{"id":218834,"date":"2024-11-14T13:06:16","date_gmt":"2024-11-14T12:06:16","guid":{"rendered":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/?page_id=218834"},"modified":"2024-11-14T13:26:35","modified_gmt":"2024-11-14T12:26:35","slug":"cp-francais-dissertation-individu-et-communaute-cpge","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cp-francais-dissertation-individu-et-communaute-cpge\/","title":{"rendered":"Dissertation corrig\u00e9e sur le th\u00e8me Individu et Communaut\u00e9 en CPGE"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"218834\" class=\"elementor elementor-218834\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t<script type=\"text\/javascript\">\n\t\t\tjQuery(document).ready(function() {\n\n\t\t\t\tjQuery(\".elementor-element-6fe69c56\").prepend('<div class=\"aepro-section-bs\"><div 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CPGE<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3a6c4711 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3a6c4711\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Exemples de dissertations sur Individu et communaut\u00e9 en pr\u00e9pa scientifique<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1505175 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1505175\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<p>\t\t<div data-elementor-type=\"section\" data-elementor-id=\"112233\" class=\"elementor elementor-112233\">\n\t\t\t\t\t<div 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fran\u00e7ais<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/p><div id=\"gtx-trans\"><div class=\"gtx-trans-icon\">\u00a0<\/div><\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"has_ae_slider elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-2305ac68 elementor-section-full_width sticky_page elementor-section-height-default elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"2305ac68\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-row\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column 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elementor-size-default\">Cours particuliers de fran\u00e7ais<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-242132dc elementor-align-center elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"242132dc\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/cours-particuliers\/francais\/tous-niveaux\/france\/\" target=\"_blank\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">R\u00e9server un cours particulier de fran\u00e7ais<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db0b061 elementor-align-justify elementor-widget 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Pour r\u00e9ussir aux concours comme Centrale Sup\u00e9lec, Mines Ponts ou encore X ENS, vous devez r\u00e9ussir \u00e0 la dissertation sur le <a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cp-francais-theme-individu-et-communaute-cpge\/\">th\u00e8me Individu et Communaut\u00e9<\/a> en CPGE scientifiques.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Pour ce faire, nous allons vous proposer plusieurs <strong>sujets de dissertations<\/strong> r\u00e9dig\u00e9es et corrig\u00e9es pour vous aider \u00e0 acqu\u00e9rir la m\u00e9thodologie de la dissertation en fran\u00e7ais au th\u00e8me Individu et Communaut\u00e9.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Par ailleurs, en suivant quelques dizaines de <a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/cours-particuliers\/francais\/tous-niveaux\/france\/\">cours de fran\u00e7ais \u00e0 domicile<\/a>, vous pourrez apprendre et progresser dans l\u2019exercice de dissertation gr\u00e2ce \u00e0 un prof de fran\u00e7ais sp\u00e9cialis\u00e9 en CPGE. Ce dernier vous donnera tous les outils et connaissances utiles pour faire face \u00e0 n\u2019importe quel sujet de dissertation le jour des concours.<\/p><p>\u00a0<\/p><p style=\"text-align: justify;\">\t\t<div data-elementor-type=\"section\" data-elementor-id=\"185170\" class=\"elementor elementor-185170\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"has_ae_slider elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-6b341a34 elementor-section-content-bottom full_width elementor-section-full_width elementor-section-height-min-height elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"6b341a34\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-narrow\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-row\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-34c128f3 ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"34c128f3\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-43d83f8d ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"43d83f8d\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-513d88e5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"513d88e5\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">STAGE DE FRANCAIS PR\u00c9PA SCIENTIFIQUE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ca170e9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ca170e9\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h4 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Acqu\u00e9rir les m\u00e9thodes et s&rsquo;exercer<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f6e12c0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1f6e12c0\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<p><strong><span style=\"color: #e5a431;\">&#8211;&gt;<\/span><\/strong> <span style=\"color: #183153;\">Les meilleurs professeurs de CPGE en fran\u00e7ais<\/span><br \/><span style=\"color: #183153;\"><span style=\"color: #97caef;\"><b>&#8211;&gt; <\/b><\/span><\/span><span style=\"color: #183153;\">Les sujets de dissertation \u00e0 traiter en sup et sp\u00e9<\/span><br \/><strong><span style=\"color: #a64d79;\">&#8211;&gt;<\/span><\/strong> <span style=\"color: #183153;\">4 points gagn\u00e9s aux concours en moyenne<\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c89ffae elementor-align-center elementor-mobile-align-center elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"3c89ffae\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/stages\/toutes-matieres\/prepa-scientifique\/france\/toutes-periodes\/\" target=\"_blank\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-md\" role=\"button\" id=\"CTA_PRD_STAGE\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Stage de fran\u00e7ais en pr\u00e9pa scientifique<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21c9016e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"21c9016e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<p style=\"text-align: center;\"><b>Avis Google France <\/b><span style=\"color: #e5a430;\"><b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span><b> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c583f03 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c583f03\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<h2 style=\"text-align: justify\">Sujet 1 : Dissertation corrig\u00e9e Individu et Communaut\u00e9<\/h2>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-68474f2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"68474f2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>Sujet :<\/strong> \u00ab Toute communaut\u00e9 &#8211; un jour, quelque part, d&rsquo;une mani\u00e8re ou d&rsquo;une autre &#8211; rend \u00ab\u00a0commun.\u00a0\u00bb \u00bb<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\">\u00c0 l\u2019appui des \u0153uvres au programme, vous vous interrogerez sur cette citation de Nietzsche, dans le <em>Gai Savoir<\/em> (1882).<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Accroche)<\/strong> Dans le paragraphe 335 du <em>Gai savoir<\/em>, Nietzsche expose ce qui constitue, selon lui, la grandeur de l\u2019\u00e9go\u00efsme individuel. \u00ab Admire bien plut\u00f4t ton \u00e9go\u00efsme \u00bb, lance Nietzsche ; il exhorte ainsi son lecteur \u00e0 \u00ab tracer sa propre voie \u00bb, \u00e0 se donner \u00e0 soi-m\u00eame sa propre loi, \u00e0 refuser en somme les r\u00e8gles avilissantes de la communaut\u00e9.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(D\u00e9finition des termes du sujet)<\/strong> Il ne sera donc pas surprenant de voir <b>Nietzsche<\/b>, dans l\u2019extrait que nous avons \u00e0 \u00e9tudier, conspuer la communaut\u00e9 et ses effets d\u00e9gradants sur l\u2019originalit\u00e9 de chaque individu. Nietzsche emploie m\u00eame une tonalit\u00e9 p\u00e9remptoire, cat\u00e9gorique, en universalisant l\u2019acception de sa d\u00e9nonciation : c&rsquo;est ainsi qu&rsquo;il a recours \u00e0 l\u2019adjectif ind\u00e9fini \u00ab toute \u00bb pour d\u00e9signer la communaut\u00e9, comme s\u2019il n\u2019y avait aucune exception (ce que nous interrogerons). La r\u00e9p\u00e9tition des compl\u00e9ments circonstanciels de temps, lieu et mani\u00e8re (\u00ab un jour, quelque part, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre \u00bb), de m\u00eame que l\u2019emploi du pr\u00e9sent de v\u00e9rit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale \u00ab rend \u00bb, redoublent cette universalisation du propos. La th\u00e8se de Nietzsche se veut donc maximaliste \u2013 ce qu&rsquo;il sera bien s\u00fbr permis de contester.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\">C\u2019est donc avec cet universalisme d\u00e9nonciateur que le chantre de la solitude h\u00e9ro\u00efque, du surhomme, d\u00e9nonce les <b>effets avilissant<\/b>s, \u00ab moyennisants \u00bb, de la communaut\u00e9. La \u00ab communaut\u00e9 \u00bb nietzsch\u00e9enne peut ici renvoyer \u00e0 la d\u00e9finition classique de ce terme, \u00ab l\u2019ensemble de personnes vivant en collectivit\u00e9 ou formant une association d&rsquo;ordre politique, \u00e9conomique ou culturel \u00bb. Mais Nietzsche songe, nous semble-t-il, en premier lieu aux communaut\u00e9s fond\u00e9es notamment sur des valeurs religieuses et morales (communaut\u00e9s religieuses et morales). Pour Nietzsche, ces communaut\u00e9s se feraient les meilleures (ou les pires) porte-voix de l\u2019\u00e9crasement des sensibilit\u00e9s individuelles \u2013 il songerait moins aux communaut\u00e9s nationales et linguistiques en tant que telles.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\">Toute appartenance \u00e0 une communaut\u00e9, selon Nietzsche, rend donc \u00ab <b>commun<\/b> \u00bb. Notons d\u2019embl\u00e9e que Nietzsche glisse ici un jeu de mots, fond\u00e9 sur le polyptote communaut\u00e9-commun (<em>nota bene : il est bon de glisser des analyses litt\u00e9raires, comme s\u2019il s\u2019agissait presque d\u2019un commentaire de texte de 1ere<\/em>). \u00ab Commun \u00bb peut certes avoir un sens neutre ou positif, dans le sens de \u00ab partag\u00e9 \u00bb ou \u00ab collectif \u00bb (communis, qui appartient \u00e0 plusieurs, l\u2019\u00e9tymologie \u00e9tant d\u2019ailleurs la m\u00eame que \u00ab communaut\u00e9 \u00bb). En effet, la communaut\u00e9 permet de \u00ab rendre commun \u00bb non seulement des biens mat\u00e9riels mais encore des valeurs, des visions du monde. Cependant le terme \u00ab commun \u00bb a pour Nietzsche une connotation n\u00e9gative : au sens de \u00ab banal \u00bb, \u00ab ordinaire \u00bb &#8211; loin du \u00ab surhomme nietzsch\u00e9en \u00bb.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><b>(Mise en tension et probl\u00e9matique)<\/b> D\u00e8s lors se mettent au jour une tension, un paradoxe. La communaut\u00e9, en cherchant \u00e0 cr\u00e9er une unit\u00e9 et une coh\u00e9sion, finit par standardiser et uniformiser ce qui \u00e9tait initialement divers et unique, l\u2019individu. Pour Nietzsche, ce processus n&rsquo;est pas positif (au sens d\u2019int\u00e9gration et de solidarit\u00e9) mais bien n\u00e9gatif (au sens de conformisme et de perte de l\u2019identit\u00e9 individuelle). Nous nous interrogerons donc sur ce dilemme entre l\u2019appartenance \u00e0 une communaut\u00e9 et la perte de l\u2019individualit\u00e9 \u2013 l\u2019appartenance \u00e0 une communaut\u00e9 efface-t-elle fatalement toute individualit\u00e9 et originalit\u00e9 ?<\/p><p><img loading=\"lazy\" class=\"wp-image-218847 size-medium aligncenter\" src=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dissertation-individu-communaute-182x300.jpg\" alt=\"dissertation individu communaut\u00e9\" width=\"182\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dissertation-individu-communaute-182x300.jpg 182w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dissertation-individu-communaute.jpg 400w\" sizes=\"(max-width: 182px) 100vw, 182px\" \/><\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Annonce du plan)<\/strong> \u00c0 la lumi\u00e8re du raisonnement nietzsch\u00e9en, nous montrerons, dans un premier temps, les modalit\u00e9s et cons\u00e9quences de cette perte d\u2019individualit\u00e9, \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans le processus communautaire. Nous soutiendrons cependant, dans le deuxi\u00e8me temps de notre r\u00e9flexion, que la th\u00e8se de Nietzsche ne peut \u00eatre appliqu\u00e9e universellement et n&rsquo;est pas totalement d\u00e9sirable. Le fait qu&rsquo;une communaut\u00e9 rassemble et unifie ses membres n&rsquo;est ainsi ni in\u00e9vitable, ni enti\u00e8rement n\u00e9gatif. Nous chercherons donc, dans un dernier temps argumentatif, \u00e0 fonder des relations plus harmonieuses entre, d\u2019une part, l&rsquo;affirmation de la communaut\u00e9 et, d\u2019autre part, le d\u00e9veloppement et la protection de l&rsquo;originalit\u00e9 individuelle.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f9b58a3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f9b58a3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<h2 data-pm-slice=\"1 1 []\">I. Uniformisation des individus dans la communaut\u00e9<\/h2>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c70fd63 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c70fd63\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<p data-pm-slice=\"1 1 []\">Il appara\u00eet bien, dans un premier moment de notre r\u00e9flexion, que la \u00ab communaut\u00e9 \u00bb tend \u00e0 promouvoir et cr\u00e9er des liens entre ses membres, conduisant \u00e0 une certaine \u00ab uniformisation \u00bb des individus, qui perdent d\u00e8s lors une part de leur originalit\u00e9 propre.<\/p><h3><strong>I &#8211; 1. Causes et modalit\u00e9s de l\u2019affirmation de l\u2019auteur<\/strong><\/h3><p>Comment et sous quelles modalit\u00e9s, tout d\u2019abord, s\u2019op\u00e8re ce processus de \u2018<b>communisation<\/b>\u2019, de banalisation de l\u2019individu ? Comment la communaut\u00e9 parvient-elle \u00e0 \u00ab rendre \u00bb l\u2019individu \u00ab \u2018commun\u2019 \u00bb (<em>nota bene : il est bon, en d\u00e9but de sous-partie, de reprendre le sujet par intra-citation<\/em>) en particulier dans les \u0153uvres au programme ? Ce processus s\u2019op\u00e8re par une s\u00e9rie de modalit\u00e9s, qui tiennent notamment aux valeurs communes ou structures sociales de la communaut\u00e9 \u2013 des valeurs tendant \u00e0 s\u2019imposer face \u00e0 celles de l\u2019individu.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Exemple 1)<\/strong> Les membres d\u2019une communaut\u00e9 partagent tout d\u2019abord souvent des valeurs et normes culturelles qui favorisent la <b>coh\u00e9sion sociale<\/b> \u2013 et <em>in fine<\/em> la \u2018banalisation\u2019 de l\u2019individu qui rentre ainsi dans le moule social. C&rsquo;est bien s\u00fbr le processus qui s\u2019op\u00e8re pour Newland Archer dans <em>Le Temps de l\u2019Innocence<\/em>. Le New-Yorkais se sent contraint par les attentes de la bonne soci\u00e9t\u00e9 d\u2019incarner et de respecter les valeurs de son milieu \u2013 et ainsi contraint de r\u00e9fr\u00e9ner ses d\u00e9sirs individuels de s\u2019\u00e9chapper avec la comtesse Olenska. Cependant ce processus de banalisation de l\u2019individu s\u2019op\u00e8re dans toutes les couches de la personnalit\u00e9 et de la vie des Archers, jusqu&rsquo;\u00e0 la musique, comme nous le voyons dans cet extrait : \u00ab Naturellement elle chantait \u00ab\u00a0M&rsquo;ama\u00a0\u00bb et non \u00ab\u00a0il m&rsquo;aime\u00a0\u00bb puisqu&rsquo;une loi immuable et incontest\u00e9e du monde musical voulait que le texte allemand d&rsquo;un op\u00e9ra fran\u00e7ais chant\u00e9 par des artistes su\u00e9dois f\u00fbt traduit en italien afin d&rsquo;\u00eatre plus facilement compris d&rsquo;un public de langue anglaise. Ceci semblait aussi naturel \u00e0 Newland Archer que toutes les autres conventions sur lesquelles sa vie \u00e9tait fond\u00e9e. \u00bb M\u00eame la musique est rendue \u2018commune\u2019, au-del\u00e0 des individus, par les r\u00e8gles de la communaut\u00e9. Cette \u00ab loi immuable \u00bb \u00e9voqu\u00e9e par Wharton est celle du respect des valeurs de la communaut\u00e9, qui conduit donc \u00e0 r\u00e9fr\u00e9ner les pulsions individuelles et \u00e0 rendre commun.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong> (Exemple 2)<\/strong> C\u2019est donc l\u2019<b>appartenance \u00e0 une communaut\u00e9 soci\u00e9tale<\/b> (communaut\u00e9 aussi religieuse et morale, la communaut\u00e9 new-yorkaise) qui pousse Newland \u00e0 ce conformisme. La pi\u00e8ce d\u2019Eschyle, <em>Les Sept Contre Th\u00e8bes<\/em>, permet, quant \u00e0 elle, de mettre en valeur le r\u00f4le de la communaut\u00e9 civique dans cette \u2018d\u00e9personnalisation\u2019. C&rsquo;est ainsi que les femmes, dans la pi\u00e8ce, sont comme d\u00e9personnalis\u00e9es \u2013 elles sont rendues \u2018communes\u2019 dans la mesure o\u00f9 elles ne s\u2019expriment qu&rsquo;\u00e0 travers le \u2018Ch\u0153ur, qui est en r\u00e9alit\u00e9 le \u2018Ch\u0153ur de jeunes filles\u2019, nous indique la pr\u00e9sentation des personnages (des jeunes filles th\u00e9baines m\u00eame appel\u00e9es \u2018le Ch\u0153ur des vierges\u2019 dans d\u2019autres traductions). Ce ch\u0153ur est sans cesse rabrou\u00e9 par un tr\u00e8s misogyne \u00c9t\u00e9ocle (certes aussi pour des raisons tenant \u00e0 l\u2019organisation classique des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre grecques) ; toutes leurs paroles s\u2019expriment, se fondent dans une seule et m\u00eame voix ; elles n\u2019ont pas de pens\u00e9e propre, pas d\u2019individualit\u00e9 propre, justement parce que ce ch\u0153ur incarne la voix de la communaut\u00e9. On ne saurait mieux rendre compte de cette fusion (voire effacement) des individus dans une m\u00eame communaut\u00e9 familiale (du reste, le concept d\u2019individu est anachronique pour la soci\u00e9t\u00e9 gr\u00e9co-antique).<\/p><p><img loading=\"lazy\" class=\"wp-image-218848 size-medium aligncenter\" src=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dissertation-individu-communaute-1-259x300.jpg\" alt=\"dissertation individu communaut\u00e9\" width=\"259\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dissertation-individu-communaute-1-259x300.jpg 259w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dissertation-individu-communaute-1.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 259px) 100vw, 259px\" \/><\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Transition)<\/strong> Nous comprenons ainsi les modalit\u00e9s, les causes de cette \u2018d\u00e9personnalisation\u2019 de l\u2019individu. Les cons\u00e9quences de ce processus sont certes pour Nietzsche, \u00e0 regretter \u2013 mais pour quelles raisons plus pr\u00e9cis\u00e9ment ?<\/p><h3><strong>I &#8211; 2. Cons\u00e9quences<\/strong><\/h3><p data-pm-slice=\"1 1 []\">Pour Nietzsche, l\u2019individu, ainsi coinc\u00e9 dans le moule communautaire, est \u2018rendu commun\u2019, c&rsquo;est-\u00e0-dire banal, ordinaire, ce qui est, pour notre auteur, \u00e0 d\u00e9plorer. Et en effet les cons\u00e9quences n\u00e9gatives de cette vie en communaut\u00e9 sont explicites, qu&rsquo;il s\u2019agisse du <b>conformisme<\/b> ou de l\u2019<b>exclusion des r\u00e9fractaires<\/b>.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong> (Exemple 1)<\/strong> Le <b>conformisme<\/b> et l\u2019<b>exclusion des r\u00e9fractaires<\/b>, c&rsquo;est ce dont est victime Spinoza lui-m\u00eame dans l\u2019\u00e9criture du <em><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cp-francais-spinoza-prepa-analyse\/\">Trait\u00e9 th\u00e9ologico-politique<\/a><\/em>. Accus\u00e9 de contrevenir aux r\u00e8gles de sa communaut\u00e9 religieuse et morale, Spinoza est m\u00eame excommuni\u00e9 avant l\u2019\u00e9criture de son Trait\u00e9. Dans le Chapitre XVII, il met lui-m\u00eame en exergue la force de la pression sociale, pour contraindre l\u2019individu \u00e0 \u00e9touffer sa propre individualit\u00e9, afin de se conformer aux normes. C&rsquo;est en particulier le cas dans les soci\u00e9t\u00e9s th\u00e9ocratiques qui imposent des normes strictes, qui imposent quelque \u00ab frayeur \u00bb aux r\u00e9fractaires. Son trait\u00e9 se veut ainsi comme une mise en garde contre les dangers de l\u2019exclusion par des lois strictes \u2013 contre des communaut\u00e9s qui cherchent \u00e0 trop homog\u00e9n\u00e9iser leur corps social, par d\u00e9sir d\u2019aplanir les diff\u00e9rences et de \u00ab rendre commun \u00bb. Au contraire, comme il l\u2019\u00e9crit dans le Chapitre XVI, Spinoza entend d\u00e9finir \u00ab jusqu\u2019o\u00f9 doit s\u2019\u00e9tendre, dans l\u2019\u00c9tat le meilleur, cette libert\u00e9 laiss\u00e9e \u00e0 l\u2019individu de penser et de dire ce qu\u2019il pense \u00bb &#8211; c&rsquo;est-\u00e0-dire permettre aux originalit\u00e9s de chaque individu de s\u2019exprimer au moins par la libert\u00e9 d\u2019opinion.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Exemple 2)<\/strong> Ce processus de conformisme, tendant \u00e0 <b>exclure les r\u00e9fractaires<\/b> et in fine \u00e0 araser l\u2019individualit\u00e9 du corps social, est aussi \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans <em>Le Temps de l&rsquo;Innocence<\/em>. La soci\u00e9t\u00e9 new-yorkaise impose des contraintes s\u00e9v\u00e8res qui emp\u00eachent Ellen Olenska de vivre librement apr\u00e8s son divorce. Elle est m\u00eame trait\u00e9e \u00ab d\u2019affreuse brute \u00bb par \u00ab un jeune homme \u00bb au d\u00e9but du roman \u2013 ce qui refl\u00e8te la pression du corps social pour \u00f4ter toute originalit\u00e9, c&rsquo;est-\u00e0-dire en un sens toute d\u00e9viance, \u00e0 l\u2019individu. Celui-ci doit, s\u2019il veut vivre en paix, refuser justement l\u2019originalit\u00e9 de son individualit\u00e9.\u00a0<\/p><p><img loading=\"lazy\" class=\"wp-image-218849 size-medium aligncenter\" src=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dissertation-individu-communaute-2-181x300.jpg\" alt=\"dissertation individu communaut\u00e9\" width=\"181\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dissertation-individu-communaute-2-181x300.jpg 181w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dissertation-individu-communaute-2.jpg 399w\" sizes=\"(max-width: 181px) 100vw, 181px\" \/><\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Transition)<\/strong> Cependant Nietzsche a-t-il raison d\u2019universaliser son propos, en affirmant, avec l\u2019adjectif ind\u00e9fini \u00ab toute \u00bb, que \u00ab toute communaut\u00e9 \u00bb produit cet effacement de l\u2019originalit\u00e9 individuelle ? C&rsquo;est ainsi que nous pouvons, dans un deuxi\u00e8me temps de notre argumentation, questionner l\u2019universalit\u00e9 de l\u2019assertion de l\u2019auteur.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-609ac1e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"609ac1e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<h2 data-pm-slice=\"1 1 []\">II. La th\u00e8se de Nietzsche : ni universalisable, ni totalement regrettable<\/h2>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eda5a88 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"eda5a88\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<p data-pm-slice=\"1 1 []\">En r\u00e9alit\u00e9, dans un deuxi\u00e8me temps de l\u2019argumentation, la th\u00e8se de Nietzsche n\u2019appara\u00eet ni universalisable, ni m\u00eame enti\u00e8rement souhaitable : le fait qu&rsquo;une communaut\u00e9 \u2018rende commun\u2019 n&rsquo;est <b>ni une fatalit\u00e9, ni une situation enti\u00e8rement \u00e0 d\u00e9plorer<\/b>.<\/p><h3 data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>II &#8211; 1. \u00c9mancipation possible d&rsquo;une communaut\u00e9<\/strong><\/h3><p data-pm-slice=\"1 1 []\">Cet effacement de l\u2019individualit\u00e9 dans la communaut\u00e9, que Nietzsche pr\u00e9dit et pressent, n&rsquo;est ainsi pas in\u00e9vitable : certaines communaut\u00e9s ne visent pas \u00e0 rendre l\u2019individu moins \u2018commun\u2019 &#8211; mais au contraire \u00e0 lui permettre de d\u00e9fendre ses sp\u00e9cificit\u00e9s. Une <b>\u00e9mancipation<\/b> demeure possible.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Exemple)<\/strong> Dans certaines soci\u00e9t\u00e9s modernes, la communaut\u00e9 peut ainsi, bien plut\u00f4t, mener \u00e0 une mont\u00e9e de l\u2019individualisme et donc \u00e0 l\u2019affirmation des sp\u00e9cificit\u00e9s de l\u2019individu (paradoxe qu&rsquo;a bien mis en exergue Tocqueville). N&rsquo;est-ce pas aussi le cas dans la bonne soci\u00e9t\u00e9 new-yorkaise du <em>Temps de l\u2019Innocence<\/em> ? En effet, la communaut\u00e9 individualiste am\u00e9ricaine a aussi permis \u00e0 la comtesse Olenska de s\u2019\u00e9manciper, de devenir une femme libre et divorc\u00e9e, malgr\u00e9 tous les assauts de la biens\u00e9ance. Elle n\u2019y est pas parvenue totalement, mais au moins a-t-elle tent\u00e9. En d\u00e9pit de toutes les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es, la comtesse devient moins \u2018commune\u2019 gr\u00e2ce aux progr\u00e8s de cet \u2018individualisme communautaire\u2019 &#8211; qui est un paradoxe \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Exemple 2)<\/strong> Certaines communaut\u00e9s sont aussi construites pour mieux affirmer, et prot\u00e9ger, <b>l\u2019individualit\u00e9<\/b> propre de leurs membres. C&rsquo;est ainsi le propre des cit\u00e9s grecques : elles regroupent des citoyens dans le cadre de la communaut\u00e9 civique, pour mieux prot\u00e9ger l\u2019individu dans son originalit\u00e9. Ainsi assembl\u00e9s, les citoyens peuvent aussi mieux d\u00e9fendre l\u2019originalit\u00e9 de leurs lois, de leur organisation sociale, en somme leur sp\u00e9cificit\u00e9. En un sens, c&rsquo;est cette protection de l\u2019originalit\u00e9 qu\u2019impose \u00c9t\u00e9ocle quand il organise la d\u00e9fense de Th\u00e8bes dans <em>Les Sept contre Th\u00e8bes<\/em> (\u00ab tenez-vous sur les terrasses des tours, gardez hardiment les issues des portes et craignez peu la cohue des assaillants \u00bb). Le corps civique s\u2019unit pour mieux prot\u00e9ger chaque citoyen, individuellement et collectivement (\u00e0 quoi bon s\u00e9parer les deux quand les deux peuvent se soutenir ?). Les communaut\u00e9s civiques et politiques exclusives (qui excluent pour mieux prot\u00e9ger leur propre originalit\u00e9, leur propre sp\u00e9cificit\u00e9) ne rendent en somme pas plus \u2019commun\u2019 (au sens de banal ou ordinaire) ; elles sont justement le moyen de pr\u00e9server l\u2019originalit\u00e9 de chacun de leurs membres.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong> (Exemple 3 si n\u00e9cessaire)<\/strong> L\u2019identit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e n&rsquo;est d\u2019ailleurs pas seulement individuelle, mais aussi <b>collective<\/b> \u2013 et il faut ainsi peut-\u00eatre, \u00e0 rebours de Nietzsche, penser l\u2019affirmation voire l\u2019\u00e9panouissement de l\u2019identit\u00e9 de l\u2019individu dans un cadre collectif et communautaire. Spinoza montre par exemple que les r\u00e9cits et lois partag\u00e9s des H\u00e9breux aident \u00e0 fonder une unit\u00e9 et une identit\u00e9 collective, qui font partie eux-m\u00eames de l\u2019individualit\u00e9 de leurs membres (comme dans cette citation : \u00ab Autrement dit les dogmes de la religion n\u2019\u00e9taient pas des enseignements, mais des r\u00e8gles de droit et des commandements, la pi\u00e9t\u00e9 passait pour justice, l\u2019impi\u00e9t\u00e9 pour un crime et une injustice \u00bb, Chapitre XVII du TTP). Dans le TTP, Spinoza \u00e9tudie les tensions entre la diversit\u00e9 et les affects d\u2019individus passionnels, et la n\u00e9cessit\u00e9 de maintenir un cadre unitaire dans la communaut\u00e9.<\/p><p><img loading=\"lazy\" class=\"wp-image-218850 size-medium aligncenter\" src=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dissertation-individu-communaute-3-204x300.jpg\" alt=\"dissertation individu communaut\u00e9\" width=\"204\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dissertation-individu-communaute-3-204x300.jpg 204w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/dissertation-individu-communaute-3.jpg 437w\" sizes=\"(max-width: 204px) 100vw, 204px\" \/><\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Transition)<\/strong> Du reste la th\u00e8se de Nietzsche, m\u00eame si elle \u00e9tait universelle, serait-elle pour autant souhaitable ? Nous pouvons l\u00e9gitimement en douter pour plusieurs raisons.<\/p><h3 data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>II &#8211; 2. Sans communaut\u00e9, l&rsquo;individu perd son originalit\u00e9 et devient plus commun<\/strong><\/h3><p data-pm-slice=\"1 1 []\">Sans cadre communautaire, l\u2019individu serait donc emp\u00each\u00e9 de d\u00e9ployer son originalit\u00e9. Il y a plus encore : sans communaut\u00e9, l\u2019individu serait moins \u00ab unique \u00bb, plus \u00ab commun \u00bb.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Exemple)<\/strong> Une communaut\u00e9, par la mise en commun des biens (deuxi\u00e8me sens possible \u00e0 \u2018rende commun\u2019) permet en effet d\u2019accro\u00eetre les <b>capacit\u00e9s d\u2019agir de l\u2019individu<\/b>. C\u2019est la potentialit\u00e9 de l\u2019individu qui est cons\u00e9quemment augment\u00e9e par les ressources offertes par la communaut\u00e9 \u2013 lui permettant de d\u00e9ployer toutes ses potentialit\u00e9s. Dans <i><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cp-francais-eschyle-prepa-analyse\/\">Les Suppliantes<\/a><\/i>, la d\u00e9cision des Argiens de prot\u00e9ger les Dana\u00efdes illustre cet \u00e9tat de fait. La mise en commun des ressources des Argiens augmente les capacit\u00e9s d\u2019agir des Dana\u00efdes ; leur donne une capacit\u00e9 d\u2019agir propre ; leur permet d\u2019\u00e9chapper au mariage forc\u00e9 qui annihilerait d\u00e9finitivement leur libert\u00e9 propre. C\u2019est ainsi que l\u2019hospitalit\u00e9 communautaire permet de prot\u00e9ger la survie d\u2019individus menac\u00e9s (\u00ab Que Zeus hospitalier ait \u00e9gard aux hommages que lui rend la bouche de ses h\u00f4tes et qu\u2019il m\u00e8ne vraiment \u00e0 bonne fin tous nos v\u0153ux ! \u00bb, <em>Les Suppliantes<\/em>, Le Coryph\u00e9e).<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Exemple 2)<\/strong> De m\u00eame, Spinoza rappelle que la <b>justice sociale<\/b> est un fondement pour une communaut\u00e9 stable, pour la paix de l\u2019\u00c9tat \u2013 et donc pour l\u2019expression du <em>conatus<\/em> (la libert\u00e9 de pers\u00e9v\u00e9rer dans son \u00eatre) de chaque individu. Il rappelle ainsi, au chapitre XVII du TTP, l\u2019importance de la \u00ab charit\u00e9 envers le prochain, c&rsquo;est-\u00e0-dire le concitoyen \u00bb, r\u00e9conciliant les exigences de la communaut\u00e9 religieuse avec celle de la vie civique. C&rsquo;est gr\u00e2ce \u00e0 la protection de la cit\u00e9 que chaque individu sera \u00e0 m\u00eame de d\u00e9ployer sa libert\u00e9, sa puissance et donc son originalit\u00e9 \u2013 et non pas \u00ab malgr\u00e9 \u00bb la communaut\u00e9 civique.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Transition)<\/strong> Il n\u2019en demeure pas moins qu&rsquo;une tension, d\u00e9nonc\u00e9e par Nietzsche, persiste entre l\u2019<b>affirmation de la communaut\u00e9<\/b> et la <b>protection de l\u2019originalit\u00e9 individuelle<\/b>. Comment s\u2019assurer, d\u00e8s lors, que cette tension soit sinon effac\u00e9e, du moins apais\u00e9e ? Comment s\u2019assurer de garantir au mieux la libre affirmation de l\u2019individu sans renoncer au d\u00e9veloppement de la communaut\u00e9 ? Pour Spinoza, la tol\u00e9rance, la libert\u00e9 d\u2019expression, peuvent \u00eatre des solutions utiles pour concilier int\u00e9r\u00eats de l\u2019individu et int\u00e9r\u00eats de la communaut\u00e9.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\">Retrouvez la troisi\u00e8me partie de cette dissertation enti\u00e8rrement r\u00e9dig\u00e9e dans notre livre d\u00e9di\u00e9 au th\u00e8me de cette ann\u00e9e sur Amazon.<\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cp-cours-en-ligne-francais-cpge-ebook\/\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-213229 size-medium\" src=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/livre-theme-francais-prepa-2024-1-237x300.jpg\" alt=\"livre fran\u00e7ais pr\u00e9pa scientifique\" width=\"237\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/livre-theme-francais-prepa-2024-1-237x300.jpg 237w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/livre-theme-francais-prepa-2024-1.jpg 700w\" sizes=\"(max-width: 237px) 100vw, 237px\" \/><\/a><\/p><h3 data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>III. Explorer des voies pour harmoniser communaut\u00e9 et originalit\u00e9 individuelle<\/strong><\/h3><h4 data-pm-slice=\"1 1 []\"><b>III &#8211; 1. Promouvoir l&rsquo;ouverture et l&rsquo;\u00e9ducation \u00e0 la diversit\u00e9 au sein de la communaut\u00e9<\/b><\/h4><h4 data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>III &#8211; 2. R\u00e9duction de la dichotomie individu\/communaut\u00e9\u00a0<\/strong><\/h4><p data-pm-slice=\"1 1 []\"><strong>(Conclusion \u2013 rappel de la probl\u00e9matique et du cheminement argumentatif)<\/strong><\/p><p data-pm-slice=\"1 1 []\">Lire aussi :\u00a0<\/p><ul><li data-pm-slice=\"1 1 []\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cp-francais-citations-individu-communaute-prepa\/\">Citations individu et communaut\u00e9 en pr\u00e9pa<\/a><\/li><li data-pm-slice=\"1 1 []\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cp-francais-analyse-wharton-prepa\/\">R\u00e9sum\u00e9 le temps de l&rsquo;innocence de Wharton<\/a><\/li><li data-pm-slice=\"1 1 []\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cp-methode-dissertation-francais-prepa\/\">M\u00e9thode de la dissertation de fran\u00e7ais en pr\u00e9pa<\/a><\/li><li data-pm-slice=\"1 1 []\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cp-methode-resume-texte-prepa-scientifique\/\">M\u00e9thode du r\u00e9sum\u00e9 de texte en fran\u00e7ais en CPGE<\/a><\/li><\/ul><p data-pm-slice=\"1 1 []\">\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dissertation sur le th\u00e8me Individu et Communaut\u00e9 en CPGE Exemples de dissertations sur Individu et communaut\u00e9 en pr\u00e9pa scientifique \u00a0 cours particuliers Cours particuliers de fran\u00e7ais R\u00e9server un cours particulier de fran\u00e7ais CONTACTEZ NOUS La dissertation est un exercice que vous devez absolument ma\u00eetriser pour r\u00e9ussir aux \u00e9preuves des concours cl\u00e9s en pr\u00e9pa scientifique. 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