td><td><span class=\"gr-hlpterm-entry\">L'humain et ses limites<\/span><\/td><td class=\"gr-hlpterm-chev\">\u25bc<\/td><\/tr>\n<tr class=\"gr-hlpterm-panel\"><td colspan=\"4\">\n<div class=\"gr-hlpterm-block\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Notions et contenus<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">L'extension des capacit\u00e9s humaines li\u00e9e \u00e0 la technique, de l'invention des machines et des syst\u00e8mes aux nouveaux instruments de la m\u00e9decine, de la conqu\u00eate de l'atome et de l'espace au d\u00e9veloppement du num\u00e9rique, de la g\u00e9n\u00e9tique et de l'intelligence artificielle. L'envers de ces progr\u00e8s, avec de nouvelles contraintes et de nouvelles d\u00e9pendances, un changement d'\u00e9chelle des moyens de destruction, des d\u00e9s\u00e9quilibres majeurs au sein des soci\u00e9t\u00e9s, entre les peuples et sur le plan \u00e9cologique, jusqu'au spectre d'un monde inhabitable. La part de l'imaginaire contemporain qui consone avec ces inqui\u00e9tudes, dystopies, mondes post-humains et univers parall\u00e8les. Les limites de l'action humaine sur la nature \u00e9voqu\u00e9es de longue date par la litt\u00e9rature et la philosophie, puis les nouvelles possibilit\u00e9s d'intervention sur l'homme lui-m\u00eame et le probl\u00e8me de la d\u00e9finition de l'humain et de la vie humaine d\u00e9sirable. Le renouvellement de la question de la finitude par une partie de la philosophie contemporaine.<\/p><\/div>\n<div class=\"gr-hlpterm-block\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Questions travaill\u00e9es<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Quelle sorte de bonheur et quelle dur\u00e9e de vie pour un homme enti\u00e8rement r\u00e9par\u00e9, voire augment\u00e9&nbsp;? Comment penser l'\u00e9quilibre entre exploitation et conservation de la nature&nbsp;? Le nouvel univers num\u00e9rique et ses r\u00e9seaux cr\u00e9ent-ils une nouvelle sociabilit\u00e9&nbsp;? Que peut signifier aujourd'hui l'id\u00e9e d'humanit\u00e9&nbsp;?<\/p><\/div>\n<div class=\"gr-hlpterm-block gr-hlpterm-ref\"><span class=\"gr-hlpterm-lab\">Rep\u00e8res possibles<\/span><p class=\"gr-hlpterm-txt\">Huxley, Le Meilleur des mondes. Orwell, 1984. Heidegger, La Question de la technique. Arendt, Condition de l'homme moderne. Simondon, Du mode d'existence des objets techniques. Jonas, Le Principe responsabilit\u00e9. Dick, Les Andro\u00efdes r\u00eavent-ils de moutons \u00e9lectriques&nbsp;? Bibliographie indicative, non prescriptive.<\/p><\/div>\n<\/td><\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<div class=\"gr-hlpterm-none\">Aucune entr\u00e9e du programme ne correspond \u00e0 cette recherche.<\/div>\n<p class=\"gr-hlpterm-src\">Source : arr\u00eat\u00e9 du 19 juillet 2019, programme de l'enseignement de sp\u00e9cialit\u00e9 d'humanit\u00e9s, litt\u00e9rature et philosophie de la classe terminale de la voie g\u00e9n\u00e9rale, Bulletin officiel sp\u00e9cial n\u00b08 du 25 juillet 2019, Minist\u00e8re de l'\u00e9ducation nationale.<\/p>\n<\/div>\n<script>\n(function(){\nvar wrap=document.querySelector('.gr-hlpterm-wrap');\nif(!wrap||wrap.dataset.grInit){return;}\nwrap.dataset.grInit='1';\nvar rows=[].slice.call(wrap.querySelectorAll('.gr-hlpterm-row'));\nvar none=wrap.querySelector('.gr-hlpterm-none');\nvar btn=wrap.querySelector('.gr-hlpterm-btn');\nvar search=wrap.querySelector('.gr-hlpterm-search');\nfunction panelOf(r){return r.nextElementSibling;}\nfunction setOpen(r,open){var p=panelOf(r);r.classList.toggle('is-open',open);r.setAttribute('aria-expanded',open?'true':'false');if(p){p.classList.toggle('is-open',open);}var c=r.querySelector('.gr-hlpterm-chev');if(c){c.textContent=open?'\u25b2':'\u25bc';}}\nfunction isOpen(r){return r.classList.contains('is-open');}\nfunction syncBtn(){var vis=rows.filter(function(r){return r.style.display!=='none';});var allOpen=vis.length>0&&vis.every(isOpen);btn.dataset.state=allOpen?'open':'closed';btn.textContent=allOpen?'Tout replier':'Tout d\u00e9plier';}\nrows.forEach(function(r){\nr.addEventListener('click',function(){setOpen(r,!isOpen(r));syncBtn();});\nr.addEventListener('keydown',function(e){if(e.key==='Enter'||e.key===' '){e.preventDefault();setOpen(r,!isOpen(r));syncBtn();}});\n});\nbtn.addEventListener('click',function(){var open=btn.dataset.state!=='open';rows.forEach(function(r){if(r.style.display!=='none'){setOpen(r,open);}});syncBtn();});\nfunction norm(s){return 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elementor-174959\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"has_ae_slider elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-32a7700d elementor-section-content-bottom full_width elementor-section-full_width elementor-section-height-min-height elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"32a7700d\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-narrow\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-66 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-7c409139 ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"7c409139\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-65e04335 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"65e04335\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">COURS DE PHILOSOPHIE<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-758c0ffb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"758c0ffb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h4 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Progresser en philo avec bienveillance et \u00e9coute<\/b><\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3d059777 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3d059777\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h4 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Approche p\u00e9dagogique hybride<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78c4786f elementor-align-left elementor-mobile-align-center elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"78c4786f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-md\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/cours-particuliers\/philosophie\/tous-niveaux\/france\/\" target=\"_blank\" id=\"CTA_PRD_CP\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Professeur de philosophie<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-20278867 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"20278867\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left\"><b>Avis Google France <\/b><span style=\"color: #e5a430\"><b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span><b> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-33 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-351e3e53 ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"351e3e53\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/p><p dir=\"ltr\">Les deux objets d&rsquo;\u00e9tude de terminale prolongent ceux de premi\u00e8re. Apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 les pouvoirs de la parole puis les repr\u00e9sentations du monde, vous abordez la relation de l&rsquo;\u00eatre humain \u00e0 lui-m\u00eame puis l&rsquo;interrogation sur l&rsquo;humanit\u00e9, son histoire et son devenir. Chaque semestre est adoss\u00e9 \u00e0 une p\u00e9riode de r\u00e9f\u00e9rence distincte, <strong>du romantisme au XXe si\u00e8cle<\/strong> pour le premier, la <strong>p\u00e9riode contemporaine des XXe et XXIe si\u00e8cles<\/strong> pour le second. Cet ancrage historique n&rsquo;interdit pas de convoquer des textes plus anciens, notamment de l&rsquo;Antiquit\u00e9 et de l&rsquo;\u00e2ge classique, pour comparer des probl\u00e9matiques.<\/p><p dir=\"ltr\">Aucune des six entr\u00e9es n&rsquo;est sp\u00e9cifiquement litt\u00e9raire ou philosophique. Le programme pr\u00e9cise que chacune se pr\u00eate \u00e0 une approche crois\u00e9e qui suppose une concertation effective entre les deux professeurs. Vous rencontrerez donc le m\u00eame th\u00e8me trait\u00e9 une semaine par un texte de Rousseau ou de Proust, la suivante par un texte de Bergson ou d&rsquo;Arendt.<\/p><h3 dir=\"ltr\">Semestre 1 : la recherche de soi<\/h3><p dir=\"ltr\">Le premier semestre porte sur la recherche et la formation de soi. La p\u00e9riode retenue, du romantisme au XXe si\u00e8cle, est celle de mutations sociales, politiques, intellectuelles et esth\u00e9tiques qui transforment la mani\u00e8re de concevoir les rapports entre l&rsquo;individu et la soci\u00e9t\u00e9, les mod\u00e8les d&rsquo;\u00e9ducation et les formes de la libert\u00e9.<\/p><p dir=\"ltr\"><strong>\u00c9ducation, transmission, \u00e9mancipation<\/strong> part de la double rupture des Lumi\u00e8res avec les mod\u00e8les h\u00e9rit\u00e9s de l&rsquo;humanisme de la Renaissance, suit les id\u00e9es p\u00e9dagogiques de Rousseau jusqu&rsquo;aux mouvements d&rsquo;\u00e9ducation nouvelle et l&rsquo;id\u00e9e, dans la lign\u00e9e de Condorcet, que l&rsquo;instruction publique conditionne la d\u00e9mocratie. L&rsquo;entr\u00e9e d\u00e9bouche sur la justice sociale et l&rsquo;\u00e9quit\u00e9 au sein d&rsquo;un syst\u00e8me \u00e9ducatif.<\/p><p dir=\"ltr\"><strong>Les expressions de la sensibilit\u00e9<\/strong> suit l&rsquo;affirmation des droits de la sensibilit\u00e9 depuis Diderot, Rousseau et Goethe jusqu&rsquo;aux romantismes europ\u00e9ens, puis l&rsquo;exploration philosophique et psychologique de la conscience, du corps v\u00e9cu et des pathologies de l&rsquo;esprit. La question centrale est celle du passage de l&rsquo;exp\u00e9rience priv\u00e9e au langage commun.<\/p><p dir=\"ltr\"><strong>Les m\u00e9tamorphoses du moi<\/strong> interroge ce que d\u00e9signe le mot moi, son unit\u00e9, son identit\u00e9 et la part qu&rsquo;y prennent la soci\u00e9t\u00e9 et le regard d&rsquo;autrui. L&rsquo;entr\u00e9e traverse les figures de la subjectivit\u00e9 du long XIXe si\u00e8cle, entre 1789 et 1914, puis la marque durable de la psychanalyse sur la culture du XXe si\u00e8cle.<\/p><h3 dir=\"ltr\">Semestre 2 : l&rsquo;Humanit\u00e9 en question<\/h3><p dir=\"ltr\">Le second semestre aborde les interrogations et les exp\u00e9riences caract\u00e9ristiques du monde contemporain.<\/p><p dir=\"ltr\"><strong>Cr\u00e9ation, continuit\u00e9s et ruptures<\/strong> porte sur la conception de l&rsquo;activit\u00e9 cr\u00e9atrice et sur les relations entre art et soci\u00e9t\u00e9 depuis le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle : avant-gardes, manifestes esth\u00e9tiques et politiques, ruptures en philosophie et bouleversements des savoirs dont r\u00e9sulte l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;une crise de la rationalit\u00e9. La question pos\u00e9e est de savoir s&rsquo;il existe des ruptures radicales ou si l&rsquo;ancien subsiste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du nouveau et \u00e0 travers lui.<\/p><p dir=\"ltr\"><strong>Histoire et violence<\/strong> part des destructions et des massacres de l&rsquo;histoire contemporaine et de la revendication d&rsquo;ind\u00e9pendance des peuples domin\u00e9s. L&rsquo;entr\u00e9e demande de distinguer les types de guerre, les r\u00e9gimes politiques et les formes de violence sociale, puis d&rsquo;examiner les pouvoirs propres de la litt\u00e9rature, du t\u00e9moignage \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre de d\u00e9nonciation.<\/p><p dir=\"ltr\"><strong>L&rsquo;humain et ses limites<\/strong> traite de l&rsquo;extension des capacit\u00e9s humaines par la technique et de son envers : nouvelles d\u00e9pendances, changement d&rsquo;\u00e9chelle des moyens de destruction, d\u00e9s\u00e9quilibres \u00e9cologiques, imaginaire dystopique. Les interventions possibles sur l&rsquo;homme lui-m\u00eame y posent la question de la d\u00e9finition de l&rsquo;humain et de la vie humaine d\u00e9sirable.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-773c771 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"773c771\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Comment se d\u00e9roule l'\u00e9preuve de HLP au baccalaur\u00e9at ?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6db6b64 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6db6b64\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div dir=\"ltr\" style=\"margin-left: 0pt;\"><p dir=\"ltr\">L&rsquo;\u00e9preuve \u00e9crite de sp\u00e9cialit\u00e9 dure <strong>4 heures<\/strong> et compte pour un <strong>coefficient 16<\/strong>. Elle repose sur un <strong>texte unique<\/strong> relatif \u00e0 l&rsquo;un des th\u00e8mes du programme, \u00e0 partir duquel deux questions vous sont pos\u00e9es.<\/p><p dir=\"ltr\">La premi\u00e8re est une <strong>question d&rsquo;interpr\u00e9tation<\/strong>, litt\u00e9raire ou philosophique selon ce que pr\u00e9cise l&rsquo;intitul\u00e9 du sujet. Elle attend un d\u00e9veloppement \u00e9crit qui expose votre compr\u00e9hension et votre analyse d&rsquo;un enjeu majeur du texte. La seconde est un <strong>essai<\/strong>, dans la discipline que la premi\u00e8re partie n&rsquo;a pas retenue. Si l&rsquo;interpr\u00e9tation est philosophique, l&rsquo;essai est litt\u00e9raire et inversement. L&rsquo;essai demande une r\u00e9ponse \u00e9tay\u00e9e \u00e0 une question soulev\u00e9e par le texte.<\/p><p dir=\"ltr\">Les deux d\u00e9veloppements doivent \u00eatre d&rsquo;ampleur comparable et sont r\u00e9dig\u00e9s sur <strong>deux copies distinctes<\/strong>, avec les questions clairement identifi\u00e9es. Chaque copie est corrig\u00e9e s\u00e9par\u00e9ment, l&rsquo;une par un professeur de lettres, l&rsquo;autre par un professeur de philosophie. Chaque question est not\u00e9e <strong>sur 10<\/strong> et la somme des deux notes forme la note globale unique de l&rsquo;\u00e9preuve. R\u00e9partir votre temps en deux blocs d&rsquo;environ deux heures est donc l&rsquo;usage le plus s\u00fbr.<\/p><p dir=\"ltr\">Point important : le programme pr\u00e9cise que l&rsquo;ensemble des connaissances acquises reste mobilisable dans les deux parties. L&rsquo;\u00e9tiquette disciplinaire d&rsquo;un exercice ne vous interdit pas d&rsquo;y convoquer une r\u00e9f\u00e9rence issue de l&rsquo;autre discipline, \u00e0 condition qu&rsquo;elle serve la d\u00e9monstration.<\/p><h3 dir=\"ltr\">Quelle partie du programme est \u00e9valuable au bac ?<\/h3><p dir=\"ltr\">L&rsquo;int\u00e9gralit\u00e9 du programme de terminale l&rsquo;est. Jusqu&rsquo;\u00e0 la session 2023, un programme limitatif restreignait l&rsquo;\u00e9preuve \u00e0 quatre entr\u00e9es sur six, les deux entr\u00e9es \u00ab \u00c9ducation, transmission, \u00e9mancipation \u00bb et \u00ab Cr\u00e9ation, continuit\u00e9s et ruptures \u00bb \u00e9tant enseign\u00e9es sans \u00eatre \u00e9valuables. La note de service modificative du 26 septembre 2023 a supprim\u00e9 cette restriction. Depuis la <strong>session 2024<\/strong>, les six entr\u00e9es peuvent servir de support au sujet.<\/p><p dir=\"ltr\">Les notions rencontr\u00e9es en premi\u00e8re mais non approfondies en terminale doivent rester connues et mobilisables. Elles ne peuvent en revanche pas constituer le ressort essentiel du sujet. Autrement dit, un sujet ne portera pas sur les pouvoirs de la parole mais rien ne vous emp\u00eache de mobiliser ce que vous en avez retenu.<\/p><p dir=\"ltr\">Si vous consultez des fiches ou des sites qui affichent encore la liste des quatre entr\u00e9es \u00e9valuables, l&rsquo;information est p\u00e9rim\u00e9e.<\/p><h3 dir=\"ltr\">L&rsquo;oral de contr\u00f4le de HLP<\/h3><p dir=\"ltr\">L&rsquo;oral de contr\u00f4le du second groupe dure <strong>20 minutes<\/strong>, apr\u00e8s <strong>20 minutes de pr\u00e9paration<\/strong>. L&rsquo;examinateur vous remet un sujet qui rel\u00e8ve de la litt\u00e9rature s&rsquo;il est professeur de lettres, de la philosophie s&rsquo;il est professeur de philosophie. L&rsquo;\u00e9nonc\u00e9 prend la forme d&rsquo;une question associ\u00e9e au th\u00e8me de l&rsquo;\u00e9preuve \u00e9crite. Vous y r\u00e9pondez pendant <strong>10 minutes au maximum<\/strong>, en mobilisant librement les r\u00e9f\u00e9rences qui vous paraissent pertinentes, puis un entretien compl\u00e8te l&rsquo;\u00e9change. Le programme de l&rsquo;oral de contr\u00f4le est identique \u00e0 celui de l&rsquo;\u00e9crit.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c64a547 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c64a547\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Quelles \u0153uvres \u00e9tudier en HLP en terminale ?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f5de7e7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f5de7e7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div dir=\"ltr\" style=\"margin-left: 0pt;\"><p dir=\"ltr\">Le programme ne fixe <strong>aucune \u0153uvre obligatoire<\/strong>. Chaque entr\u00e9e est accompagn\u00e9e d&rsquo;une bibliographie indicative qui comprend des \u0153uvres int\u00e9grales et des parties d&rsquo;\u0153uvres. L&rsquo;arr\u00eat\u00e9 pr\u00e9cise express\u00e9ment qu&rsquo;elle est fournie \u00e0 titre d&rsquo;illustration et ne pr\u00e9d\u00e9termine en aucun cas le choix des textes propos\u00e9s au baccalaur\u00e9at. Vos professeurs construisent leur propre itin\u00e9raire \u00e0 partir des textes de leur choix.<\/p><p dir=\"ltr\">Cette bibliographie reste malgr\u00e9 tout la meilleure base de r\u00e9vision, parce qu&rsquo;elle donne l&rsquo;\u00e9ventail des textes attendus pour chaque th\u00e8me. Sur la recherche de soi, elle r\u00e9unit par exemple Rousseau, Kant et Condorcet sur l&rsquo;\u00e9ducation, Goethe, Baudelaire, Flaubert, Bergson et Proust sur la sensibilit\u00e9, Stendhal, Maupassant, Stevenson et Freud sur les m\u00e9tamorphoses du moi. Sur l&rsquo;humanit\u00e9 en question, on y trouve Apollinaire, Breton, Husserl et Artaud pour la cr\u00e9ation, Weber, Camus, Antelme, Arendt et Semprun pour l&rsquo;histoire et la violence, Huxley, Orwell, Heidegger, Simondon et Jonas pour les limites de l&rsquo;humain.<\/p><p dir=\"ltr\">Les sujets tomb\u00e9s depuis la session 2021 confirment cette logique : le support est un extrait, souvent bref, d&rsquo;un auteur qui peut ne pas figurer dans la bibliographie. Ce que l&rsquo;on attend de vous n&rsquo;est pas la connaissance d&rsquo;un corpus ferm\u00e9 mais la capacit\u00e9 \u00e0 interpr\u00e9ter un texte inconnu \u00e0 l&rsquo;aide de r\u00e9f\u00e9rences solides.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70ea157 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"70ea157\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Comment travailler la sp\u00e9cialit\u00e9 HLP en terminale ?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eb76048 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"eb76048\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div dir=\"ltr\" style=\"margin-left: 0pt;\"><p dir=\"ltr\">Le point de bascule de l&rsquo;ann\u00e9e est la distinction entre les deux exercices. L&rsquo;interpr\u00e9tation part du texte et y revient, elle suit sa logique et en d\u00e9gage un enjeu majeur. L&rsquo;essai part d&rsquo;une question soulev\u00e9e par le texte et construit une r\u00e9ponse personnelle argument\u00e9e, en mobilisant d&rsquo;autres r\u00e9f\u00e9rences. Confondre les deux est la premi\u00e8re cause de notes basses, parce que le correcteur d&rsquo;un exercice n&rsquo;attend pas le geste de l&rsquo;autre.<\/p><p dir=\"ltr\">Trois habitudes rentables sur l&rsquo;ann\u00e9e : constituer par entr\u00e9e un carnet de citations courtes accompagn\u00e9es de leur enjeu plut\u00f4t que des fiches longues, \u00e9crire au moins un essai complet par mois en conditions de temps puis relire vos interpr\u00e9tations pour v\u00e9rifier que chaque paragraphe cite le texte. Les copies qui progressent le plus sont celles qui passent d&rsquo;un commentaire paraphrastique \u00e0 un questionnement.<\/p><p dir=\"ltr\">Si l&rsquo;\u00e9cart se creuse entre vos deux notes, un accompagnement cibl\u00e9 r\u00e8gle souvent le probl\u00e8me plus vite qu&rsquo;un travail solitaire. Nos <a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/cours-particuliers\/humanites-litterature-philosophie\/tous-niveaux\/france\/\">cours particuliers de HLP<\/a> permettent de reprendre la m\u00e9thode des deux exercices avec un professeur de lettres ou de philosophie, sur les entr\u00e9es o\u00f9 vous \u00eates le moins \u00e0 l&rsquo;aise. Nos <a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/stages\/toutes-matieres\/terminale-generale\/france\/toutes-periodes\/\">stages intensifs de terminale<\/a> servent plut\u00f4t \u00e0 traiter des sujets complets en temps limit\u00e9 pendant les vacances, \u00e0 l&rsquo;approche des \u00e9preuves de sp\u00e9cialit\u00e9 de juin.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a8658d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5a8658d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Quelles \u00e9tudes apr\u00e8s la sp\u00e9cialit\u00e9 HLP ?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-799874b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"799874b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div dir=\"ltr\" style=\"margin-left: 0pt;\"><p dir=\"ltr\">Le programme indique lui-m\u00eame les d\u00e9bouch\u00e9s qu&rsquo;il vise. Il constitue un apport pour des \u00e9tudes ax\u00e9es sur les sciences, les arts et les lettres, la philosophie, le droit, l&rsquo;\u00e9conomie et la gestion, les sciences politiques, la m\u00e9decine et les professions de sant\u00e9. Il est particuli\u00e8rement recommand\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves qui envisagent les carri\u00e8res de l&rsquo;enseignement et de la recherche en lettres et en sciences humaines, de la culture et de la communication.<\/p><p dir=\"ltr\">Dans les faits, HLP est fr\u00e9quemment associ\u00e9e \u00e0 une seconde sp\u00e9cialit\u00e9 qui oriente le dossier : histoire-g\u00e9ographie, g\u00e9opolitique et sciences politiques pour les instituts d&rsquo;\u00e9tudes politiques, langues, litt\u00e9ratures et cultures \u00e9trang\u00e8res pour les cursus internationaux, math\u00e9matiques pour une pr\u00e9pa \u00e9conomique et commerciale. Sur ce point, consultez le <a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-terminale-hggsp\/\">programme de HGGSP en terminale<\/a> et le <a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-terminale-s-philosophie\/\">programme de philosophie de terminale<\/a>, qui reste un enseignement du tronc commun distinct de la sp\u00e9cialit\u00e9.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ae9b6ef elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ae9b6ef\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Questions fr\u00e9quentes sur le programme de HLP en terminale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0dfad1b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0dfad1b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div dir=\"ltr\" style=\"margin-left: 0pt;\"><p dir=\"ltr\">        <section class=\"sc_fs_faq sc_card \">\n            <div>\n\t\t\t\t<h3>Quels sont les th\u00e8mes du programme de HLP en terminale ?<\/h3>                <div>\n\t\t\t\t\t                    <p>\n\t\t\t\t\t\tLe programme de terminale s&rsquo;organise en deux objets d&rsquo;\u00e9tude r\u00e9partis sur les deux semestres, d\u00e9clin\u00e9s chacun en trois entr\u00e9es. Le premier semestre porte sur la recherche de soi, avec pour p\u00e9riode de r\u00e9f\u00e9rence du romantisme au XXe si\u00e8cle. Il se d\u00e9cline en trois entr\u00e9es : \u00e9ducation, transmission, \u00e9mancipation ; les expressions de la sensibilit\u00e9 ; les m\u00e9tamorphoses du moi. Le second semestre porte sur l&rsquo;humanit\u00e9 en question, avec pour p\u00e9riode de r\u00e9f\u00e9rence la p\u00e9riode contemporaine des XXe et XXIe si\u00e8cles. Il se d\u00e9cline en cr\u00e9ation, continuit\u00e9s et ruptures ; histoire et violence ; l&rsquo;humain et ses limites. Aucune de ces six entr\u00e9es n&rsquo;est sp\u00e9cifiquement litt\u00e9raire ou philosophique, chacune est trait\u00e9e conjointement par le professeur de lettres et le professeur de philosophie.                    <\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n        <\/section>\n\t\t        <section class=\"sc_fs_faq sc_card \">\n            <div>\n\t\t\t\t<h3>Tout le programme de HLP est-il \u00e9valuable au baccalaur\u00e9at ?<\/h3>                <div>\n\t\t\t\t\t                    <p>\n\t\t\t\t\t\tOui depuis la session 2024. Jusqu&rsquo;\u00e0 la session 2023, un programme limitatif restreignait l&rsquo;\u00e9preuve \u00e0 quatre entr\u00e9es sur six, les entr\u00e9es \u00e9ducation, transmission, \u00e9mancipation et cr\u00e9ation, continuit\u00e9s et ruptures \u00e9tant enseign\u00e9es sans \u00eatre \u00e9valuables. La note de service du 26 septembre 2023 a supprim\u00e9 cette restriction et l&rsquo;\u00e9preuve porte d\u00e9sormais sur l&rsquo;int\u00e9gralit\u00e9 du programme de terminale en vigueur. Les notions rencontr\u00e9es en premi\u00e8re doivent rester connues et mobilisables mais elles ne peuvent pas constituer le ressort essentiel du sujet. Si vous consultez des fiches qui affichent encore la liste des quatre entr\u00e9es \u00e9valuables, l&rsquo;information est p\u00e9rim\u00e9e.                    <\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n        <\/section>\n\t\t        <section class=\"sc_fs_faq sc_card \">\n            <div>\n\t\t\t\t<h3>Comment se d\u00e9roule l&#039;\u00e9preuve de HLP au bac ?<\/h3>                <div>\n\t\t\t\t\t                    <p>\n\t\t\t\t\t\tL&rsquo;\u00e9preuve \u00e9crite dure 4 heures et compte pour un coefficient 16. Elle repose sur un texte unique relatif \u00e0 l&rsquo;un des th\u00e8mes du programme, suivi de deux questions. La premi\u00e8re est une interpr\u00e9tation, litt\u00e9raire ou philosophique selon l&rsquo;intitul\u00e9 du sujet, qui attend l&rsquo;analyse d&rsquo;un enjeu majeur du texte. La seconde est un essai, dans la discipline que la premi\u00e8re partie n&rsquo;a pas retenue, qui attend une r\u00e9ponse argument\u00e9e \u00e0 une question soulev\u00e9e par le texte. Les deux d\u00e9veloppements sont d&rsquo;ampleur comparable, r\u00e9dig\u00e9s sur deux copies distinctes et corrig\u00e9s s\u00e9par\u00e9ment par un professeur de lettres et un professeur de philosophie. Chaque question est not\u00e9e sur 10, la somme des deux notes formant la note globale de l&rsquo;\u00e9preuve. En cas d&rsquo;oral de contr\u00f4le, l&rsquo;\u00e9preuve dure 20 minutes apr\u00e8s 20 minutes de pr\u00e9paration.                    <\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n        <\/section>\n\t\t        <section class=\"sc_fs_faq sc_card \">\n            <div>\n\t\t\t\t<h3>Quelle diff\u00e9rence entre le programme de HLP en premi\u00e8re et en terminale ?<\/h3>                <div>\n\t\t\t\t\t                    <p>\n\t\t\t\t\t\tLes deux ann\u00e9es portent sur des objets d&rsquo;\u00e9tude et des p\u00e9riodes diff\u00e9rents. En premi\u00e8re, le premier semestre traite les pouvoirs de la parole, de l&rsquo;Antiquit\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge classique. Le second porte sur les repr\u00e9sentations du monde, de la Renaissance aux Lumi\u00e8res. En terminale, le premier semestre traite la recherche de soi, du romantisme au XXe si\u00e8cle. Le second porte sur l&rsquo;humanit\u00e9 en question, sur la p\u00e9riode contemporaine. L&rsquo;horaire augmente \u00e9galement, de 4 heures hebdomadaires en premi\u00e8re \u00e0 6 heures en terminale. L&rsquo;\u00e9valuation change de nature : la sp\u00e9cialit\u00e9 abandonn\u00e9e en fin de premi\u00e8re est \u00e9valu\u00e9e en contr\u00f4le continu, tandis que la sp\u00e9cialit\u00e9 conserv\u00e9e en terminale donne lieu \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve \u00e9crite de 4 heures affect\u00e9e du coefficient 16.                    <\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n        <\/section>\n\t\t\n<script type=\"application\/ld+json\">\n    {\n\t\t\"@context\": \"https:\/\/schema.org\",\n\t\t\"@type\": \"FAQPage\",\n\t\t\"mainEntity\": [\n\t\t\t\t{\n\t\t\t\t\"@type\": \"Question\",\n\t\t\t\t\"name\": \"Quels sont les th\u00e8mes du programme de HLP en terminale ?\",\n\t\t\t\t\"acceptedAnswer\": {\n\t\t\t\t\t\"@type\": \"Answer\",\n\t\t\t\t\t\"text\": \"Le programme de terminale s'organise en deux objets d'\u00e9tude r\u00e9partis sur les deux semestres, d\u00e9clin\u00e9s chacun en trois entr\u00e9es. Le premier semestre porte sur la recherche de soi, avec pour p\u00e9riode de r\u00e9f\u00e9rence du romantisme au XXe si\u00e8cle. Il se d\u00e9cline en trois entr\u00e9es : \u00e9ducation, transmission, \u00e9mancipation ; les expressions de la sensibilit\u00e9 ; les m\u00e9tamorphoses du moi. Le second semestre porte sur l'humanit\u00e9 en question, avec pour p\u00e9riode de r\u00e9f\u00e9rence la p\u00e9riode contemporaine des XXe et XXIe si\u00e8cles. Il se d\u00e9cline en cr\u00e9ation, continuit\u00e9s et ruptures ; histoire et violence ; l'humain et ses limites. Aucune de ces six entr\u00e9es n'est sp\u00e9cifiquement litt\u00e9raire ou philosophique, chacune est trait\u00e9e conjointement par le professeur de lettres et le professeur de philosophie.\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t}\n\t\t\t}\n\t\t\t,\t\t\t\t{\n\t\t\t\t\"@type\": \"Question\",\n\t\t\t\t\"name\": \"Tout le programme de HLP est-il \u00e9valuable au baccalaur\u00e9at ?\",\n\t\t\t\t\"acceptedAnswer\": {\n\t\t\t\t\t\"@type\": \"Answer\",\n\t\t\t\t\t\"text\": \"Oui depuis la session 2024. Jusqu'\u00e0 la session 2023, un programme limitatif restreignait l'\u00e9preuve \u00e0 quatre entr\u00e9es sur six, les entr\u00e9es \u00e9ducation, transmission, \u00e9mancipation et cr\u00e9ation, continuit\u00e9s et ruptures \u00e9tant enseign\u00e9es sans \u00eatre \u00e9valuables. La note de service du 26 septembre 2023 a supprim\u00e9 cette restriction et l'\u00e9preuve porte d\u00e9sormais sur l'int\u00e9gralit\u00e9 du programme de terminale en vigueur. Les notions rencontr\u00e9es en premi\u00e8re doivent rester connues et mobilisables mais elles ne peuvent pas constituer le ressort essentiel du sujet. Si vous consultez des fiches qui affichent encore la liste des quatre entr\u00e9es \u00e9valuables, l'information est p\u00e9rim\u00e9e.\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t}\n\t\t\t}\n\t\t\t,\t\t\t\t{\n\t\t\t\t\"@type\": \"Question\",\n\t\t\t\t\"name\": \"Comment se d\u00e9roule l'\u00e9preuve de HLP au bac ?\",\n\t\t\t\t\"acceptedAnswer\": {\n\t\t\t\t\t\"@type\": \"Answer\",\n\t\t\t\t\t\"text\": \"L'\u00e9preuve \u00e9crite dure 4 heures et compte pour un coefficient 16. Elle repose sur un texte unique relatif \u00e0 l'un des th\u00e8mes du programme, suivi de deux questions. La premi\u00e8re est une interpr\u00e9tation, litt\u00e9raire ou philosophique selon l'intitul\u00e9 du sujet, qui attend l'analyse d'un enjeu majeur du texte. La seconde est un essai, dans la discipline que la premi\u00e8re partie n'a pas retenue, qui attend une r\u00e9ponse argument\u00e9e \u00e0 une question soulev\u00e9e par le texte. Les deux d\u00e9veloppements sont d'ampleur comparable, r\u00e9dig\u00e9s sur deux copies distinctes et corrig\u00e9s s\u00e9par\u00e9ment par un professeur de lettres et un professeur de philosophie. Chaque question est not\u00e9e sur 10, la somme des deux notes formant la note globale de l'\u00e9preuve. En cas d'oral de contr\u00f4le, l'\u00e9preuve dure 20 minutes apr\u00e8s 20 minutes de pr\u00e9paration.\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t}\n\t\t\t}\n\t\t\t,\t\t\t\t{\n\t\t\t\t\"@type\": \"Question\",\n\t\t\t\t\"name\": \"Quelle diff\u00e9rence entre le programme de HLP en premi\u00e8re et en terminale ?\",\n\t\t\t\t\"acceptedAnswer\": {\n\t\t\t\t\t\"@type\": \"Answer\",\n\t\t\t\t\t\"text\": \"Les deux ann\u00e9es portent sur des objets d'\u00e9tude et des p\u00e9riodes diff\u00e9rents. En premi\u00e8re, le premier semestre traite les pouvoirs de la parole, de l'Antiquit\u00e9 \u00e0 l'\u00e2ge classique. Le second porte sur les repr\u00e9sentations du monde, de la Renaissance aux Lumi\u00e8res. En terminale, le premier semestre traite la recherche de soi, du romantisme au XXe si\u00e8cle. Le second porte sur l'humanit\u00e9 en question, sur la p\u00e9riode contemporaine. L'horaire augmente \u00e9galement, de 4 heures hebdomadaires en premi\u00e8re \u00e0 6 heures en terminale. L'\u00e9valuation change de nature : la sp\u00e9cialit\u00e9 abandonn\u00e9e en fin de premi\u00e8re est \u00e9valu\u00e9e en contr\u00f4le continu, tandis que la sp\u00e9cialit\u00e9 conserv\u00e9e en terminale donne lieu \u00e0 l'\u00e9preuve \u00e9crite de 4 heures affect\u00e9e du coefficient 16.\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t}\n\t\t\t}\n\t\t\t\t    ]\n}\n<\/script>\n<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8c10b11 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8c10b11\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div dir=\"ltr\" style=\"margin-left: 0pt;\"><p style=\"text-align: justify;\">\t\t<div data-elementor-type=\"section\" data-elementor-id=\"41460\" class=\"elementor elementor-41460\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"has_ae_slider elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-23cada93 elementor-section-content-bottom full_width elementor-section-full_width elementor-section-height-min-height elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"23cada93\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-narrow\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-61423f2 ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"61423f2\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-5553aa5b ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"5553aa5b\" 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class=\"elementor-element elementor-element-8d9be17 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8d9be17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong><span style=\"color: #e5a431\">96%<\/span><\/strong> \u00a0<span style=\"color: #183153\">de r\u00e9ussite au BAC<\/span><br \/><span style=\"color: #97caef\"><strong>44%<\/strong><\/span> <span style=\"color: #183153\">de mentions Bien et Tr\u00e8s bien<\/span><br \/><strong><span style=\"color: #a64d79\">99%<\/span><\/strong> <span style=\"color: #183153\">de recommandation \u00e0 leurs amis<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-14437482 elementor-align-center elementor-mobile-align-center elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"14437482\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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#e5a430\"><b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span><b> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Veuillez consulter nos articles sur les programmes des diff\u00e9rentes mati\u00e8res enseign\u00e9es en terminale<\/p><ul style=\"text-align: justify;\"><li style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-terminale-maths\/\">Programme de math\u00e9matiques de terminale<\/a><\/li><li style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-enseignement-scientique-terminale\/\">Programme de l&rsquo;enseignement scientifique au programme de terminale\u00a0<\/a><\/li><li style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-terminale-s-physique-chimie\/\">Programme de physique-chimie de terminale<\/a><\/li><li style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-terminale-sciences-ingenieur\/\">Programme de SI de terminale<\/a><\/li><li style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-terminale-s-svt\/\">Programme de SVT de terminale<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-terminale-langues\/\">Programme de langues terminale<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-ses-terminale\/\">Programme de SES en terminale<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/programme-nsi-terminale\/\">Programme de NSI en terminale<\/a><\/li><\/ul><p style=\"text-align: justify;\">T\u00e9l\u00e9charger le programme de HLP terminale complet ci-dessous :\u00a0<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f32bef elementor-align-center elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"2f32bef\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/Programmes\/hlp-terminale.pdf\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">HLP terminale programme<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Programme officiel de HLP en terminale g\u00e9n\u00e9rale \u00a0 Programme :\u00a0tous les chapitres HLP terminale Retrouvez tous les programmes de Terminale G\u00e9n\u00e9rale Programme du Lyc\u00e9e Programme de Terminale Programme de maths de terminale Programme de physique-chimie de terminale Programme de philosophie de terminale Programme de SES de terminale Programme de NSI de terminale Programme de SI 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