{"id":225383,"date":"2025-05-05T14:47:02","date_gmt":"2025-05-05T13:47:02","guid":{"rendered":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/?page_id=225383"},"modified":"2025-05-26T15:41:27","modified_gmt":"2025-05-26T14:41:27","slug":"cours-en-ligne-philosophie-la-raison","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-la-raison\/","title":{"rendered":"Cours sur la raison en philosophie en terminale"},"content":{"rendered":"<div class=\"Latex_page\">\n<section class=\"has_ae_slider elementor-element elementor-section-full_width elementor-reverse-mobile elementor-section-stretched elementor-section-height-default elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default elementor-section elementor-top-section\">\n<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n<div class=\"elementor-row\">\n<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated colone_elementor\">\n<p style=\"text-align: justify\">\t\t<div data-elementor-type=\"page\" data-elementor-id=\"87432\" class=\"elementor elementor-87432\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"has_ae_slider elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-756ce90e elementor-section-content-bottom elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"756ce90e\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-55f26dfe sticky_badeau_colone strick_col ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"55f26dfe\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div 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elementor-widget-heading\" data-id=\"18789851\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie\/\">Cours en ligne Philosophie en Terminale<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7e98e883 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7e98e883\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Chapitres Philosophie en Terminale<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2123bf12 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"2123bf12\" 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href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-liberte\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La libert\u00e9<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-27c0c177 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"27c0c177\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-nature-devoir\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La nature et le devoir<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56dc473b elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"56dc473b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-bonheur\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Le bonheur<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3fb854e4 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"3fb854e4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-art-et-technique\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">L'art et la technique<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d4599a6 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"d4599a6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div 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class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La raison<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-53bb9ff elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"53bb9ff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-verite\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La v\u00e9rit\u00e9<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-332fa18 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"332fa18\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-science\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La science<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a41d227 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"a41d227\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div 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href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-justice\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La justice<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e4c791 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"1e4c791\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-etat\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">L'\u00e9tat<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1aef035 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"1aef035\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-religion\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La religion<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d3ff3c elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"2d3ff3c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-temps\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Le temps<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-47d854a elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"47d854a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-methodologie\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">M\u00e9thodologie en philosophie<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1705ecbf elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"1705ecbf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/nous-contacter\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">CONTACTEZ-NOUS<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n<\/div>\n<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated colone_latex\">\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">\n<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\" style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">\n<h1 class=\"Latex_page_title\">Cours en ligne sur la raison en philosophie en terminale<\/h1>\n<\/div>\n<p class=\"colone_latex_ancres\" style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: center\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie\/\">Cours en ligne de Philosophie en Terminale<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ce cours en ligne est consacr\u00e9 au chapitre de la raison du programme de philosophie en terminale. Il aborde les notions de raison en philosophie, l&rsquo;utilit\u00e9 de la raison, les citations sur la raison. Vous trouverez aussi des exercices avec leurs corrig\u00e9s pour vous pr\u00e9parer efficacement en vue de l\u2019\u00e9preuve du bac en philosophie. En compl\u00e9ment de ce cours en ligne, vous avez aussi la possibilit\u00e9 de b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019un accompagnement sur mesure avec un <a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/cours-particuliers\/philosophie\/tous-niveaux\/france\/\">prof particulier en philosophie<\/a> via Groupe R\u00e9ussite.<\/p>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">I &#8211; Introduction \u00e0 la notion de raison en philosophie<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\">D\u00e9finition de la raison : La raison peut \u00eatre d\u00e9finie comme une facult\u00e9 de l\u2019esprit, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle un homme est capable de raisonner, de formuler des id\u00e9es et de comprendre le milieu qui l\u2019entoure.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">D\u00e9finition du raisonnement : Le raisonnement est une facult\u00e9 de la raison qui permet d\u2019\u00e9tablir des rapprochements entre deux ou plusieurs id\u00e9es et d\u2019en tirer des conclusions.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">D\u00e9finition de la logique : La logique peut \u00eatre d\u00e9finie comme la facult\u00e9 qu\u2019a l\u2019homme de raisonner de mani\u00e8re coh\u00e9rente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">D\u00e9finition des op\u00e9rations de la raison : Les op\u00e9rations de la raison peuvent \u00eatre d\u00e9finies comme des raisonnements logiques \u00e9tablis par la raison. Figurent notamment parmi ces raisonnements logiques l\u2019op\u00e9ration de d\u00e9duction et l\u2019op\u00e9ration d\u2019induction.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li style=\"text-align: justify\">L\u2019op\u00e9ration de d\u00e9duction : La d\u00e9duction peut \u00eatre d\u00e9finie comme le fait d\u2019avoir la facult\u00e9 de d\u00e9montrer qu\u2019un fait est la cons\u00e9quence d\u2019un autre ou de plusieurs autres faits.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">L\u2019op\u00e9ration d\u2019induction ou inf\u00e9rence : L\u2019induction, \u00e0 la diff\u00e9rence de la d\u00e9duction, peut \u00eatre d\u00e9finie comme le fait d\u2019avoir la facult\u00e9 de d\u00e9montrer qu\u2019un fait ou plusieurs sont la cause d\u2019un autre fait.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">D\u00e9finition de la folie : La folie est traditionnellement d\u00e9finie comme le fait pour l\u2019homme d\u2019avoir perdu la raison en adoptant un comportement qui n\u2019est pas compr\u00e9hensible et qui n\u2019est pas en accord avec le milieu dans lequel il vit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">D\u00e9finition de la d\u00e9raison : La d\u00e9raison peut \u00eatre d\u00e9finie comme le fait pour un individu d\u2019\u00eatre raisonn\u00e9, mais de ne pas en faire usage, notamment en adoptant un comportement qui s\u2019y oppose.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">D\u00e9finition de la sensation : La sensation est la facult\u00e9 qu\u2019a l\u2019homme de pouvoir, par l\u2019interm\u00e9diaire de son corps et de ses sens, identifier ce qui l\u2019affecte (sensation de froid, de col\u00e8re, de tristesse, etc.)<\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-225428 aligncenter\" src=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/la-raison-philosophie.jpg\" alt=\"la raison philosophie\" width=\"640\" height=\"641\" srcset=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/la-raison-philosophie.jpg 640w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/la-raison-philosophie-300x300.jpg 300w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/la-raison-philosophie-150x150.jpg 150w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/la-raison-philosophie-600x600.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/p>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">II &#8211; Les termes cl\u00e9s de la notion de raison en philosophie<\/h2>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">Raisonnement<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Raisonnement coh\u00e9rent<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Facult\u00e9 de conna\u00eetre<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Principe de non-contradiction<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">D\u00e9lib\u00e9rer<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Mod\u00e9ration des passions et des d\u00e9sirs<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Bon usage de la raison<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Jugements de la raison se fondant sur l\u2019exp\u00e9rience et jugements de la raison ne se fondant par sur l\u2019exp\u00e9rience<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Erreur<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Illusion de la raison<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Impressions de sensations et impressions de r\u00e9flexion<\/li>\n<\/ul>\n<h2 style=\"text-align: justify\">III &#8211; Le\u00e7ons sur le raison : A quoi sert la raison ?<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\"><em style=\"font-size: 16px\"><strong>(Introduction) (D\u00e9finition des termes du sujet) (D\u00e9finition du premier terme)<\/strong><\/em><span style=\"font-size: 16px\"> La raison peut \u00eatre d\u00e9finie comme une facult\u00e9 de l\u2019esprit gr\u00e2ce \u00e0 laquelle l\u2019homme est capable de raisonner, de formuler des id\u00e9es et de comprendre les hommes et le milieu qui l\u2019entoure. Traditionnellement, la raison s\u2019oppose au corps, car le corps, \u00e0 la diff\u00e9rence de la raison, est un instrument qui lui permet de se nourrir, de marcher, de fonctionner, c\u2019est-\u00e0-dire de se maintenir en vie. (D\u00e9finition du seconde terme du sujet) Affirmer qu\u2019une chose sert \u00e0 quelque chose consiste \u00e0 lui reconna\u00eetre une utilit\u00e9. (Mise en relation des termes) La raison est, \u00e0 ce titre, un instrument qui sert aux hommes qui en disposent, \u00e0 l\u2019inverse de ceux atteints de folie, et, \u00e0 la diff\u00e9rence de ceux qui adoptent un comportement s\u2019y opposant contraire (d\u00e9raison). (Annonce de la probl\u00e9matique) D\u00e8s lors cependant, qu\u2019\u00e0 la diff\u00e9rence du corps, la raison ne permet de r\u00e9pondre \u00e0 aucun des besoins essentiels de l\u2019homme, en quoi la facult\u00e9 de raisonner ou de formuler peut-elle avoir encore une quelconque utilit\u00e9 pour l\u2019homme ?La technique moderne repr\u00e9sente un danger pour l\u2019homme<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">I. (Premi\u00e8re id\u00e9e) La raison est tr\u00e8s utile \u00e0 l\u2019homme<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A. (Argument premier) La raison nous permet de comprendre le monde qui nous entoure<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>(D\u00e9veloppement de l\u2019argument)<\/strong><\/em> La raison permet \u00e0 l\u2019homme de comprendre le monde et les hommes qui l\u2019entourent. Le raisonnement, qui est une facult\u00e9 de la raison, permet d\u2019expliquer pourquoi les choses qui nous entourent sont telles qu\u2019elles sont. <em><strong>(R\u00e9f\u00e9rence philosophique)<\/strong><\/em> David Hume (Enqu\u00eate sur l\u2019entendement humain) montre, \u00e0 ce titre, que la raison est essentielle \u00e0 la compr\u00e9hension de notre environnement. C\u2019est notamment gr\u00e2ce aux op\u00e9rations de la raison, la d\u00e9duction, qu\u2019il nous est possible de comprendre notre environnement. L\u2019op\u00e9ration de d\u00e9duction est une op\u00e9ration r\u00e9alis\u00e9e par la raison gr\u00e2ce \u00e0 laquelle il est possible, \u00e0 partir d\u2019un \u00e9v\u00e9nement dont on conna\u00eet les causes, d\u2019en tirer les cons\u00e9quences. <em><strong>(Exemple)<\/strong><\/em> Hume prend l\u2019exemple du coucher du soleil. La facult\u00e9 que les hommes ont \u00e0 pouvoir raisonner permet de d\u00e9duire que le soleil se couche \u00e0 l\u2019Ouest. En effet, notre esprit effectue une op\u00e9ration de d\u00e9duction : en constatant que le soleil se l\u00e8ve \u00e0 l\u2019Est, nous en d\u00e9duisons qu\u2019il se couche \u00e0 l\u2019Ouest. C\u2019est donc parce qu\u2019il se l\u00e8ve \u00e0 l\u2019Est qu\u2019il se couche \u00e0 l\u2019Ouest. <strong><em>(Conclusion du raisonnement)<\/em><\/strong> Ainsi, la raison est cette facult\u00e9 de raisonnement qui permet, notamment, d\u2019\u00e9tablir des liens de cause \u00e0 effet entre plusieurs \u00e9v\u00e9nements et, ainsi, de les comprendre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">B. (Argument second) La raison permet de connaitre<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><em>(D\u00e9veloppement de l\u2019argument)<\/em><\/strong> Gr\u00e2ce \u00e0 notre raison, il nous est possible de conna\u00eetre le monde qui nous entoure. Conna\u00eetre, c\u2019est observer une chose, effectuer un raisonnement \u00e0 partir des observations que nous avons faites sur la chose, et en tirer des conclusions. Or, afin que les raisonnements soient valides et la connaissance possible, les raisonnements que nous formulons \u00e0 partir des observations que nous faisons sur les choses doivent \u00eatre coh\u00e9rents. Un raisonnement coh\u00e9rent repose sur le principe de non-contradiction. <strong><em>(R\u00e9f\u00e9rence philosophique)<\/em><\/strong> Aristote, \u00e0 ce titre, affirme (M\u00e9taphysique) que le principe de non-contradiction est un principe qui permet de formuler des raisonnements coh\u00e9rents. Un raisonnement coh\u00e9rent, selon le principe de non-contradiction, est un raisonnement qui ne peut dire, en m\u00eame temps, une chose et son contraire. <em><strong>(Exemple)<\/strong><\/em> Par exemple, dans le cas o\u00f9 nous affirmons que le soleil se couche \u00e0 l\u2019Ouest, nous ne pouvons affirmer, au m\u00eame moment, que celui-ci se couche \u00e0 l\u2019Est. Autrement, nous nous contredirions, c\u2019est-\u00e0-dire que nous affirmerions, en m\u00eame temps, une chose et son contraire. Or si nous choisissons d\u2019affirmer une chose (ce qu\u2019elle est), c\u2019est parce que nous l\u2019avons choisi, et qu\u2019ainsi, nous ne voulons pas affirmer son contraire (ce qu\u2019elle n\u2019est pas). Gr\u00e2ce au principe de non-contradiction, il est possible aux hommes de mener des raisonnements coh\u00e9rents sur le monde qu\u2019ils observent et de tirer, de ces raisonnements, des conclusions coh\u00e9rentes sur ce m\u00eame monde. <em><strong>(Conclusion de l\u2019argumentation)<\/strong><\/em> Ainsi, la raison est une facult\u00e9 de notre esprit qui nous permet de mener des raisonnements coh\u00e9rents et de conna\u00eetre le monde qui nous entoure.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-225430 aligncenter\" src=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/la-raison-philosophie-2.jpg\" alt=\"la raison philosophie\" width=\"300\" height=\"299\" srcset=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/la-raison-philosophie-2.jpg 300w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/la-raison-philosophie-2-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">C. (Argument troisi\u00e8me) La raison permet de ma\u00eetriser nos passions et nos d\u00e9sirs<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><em>(D\u00e9veloppement de l\u2019argument)<\/em><\/strong> L\u2019homme est m\u00fb par des d\u00e9sirs et des passions qu\u2019il ne peut ma\u00eetriser que gr\u00e2ce \u00e0 sa raison. Les passions peuvent \u00eatre d\u00e9finies comme des sentiments intenses et incontr\u00f4l\u00e9s qui nous poussent \u00e0 agir dans le but de les satisfaire. Le d\u00e9sir, quant \u00e0 lui, peut \u00eatre d\u00e9fini comme une qu\u00eate que nous entreprenons en vue de nous satisfaire et de nous donner du plaisir. La raison nous permet, lorsque nous sommes agit\u00e9s par un d\u00e9sir ou des passions intenses, de d\u00e9lib\u00e9rer, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019entretenir un dialogue int\u00e9rieur et de mesurer le poids des actions que nous serions pr\u00eats \u00e0 entreprendre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>(R\u00e9f\u00e9rence philosophique)<\/strong><\/em> Descartes (Correspondances avec \u00c9lisabeth) insiste particuli\u00e8rement sur le fait que les passions et d\u00e9sirs des hommes, sans l\u2019action de la raison, ne seraient pas mod\u00e9r\u00e9s. En effet, selon ce dernier, les passions et d\u00e9sirs, parce qu\u2019ils ont pour objet de nous satisfaire, nous porteraient \u00e0 croire que leur satisfaction nous procurerait du bien. La raison, d\u00e8s lors qu\u2019elle a la facult\u00e9 d\u2019\u00e9valuer le bon du moins bon, est \u00e0 m\u00eame de nous diriger vers le bon et de mod\u00e9rer nos passions.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><em>(Exemple litt\u00e9raire)<\/em><\/strong> Par exemple, dans Amok de Stefan Zweig, le personnage principal du roman s\u2019\u00e9prend de passion pour une Anglaise, \u00e9pouse d\u2019un marchand hollandais, jusqu\u2019\u00e0 sacrifier sa carri\u00e8re ainsi que sa retraite pour satisfaire les derni\u00e8res volont\u00e9s de cette femme. Au regard des derni\u00e8res volont\u00e9s de cette femme, les sacrifices du m\u00e9decin \u00e9pris de passion sont bien trop extr\u00eames et irraisonn\u00e9s, jusqu\u2019\u00e0 entra\u00eener des cons\u00e9quences qui sont, pour lui, n\u00e9fastes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>(Conclusion de l\u2019argumentation)<\/strong><\/em> Ainsi, la raison, en \u00e9valuant et jugeant du bon et du mauvais, nous permet d\u2019agir sur nos passions et nos d\u00e9sirs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>(Transition) (Conclusion de la premi\u00e8re partie)<\/strong><\/em> \u00c0 la diff\u00e9rence du corps, que les animaux poss\u00e8dent \u00e9galement, la raison est seule, pour l\u2019homme, un outil dont il peut faire usage afin de discriminer le bon du mauvais, de comprendre et de conna\u00eetre le milieu et les hommes qui l\u2019entourent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>(Nouvelle probl\u00e9matisation)<\/strong><\/em> Cependant, si la raison peut \u00eatre pour l\u2019homme un outil lui permettant de mieux appr\u00e9hender le monde et d\u2019agir en ad\u00e9quation avec celui-ci, la raison est d\u00e9finie comme une facult\u00e9 de l\u2019esprit, ind\u00e9pendante du corps. Cette ind\u00e9pendance du corps et de la raison s\u2019av\u00e8re probl\u00e9matique d\u00e8s lors que l\u2019homme ne peut \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 cette facult\u00e9 de l\u2019esprit dont il dispose.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>(R\u00e9f\u00e9rence litt\u00e9raire)<\/strong><\/em> Par exemple, dans Le Parfum de Patrick S\u00fcskind, Grenouille, le personnage principal, a la facult\u00e9 exceptionnelle, gr\u00e2ce \u00e0 son odorat, de composer des parfums gr\u00e2ce aux odeurs qui l\u2019entourent. La raison peut-elle toujours \u00eatre, pour l\u2019homme, un outil dont il peut faire efficacement usage, d\u00e8s lors qu\u2019elle n\u2019est en elle-m\u00eame qu\u2019une simple facult\u00e9 de l\u2019esprit ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">II. (Seconde id\u00e9e) Notre seule raison est insuffisante<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A. (Argument premier) Nous n\u2019en faisons pas suffisamment bon usage<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><em>(D\u00e9veloppement de l\u2019argument)<\/em><\/strong> Tous les hommes sont dou\u00e9s de raison, mais tous n\u2019en font pas suffisamment un bon usage. Il se peut, en effet, que nous ne nous servions pas toujours de notre raison et que celle-ci ne nous serve pas toujours dans nos actions. Il arrive que, bien souvent, ce soient d\u2019autres traits de caract\u00e8re qui d\u00e9terminent nos actions.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>(R\u00e9f\u00e9rence philosophique)<\/strong><\/em> C\u2019est ce que montre particuli\u00e8rement Hobbes dans le L\u00e9viathan. Celui-ci met en lumi\u00e8re la diff\u00e9rence existante entre l\u2019usage de la raison dans les domaines scientifiques, o\u00f9 celle-ci est n\u00e9cessaire, et son usage dans la vie courante, o\u00f9 les hommes en font bien moins usage.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><em>(Exemple philosophique)<\/em><\/strong> Hobbes prend pour exemple la politique. Dans le milieu politique, o\u00f9 il existe une hi\u00e9rarchie entre les gouvernants et les gouvern\u00e9s, ce n\u2019est pas la raison qui guide les hommes dans leurs actions, mais l\u2019exp\u00e9rience, la fortune des uns ou encore la malchance des autres. La raison n\u2019est donc pas forc\u00e9ment ce qui pousse les hommes \u00e0 agir, et d\u2019autres facteurs, tels que les circonstances ext\u00e9rieures ou encore les caract\u00e8res, sont \u00e0 l\u2019origine de nos comportements. User de sa raison au cours de sa vie et au travers de nos actions serait une activit\u00e9 qui ne serait exerc\u00e9e que par peu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><em>(Conclusion de l\u2019argumentation)<\/em><\/strong> Ainsi, la raison, bien qu\u2019elle est pr\u00e9sente en chacun de nous, ne guide pas toujours nos actions, qui restent majoritairement d\u00e9termin\u00e9es par d\u2019autres facteurs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">B. (Argument second) La raison peut \u00eatre source d\u2019erreur<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>(D\u00e9veloppement de l\u2019argument)<\/strong><\/em> La raison, au lieu de nous conduire vers la connaissance gr\u00e2ce notamment \u00e0 notre facult\u00e9 de raisonnement, nous conduirait vers l\u2019erreur. L\u2019erreur peut \u00eatre d\u00e9finie comme le fait de formuler une opinion ou un jugement erron\u00e9 sur une chose. Or, les jugements que nous formulons gr\u00e2ce \u00e0 notre raison ne sont pas toujours vrais, mais peuvent s\u2019av\u00e9rer erron\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><em>(R\u00e9f\u00e9rence philosophique)<\/em><\/strong> Kant, dans la Critique de la Raison Pure, montre avec pr\u00e9cision que parce que nous formulons des jugements par le biais de notre raison, nous croyons que ceux-ci sont justes, alors que certains de ces jugements sont sources d\u2019erreur et ne nous permettent pas d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la connaissance. Doivent \u00eatre distingu\u00e9s les jugements qui se fondent sur l\u2019exp\u00e9rience de ceux qui ne se fondent pas sur l\u2019exp\u00e9rience (m\u00e9taphysique). La m\u00e9taphysique peut \u00eatre d\u00e9finie comme une discipline qui porte sur des choses qui sont au-del\u00e0 de la r\u00e9alit\u00e9 physique. Elle propose, ainsi, de conna\u00eetre les choses ind\u00e9pendamment de l\u2019exp\u00e9rience que nous en avons et gr\u00e2ce aux seules facult\u00e9s de notre raison. Or, la raison a besoin de l\u2019exp\u00e9rience pour acc\u00e9der \u00e0 la connaissance des choses, car notre connaissance porte sur des choses qui font partie de notre r\u00e9alit\u00e9 physique. Notre raison, si elle a cette facult\u00e9 \u00e0 pouvoir formuler des jugements sur les choses qui nous entourent, est une source d\u2019illusion d\u00e8s lors que les jugements que nous formulons sont trop \u00e9loign\u00e9s de notre r\u00e9alit\u00e9 physique, de telle sorte que, lorsque nous les formulons, ils en font abstraction.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>(Conclusion de l\u2019argumentation)<\/strong><\/em> Ainsi, la raison, \u00e0 elle seule, est une source d\u2019erreur qui ne conduit pas \u00e0 la connaissance d\u00e8s lors que l\u2019homme en fait un usage excessif qui le d\u00e9tourne de l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">C. (Argument troisi\u00e8me) La raison a besoin de nos sens pour fonctionner<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>(D\u00e9veloppement de l\u2019argument)<\/strong><\/em> La raison est d\u00e9finie comme une facult\u00e9 de l\u2019esprit. En tant que facult\u00e9 de l\u2019esprit, elle n\u2019est pas une facult\u00e9 du corps. Le corps peut \u00eatre d\u00e9fini comme l\u2019ensemble des fonctions sensibles et motrices d\u2019un \u00eatre vivant qui lui permet de vivre et de se reproduire. Tandis que l\u2019esprit permettrait \u00e0 l\u2019homme de raisonner, le corps, quant \u00e0 lui, permettrait \u00e0 l\u2019homme de se maintenir en vie. Or, sans le corps, la raison n\u2019est rien. En effet, le corps est un appareil qui nous permet de sentir, gr\u00e2ce \u00e0 nos cinq sens (la vue, l\u2019ou\u00efe, l\u2019odorat, le toucher, le go\u00fbt), le monde et les choses qui nous entourent. C\u2019est parce que nous pouvons sentir qu\u2019il nous est possible d\u2019avoir une impression vive des choses qui nous entourent, et donc de nous les repr\u00e9senter.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>(R\u00e9f\u00e9rence philosophique)<\/strong><\/em> David Hume (Enqu\u00eate sur l\u2019entendement) distingue les impressions vives qui nous frappent directement lorsque nous voyons\/touchons\/go\u00fbtons\/entendons\/sentons une chose des impressions moins vives que nous avons de la chose. Les secondes, \u00e0 la diff\u00e9rence des premi\u00e8res qui sont des impressions de sensations, sont des impressions de r\u00e9flexion. En effet, en premier lieu, ce sont nos sens qui sont frapp\u00e9s par les objets qui nous entourent (premi\u00e8res impressions). Ces impressions, par la suite, s\u2019impriment en nous et frappent notre esprit. Moins vives, elles nous permettent de nous repr\u00e9senter l\u2019objet, c\u2019est-\u00e0-dire de rendre pr\u00e9sent \u00e0 notre esprit l\u2019objet que nous venons juste de percevoir par nos sens. Cette repr\u00e9sentation de l\u2019objet \u00e0 l\u2019esprit est une id\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire, une impression moins vive que celle qui a en premier lieu frapp\u00e9 nos sens.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><em>(Exemple philosophique)<\/em> <\/strong>Hume prend pour exemple le centaure, animal mi-homme mi-cheval qui n\u2019a jamais exist\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9. L\u2019id\u00e9e du centaure existe dans notre esprit parce qu\u2019il est l\u2019association de deux id\u00e9es ou impressions moins vives : la premi\u00e8re est celle d\u2019un homme, la seconde est celle d\u2019un cheval. D\u00e8s lors, toute id\u00e9e, quand bien m\u00eame elle est formul\u00e9e par la raison, ne peut exister sans l\u2019entremise de notre corps, et plus particuli\u00e8rement de nos sens, qui sont impressionn\u00e9s par les objets qu\u2019ils per\u00e7oivent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>(Conclusion de l\u2019argumentation)<\/strong><\/em> Ainsi, la raison ne peut fonctionner sans l\u2019aide du corps qui la sert.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify\">IV &#8211; Citations sur la notion de raison en philosophie<\/h2>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-size: 16px\">\u00ab\u202fTout bien et tout mal r\u00e9side dans la sensation. \u00bb \u00c9picure, Lettre \u00e0 M\u00e9n\u00e9c\u00e9e, III\u1d49 s. av. J.-C.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">\u00ab\u202fIl n\u2019y a point d\u2019objet qui manifeste, par ses qualit\u00e9s sensibles, les causes qui l\u2019ont produit, ni les effets qu\u2019il produira \u00e0 son tour. \u00bb Hume, Enqu\u00eate sur l\u2019entendement humain, 1748<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">\u00ab\u202fLa raison ne voit que ce qu\u2019elle produit elle-m\u00eame. \u00bb Kant, Critique de la Raison pure<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">\u00ab C\u2019est aux principes rationnels qu\u2019il revient de commander. \u00bb Platon, La R\u00e9publique<\/li>\n<\/ul>\n<h2><span style=\"text-align: justify\">V &#8211; Pour aller plus loin\u2028sur la raison en philosophie\u2026<\/span><\/h2>\n<ul>\n<li><span style=\"text-align: justify;font-size: 16px\">Aristote, La Physique, P. Pellegrin (\u00e9d.), Paris, Garnier-Flammarion, 2000<\/span><\/li>\n<li><span style=\"text-align: justify\">Aristote, La M\u00e9taphysique <\/span><\/li>\n<li><span style=\"text-align: justify\">Descartes, Discours de la m\u00e9thode <\/span><\/li>\n<li><span style=\"text-align: justify\">Leibniz, Nouveaux Essais sur l\u2019entendement humain <\/span><\/li>\n<li><span style=\"text-align: justify\">Husserl, Les Recherches logiques <\/span><\/li>\n<li><span style=\"text-align: justify\">Spinoza, \u00c9thique <\/span><\/li>\n<li><span style=\"text-align: justify\">Platon, Th\u00e9\u00e9t\u00e8te<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h2><span style=\"text-align: justify\">VI &#8211; Vers le bac : Les grands axes de la notion de raison<\/span><\/h2>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 16px\">La raison et ses limites : \u201cLa raison peut-elle rendre raison de tout ?\u201d \u201cPeut-on \u00eatre s\u00fbr d\u2019avoir raison ?\u201d \u201cEst-il raisonnable de vouloir tout d\u00e9montrer ?\u2028\u201d<\/span><\/li>\n<li>Raison &amp; D\u00e9sir &amp; passion : \u201cLe d\u00e9sir nous rend-il d\u00e9raisonnable ?\u201d \u201cN\u2019y a-t-il que des passions d\u00e9raisonnables ?\u2028\u201d<\/li>\n<li>Raison &amp; exp\u00e9rience : \u201cL\u2019exp\u00e9rience rend-elle raisonnable ?\u201d \u201cLa raison est-elle plus fiable que l\u2019exp\u00e9rience ?\u2028\u201d<\/li>\n<li>Raison &amp; croyance : \u201cCroire, est-ce renoncer \u00e0 la raison ?\u201d \u201cLa raison s\u2019oppose-t-elle \u00e0 toute forme de croyance ?\u2028\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<h2><span style=\"text-align: justify\">VII &#8211; Exercice de dissertation sur la raison en philosophie<\/span><\/h2>\n<p>Consigne : \u00c0 partir de la probl\u00e9matique suivante :<\/p>\n<ul>\n<li class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">Formuler deux id\u00e9es permettant de r\u00e9pondre \u00e0 la probl\u00e9matique<\/li>\n<li class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">Soutenir chaque id\u00e9e par deux arguments personnels<\/li>\n<li class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">Appuyer chaque argument personnel par une r\u00e9f\u00e9rence philosophique<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\"><span style=\"text-align: justify\">Sujet : \u00ab\u202fPeut-on \u00eatre trop raisonnable ? \u00bb<\/span><\/p>\n<p class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\"><span style=\"text-align: justify\">Probl\u00e9matique : La raison est-elle une vertu qu\u2019il faut cultiver sans limites, ou existe-t-il un point o\u00f9 l\u2019exc\u00e8s de rationalit\u00e9 devient un frein \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement humain ?<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">\t\t<div data-elementor-type=\"section\" data-elementor-id=\"204424\" class=\"elementor elementor-204424\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"has_ae_slider elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-24edfdf7 elementor-section-content-bottom full_width elementor-section-full_width elementor-section-height-min-height elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"24edfdf7\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;gradient&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-background-overlay\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-narrow\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-7e20cadb ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"7e20cadb\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-556452c8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"556452c8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">PROFESSEURS DE PHILO CERTIFI\u00c9S ET AGR\u00c9G\u00c9S<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b134c80 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5b134c80\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h4 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Anticipez les notions et les \u00e9ch\u00e9ances \u00e0 venir<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5401dd51 elementor-align-left elementor-mobile-align-center elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"5401dd51\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-md\" href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/cours-particuliers\/philosophie\/tous-niveaux\/france\/\" target=\"_blank\" id=\"CTA_PRD_CP\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Prof particulier philosophie<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-5ecb793d ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"5ecb793d\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\"><span style=\"text-align: justify\">VIII &#8211; Correction exercice sur la raison en philosophie<\/span><\/h2>\n<p class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\"><strong style=\"font-size: 16px\">Id\u00e9e 1<\/strong><span style=\"font-size: 16px\"> : I.) Il est n\u00e9cessaire de cultiver la raison<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>Argument personnel 1: A) (Car) La raison nous permet d\u2019\u00eatre heureux\n<ul>\n<li>R\u00e9f\u00e9rence philosophique : Le Manuel D\u2019Epictete, Epictete : Faire usage de sa raison nous permet de faire la distinction entre ce qui d\u00e9pend de nous et ce qui ne d\u00e9pend pas de nous, et d\u2019\u00e9viter d\u2019\u00eatre malheureux lorsque des \u00e9v\u00e9nements qui ne d\u00e9pendent pas de nous nous affectent.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Argument personnel 2 :B) (Car) La raison nous permet d\u2019\u00eatre temp\u00e9r\u00e9\n<ul>\n<li>R\u00e9f\u00e9rence philosophique : Platon, La R\u00e9publique : La raison permet de mod\u00e9rer les d\u00e9sirs et d\u2019harmoniser l\u2019\u00e2me (temp\u00e9rance)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Id\u00e9e 2<\/strong> : II.) Cet exc\u00e8s de raison peut cependant devenir un frein \u00e0 notre \u00e9panouissement<\/p>\n<ul>\n<li>Argument personnel 1 : A) (Car) La raison nous \u00e9loigne de notre sensibilit\u00e9\n<ul>\n<li>R\u00e9f\u00e9rence philosophique : Pascal, Les pens\u00e9es : L\u2019usage de la raison est insuffisant et nous avons \u00e9galement besoin de notre \u00ab esprit de finesse \u00bb, qui se d\u00e9finit par l\u2019usage de notre sensibilit\u00e9 et de notre intuition, afin de comprendre le monde qui nous entoure.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Argument personnel 2 : B) (Car) La raison peut nous emp\u00eacher d\u2019agir\n<ul>\n<li>R\u00e9f\u00e9rence philosophique : Kierkegaard, Le Concept d\u2019Angoisse : Faire un usage excessif de la raison peut \u00eatre paralysant face aux choix que nous devons faire et vont affecter notre existence (choix existentiels<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous trouverez aussi d&rsquo;autres cours en ligne sur les diff\u00e9rents chapitres du programme de philosophie ci-dessous<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-verite\/\">R\u00e9sum\u00e9 de cours sur la v\u00e9rit\u00e9 en philosophie en terminale<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-science\/\">R\u00e9viser la science en philosophie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-justice\/\">Cours sur la justice en terminale en philosophie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-etat\/\">Fiche de r\u00e9vision sur l&rsquo;\u00e9tat en philosophie pour le bac<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated colone_latex\">\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">\n<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated colone_latex\">\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">\n<div class=\"elementor-row\">\n<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated colone_latex\">\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cours en ligne sur la raison en philosophie en terminale Cours en ligne de Philosophie en Terminale Ce cours en ligne est consacr\u00e9 au chapitre de la raison du programme de philosophie en terminale. 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