{"id":225507,"date":"2025-05-26T13:00:58","date_gmt":"2025-05-26T12:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/?page_id=225507"},"modified":"2025-05-26T15:46:41","modified_gmt":"2025-05-26T14:46:41","slug":"cours-en-ligne-philosophie-etat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-etat\/","title":{"rendered":"Cours sur l&rsquo;\u00e9tat en philosophie"},"content":{"rendered":"<div class=\"Latex_page\">\n<section class=\"has_ae_slider elementor-element elementor-section-full_width elementor-reverse-mobile elementor-section-stretched elementor-section-height-default elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default elementor-section elementor-top-section\">\n<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n<div class=\"elementor-row\">\n<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated colone_elementor\">\n<p style=\"text-align: justify\">\t\t<div 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class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La libert\u00e9<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-27c0c177 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"27c0c177\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-nature-devoir\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La nature et le devoir<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56dc473b elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"56dc473b\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-bonheur\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Le bonheur<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3fb854e4 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"3fb854e4\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-art-et-technique\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">L'art et la technique<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d4599a6 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"d4599a6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-travail\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Le travail<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e33efde elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"e33efde\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-la-raison\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La raison<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-53bb9ff elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"53bb9ff\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-verite\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La v\u00e9rit\u00e9<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-332fa18 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"332fa18\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-science\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La science<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a41d227 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"a41d227\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-langage\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Le langage<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-803919f elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"803919f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-justice\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La justice<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e4c791 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"1e4c791\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-etat\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">L'\u00e9tat<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1aef035 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"1aef035\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-religion\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La religion<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d3ff3c elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"2d3ff3c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-temps\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Le temps<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element 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class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/nous-contacter\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">CONTACTEZ-NOUS<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n<\/div>\n<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated colone_latex\">\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">\n<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\" style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">\n<h1 class=\"Latex_page_title\">Cours en ligne sur l&rsquo;\u00e9tat en philosophie en terminale<\/h1>\n<p class=\"colone_latex_ancres\" style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: center\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie\/\">Cours en ligne de Philosophie en Terminale<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ce cours en ligne porte sur le chapitre de l&rsquo;\u00e9tat du programme de philosophie en terminale. Il aborde les notions d&rsquo;\u00e9tat en philosophie, des le\u00e7ons sur l&rsquo;\u00e9tat, les citations et grands axes sur la notion d&rsquo;\u00e9tat en philosophie. Vous avez \u00e9galement des exercices avec leurs corrig\u00e9s pour travailler la notion d&rsquo;\u00e9tat pour le bac de philosophie. En plus de ce cours en ligne, vous pouvez aussi faire appel \u00e0 un <a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/cours-particuliers\/philosophie\/tous-niveaux\/france\/\">prof particulier de philosophie<\/a> via Groupe R\u00e9ussite pour des cours sur mesure \u00e0 domicile et une progression rapide.<span style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif\">\u00a0<\/span><\/p>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">I &#8211; Introduction \u00e0 la notion de l&rsquo;\u00e9tat en philosophie<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>D\u00e9finition de l\u2019\u00c9tat<\/strong> : L\u2019\u00c9tat peut \u00eatre d\u00e9fini comme l\u2019ensemble des institutions pr\u00e9sentes sur un territoire charg\u00e9es d\u2019assurer le bon fonctionnement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 par un ensemble de r\u00e8gles impos\u00e9es aux citoyens.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>D\u00e9finition de la soci\u00e9t\u00e9<\/strong> : \u00c0 la diff\u00e9rence de l\u2019\u00c9tat, une soci\u00e9t\u00e9 peut \u00eatre d\u00e9finie comme l\u2019association d\u2019un ensemble d\u2019individus sur un m\u00eame territoire et le partage d\u2019un m\u00eame vivre-ensemble.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>D\u00e9finition de la communaut\u00e9<\/strong> : \u00c0 la diff\u00e9rence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, une communaut\u00e9 d\u00e9signe un ensemble d\u2019individus regroup\u00e9s, sur un m\u00eame territoire ou non, qui ont d\u00e9cid\u00e9 de vivre ensemble au travers du partage de valeurs et de traditions communes.<\/p>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">II &#8211; Les termes cl\u00e9s de la notion d\u2019\u00e9tat en philosophie<\/h2>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">\u00c9tat de nature<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Contrainte<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Ali\u00e9nation<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Contrat social<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Libert\u00e9 subjective, Libert\u00e9 objective, Libert\u00e9 conforme \u00e0 la raison<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Libert\u00e9 v\u00e9ritable<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Libert\u00e9 originelle<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">In\u00e9galit\u00e9s<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Classe dominante<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Prol\u00e9tariat<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Servitude volontaire<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\t\t<div data-elementor-type=\"section\" data-elementor-id=\"204421\" class=\"elementor elementor-204421\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"has_ae_slider elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-6e507f6c elementor-section-content-bottom full_width elementor-section-full_width elementor-section-height-min-height elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"6e507f6c\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-narrow\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-row\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-66 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-25070fcd ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"25070fcd\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6bea148 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6bea148\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">COURS DE PHILOSOPHIE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f9a73cc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3f9a73cc\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h4 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Une \u00e9quipe p\u00e9dagogique \u00e0 l'\u00e9coute des \u00e9l\u00e8ves et parents<\/b><\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3e966246 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3e966246\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h4 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Trouvez le profeseur parfait en philosophie<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-df7ba4f elementor-align-left elementor-mobile-align-center elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"df7ba4f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/cours-particuliers\/philosophie\/tous-niveaux\/france\/\" target=\"_blank\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-md\" role=\"button\" id=\"CTA_PRD_CP\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Prof de philosophie<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4bc7bf8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4bc7bf8\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<p style=\"text-align: left\"><b>Avis Google France <\/b><span style=\"color: #e5a430\"><b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span><b> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-33 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-68da7e4a ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"68da7e4a\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>III &#8211; Le\u00e7on sur l\u2019\u00c9tat : <em>l\u2019\u00c9tat est-il l\u2019ennemi de l\u2019individu ?<\/em><\/h2>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">A. L\u2019existence de l\u2019\u00c9tat est inconciliable avec celle de l\u2019individu\n<ul>\n<li>1. L\u2019\u00e9tat contraint l\u2019individu<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; Proudhon,<em> Id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la r\u00e9volution au XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/em><\/strong> : Proudhon montre que l\u2019\u00c9tat, parce qu\u2019il dispose d\u2019un pouvoir r\u00e9glementaire, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019\u00e9dicter des r\u00e8gles, et de l\u00e9gif\u00e9rer, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019\u00e9tablir des lois, contraint l\u2019individu et l\u2019emp\u00eache d\u2019agir librement. La contrainte exerc\u00e9e par l\u2019\u00c9tat \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019individu, notamment par les r\u00e9glementations et les lois, est absolue. Dans chaque domaine de sa vie, l\u2019individu a besoin de l\u2019accord de l\u2019\u00c9tat pour agir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong> -&gt; <em>Exemple<\/em> :<\/strong> L\u2019auteur prend de nombreux exemples qui concernent les diff\u00e9rents domaines de la vie d\u2019un individu. Dans le domaine de la vie priv\u00e9e et familiale, le mariage doit \u00eatre approuv\u00e9 par l\u2019\u00c9tat. Dans le domaine de la vie publique, les \u00e9changes par voie postale doivent recueillir le sceau de l\u2019\u00c9tat \u00e0 travers l\u2019achat d\u2019un timbre. Dans le domaine du travail, les revenus g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par chacun sont tax\u00e9s par l\u2019\u00c9tat<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none\">\n<ul>\n<li>2. L\u2019\u00c9tat ali\u00e8ne l\u2019individu<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; Max Stirner, <em>L\u2019Unique et sa propri\u00e9t\u00e9<\/em> (1844)<\/strong> : Stirner montre que l\u2019\u00c9tat non seulement contraint la libert\u00e9 de l\u2019individu d\u00e8s lors que celui-ci est oblig\u00e9 de se soumettre aux lois, mais \u00e9galement que l\u2019individu est ali\u00e9n\u00e9 par l\u2019\u00c9tat. L\u2019ali\u00e9nation peut \u00eatre d\u00e9finie comme le fait pour un individu de ne plus \u00eatre lui-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire de perdre son identit\u00e9, du fait d\u2019un ensemble de contraintes ext\u00e9rieures qui p\u00e8sent sur lui. Par exemple, le travail \u00e0 la cha\u00eene a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit comme ali\u00e9nant l\u2019individu ; celui-ci, \u00e0 force de r\u00e9p\u00e9ter m\u00e9caniquement les m\u00eames gestes en continu, sans ne plus penser, perd son identit\u00e9. Selon Stirner, c\u2019est l\u2019\u00c9tat qui ali\u00e8ne l\u2019individu, car ce dernier, est tellement soumis \u00e0 l\u2019\u00c9tat qu\u2019il en perd son identit\u00e9. Il met cet argument en lumi\u00e8re en opposant l\u2019ali\u00e9nation de l\u2019individu par l\u2019\u00c9tat \u00e0 la libert\u00e9 v\u00e9ritable de l\u2019individu, qu\u2019il d\u00e9finit comme le fait de pouvoir affirmer sa propre existence sans d\u00e9pendre d\u2019un pouvoir ext\u00e9rieur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; <em>Exemple<\/em><\/strong> : L\u2019auteur prend notamment l\u2019exemple de l\u2019imp\u00f4t. En payant des imp\u00f4ts, l\u2019individu n\u2019est pas v\u00e9ritablement libre, car celui-ci est contraint de les payer. Si celui-ci refuse de payer l\u2019imp\u00f4t, alors sa libert\u00e9 v\u00e9ritable sera encore plus emp\u00each\u00e9e, puisqu\u2019il sera puni et consid\u00e9r\u00e9 comme un hors-la-loi.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">B. Cependant l\u2019Etat peut \u00eatre aussi b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 l\u2019individu\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">1. L\u2019Etat prot\u00e8ge l\u2019individu<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; Hobbes, <em>Le L\u00e9viathan<\/em><\/strong> : Dans cet ouvrage, Hobbes affirme qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tat de nature, qui correspond \u00e0 un \u00e9tat (fictif) dans lequel les individus ne se sont jamais rassembl\u00e9s, \u00ab l\u2019homme est un loup pour l\u2019homme \u00bb. En effet, chaque individu n\u2019agit que pour se conserver et assurer sa propre survie. La morale, qui consiste dans le fait d\u2019agir conform\u00e9ment \u00e0 ce qui est bon, n\u2019existe pas dans l\u2019\u00e9tat de nature. C\u2019est pourquoi, \u00e0 l\u2019\u00e9tat de nature, Hobbes parle de \u00ab guerre de tous contre tous \u00bb. Seul l\u2019\u00c9tat permet aux individus de vivre dans un \u00e9tat de paix, les individus acceptant de c\u00e9der leurs droits \u00e0 un souverain, qui doit assurer, en \u00e9change de la cession de leurs droits, leur s\u00e9curit\u00e9 (contrat social).<\/p>\n<figure id=\"attachment_225511\" aria-describedby=\"caption-attachment-225511\" style=\"width: 400px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" class=\"wp-image-225511 size-full\" src=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/l-etat-philosophie-1.jpg\" alt=\"l'\u00e9tat en philosophie\" width=\"400\" height=\"375\" srcset=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/l-etat-philosophie-1.jpg 400w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/l-etat-philosophie-1-300x281.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-225511\" class=\"wp-caption-text\">Repr\u00e9sentation illustrant le souverain \u00e0 la t\u00eate de l\u2019Etat<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; <em>Exemple<\/em> :<\/strong> Hobbes illustre l\u2019importance de l\u2019\u00c9tat pour le maintien de la paix entre les individus au travers des lois. Au travers des lois, les individus acceptent de se soumettre, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019abandonner les droits qu\u2019ils avaient \u00e0 l\u2019\u00e9tat de nature, en \u00e9change de leur s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none\">\n<ul>\n<li>2. L\u2019Etat permet \u00e0 l\u2019individu de se r\u00e9aliser<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; Hegel, <em>La Raison dans l\u2019Histoire<\/em><\/strong> : Hegel montre, quant \u00e0 lui, que l\u2019individu ne peut se r\u00e9aliser que dans l\u2019\u00c9tat. En effet, selon Hegel, l\u2019\u00c9tat permet \u00e0 l\u2019individu d\u2019\u00eatre libre conform\u00e9ment \u00e0 la raison. La raison est importante selon Hegel, car elle permet \u00e0 l\u2019individu de d\u00e9passer ses int\u00e9r\u00eats personnels. C\u2019est seulement dans l\u2019\u00c9tat que la libert\u00e9 peut \u00eatre red\u00e9finie en libert\u00e9 objective, c\u2019est-\u00e0-dire conforme \u00e0 la raison, et ne plus \u00eatre une libert\u00e9 subjective, c\u2019est-\u00e0-dire conforme aux int\u00e9r\u00eats personnels.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; <em>Exemple<\/em> :<\/strong> L\u2019auteur montre le r\u00f4le cl\u00e9 que joue l\u2019\u00e9ducation dans la r\u00e9alisation de l\u2019individu. Celle-ci permet \u00e0 l\u2019individu de ma\u00eetriser ses d\u00e9sirs et ses impulsions naturelles, d\u2019int\u00e9grer les r\u00e8gles et les lois qui ne viennent pas de lui, mais de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li>C. Finalement, l\u2019Etat est au service des individus les plus puissants\n<ul>\n<li>1. L\u2019Etat reproduit les in\u00e9galit\u00e9s<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; Marx, <em>Critique du programme de Gotha<\/em> (1875) ; <em>La question juive<\/em> (1843)<\/strong> : De nombreux \u00c9tats consacrent, notamment la France \u00e0 travers la D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen (1789), l\u2019\u00e9galit\u00e9 des citoyens devant la loi. En th\u00e9orie, tous les citoyens, peu importe leur origine, leur sexe, leur religion, etc., sont \u00e9gaux devant la loi, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils doivent \u00eatre trait\u00e9s de mani\u00e8re \u00e9gale par la loi. Marx montre que la reconnaissance juridique de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des citoyens devant la loi est un leurre. En r\u00e9alit\u00e9, la cons\u00e9cration juridique de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des citoyens devant la loi reproduit les in\u00e9galit\u00e9s entre les citoyens, car elle permet \u00e0 la classe de citoyens privil\u00e9gi\u00e9e (classe dominante), la classe bourgeoise, d\u2019asseoir sa domination sur les autres citoyens, et notamment les moins favoris\u00e9s, les prol\u00e9taires (prol\u00e9tariat).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; <em>Exemple<\/em> :<\/strong> Marx prend l\u2019exemple de l\u2019article 1 de la D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen de 1789, selon lequel \u00ab Les hommes naissent et demeurent libres et \u00e9gaux en droits \u00bb. Cet article, bien qu\u2019il consacre l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la libert\u00e9 en droits des citoyens, reproduit les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques entre les diff\u00e9rentes classes sociales, car il permet que les droits de la classe bourgeoise, comme le droit de propri\u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019article 17 de ladite D\u00e9claration, soient garantis et prot\u00e9g\u00e9s juridiquement.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none\">\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">2. L\u2019individu choisit d\u2019\u00eatre assujetti<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; \u00c9tienne de La Bo\u00e9tie, <em>Discours de la servitude volontaire<\/em><\/strong> : L\u2019auteur montre que le citoyen, c\u2019est-\u00e0-dire un individu qui vit sur un territoire administr\u00e9 par l\u2019Etat, est soumis aux r\u00e8gles et lois \u00e9dict\u00e9es par l\u2019\u00c9tat, et particuli\u00e8rement par ses dirigeants, a choisi d\u2019\u00eatre assujetti. Lorsque le citoyen est oppress\u00e9 par les gouvernants, celui-ci choisit de ne pas se r\u00e9volter. D\u2019une part, \u00e0 cause de l\u2019habitude. Le citoyen tyrannis\u00e9, en effet, s\u2019habitue \u00e0 subir des injustices, jusqu\u2019\u00e0 en faire une normalit\u00e9, et ne plus les remettre en question. D\u2019autre part, montre l\u2019auteur, les citoyens sont n\u00e9s serviteurs et ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s comme tels, de telle sorte qu\u2019ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9s avec un sentiment de libert\u00e9 originelle, qui leur permettrait de se r\u00e9volter face \u00e0 l\u2019oppresseur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; <em>Exemple<\/em> :<\/strong> Afin d\u2019illustrer l\u2019habitude comme cause de la servitude volontaire des citoyens, \u00c9tienne de La Bo\u00e9tie utilise la m\u00e9taphore des chevaux sauvages qui, avant d\u2019\u00eatre dress\u00e9s, commen\u00e7aient par se rebeller, mais finissaient, avec le temps, par accepter leur condition de servitude, et ob\u00e9issaient ainsi.<\/p>\n<figure id=\"attachment_225512\" aria-describedby=\"caption-attachment-225512\" style=\"width: 400px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" class=\"wp-image-225512 size-full\" src=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/l-etat-philosophie-2.jpg\" alt=\"l'\u00e9tat en philosophie\" width=\"400\" height=\"378\" srcset=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/l-etat-philosophie-2.jpg 400w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/l-etat-philosophie-2-300x284.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-225512\" class=\"wp-caption-text\">Repr\u00e9sentation illustrant la notion de servitude volontaire<\/figcaption><\/figure>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">IV &#8211; Citations sur la notion d\u2019Etat<\/h2>\n<ul>\n<li>\u00ab L&rsquo;\u00c9tat est un grand corps artificiel, dont les membres sont les citoyens, qui sont unis par un contrat social. \u00bb, Thomas Hobbes, <em>Le Leviathan<\/em><\/li>\n<li>\u00ab L&rsquo;homme est n\u00e9 libre, et partout il est dans les fers. \u00bb Jean Jaques Rousseau, <em>Du Contrat Social<\/em><\/li>\n<li>\u00ab L\u2019Etat n\u2019est qu\u2019un comit\u00e9 ex\u00e9cutif de la bourgeoise \u00bb Karl Marx, <em>Le Manifeste du Parti Communiste <\/em><\/li>\n<li>\u00ab L\u2019Etat est la r\u00e9alit\u00e9 de la libert\u00e9 \u00e9thique \u00bb Hegel, <em>La Philosophie du droit <\/em><\/li>\n<li>\u00ab L&rsquo;\u00c9tat est la communaut\u00e9 humaine qui revendique pour elle-m\u00eame le monopole de la violence l\u00e9gitime. \u00bb Max Weber, <em>Le Savant et le Politique<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">V &#8211; Pour aller plus loin\u2028\u2026<\/h2>\n<ul>\n<li>Platon, <em>La R\u00e9publique<\/em> (vers 380 av. J.-C.), \u00c9dition : Platon, La R\u00e9publique, traduction et commentaire par Pierre Vidal-Naquet, Flammarion, 1992<\/li>\n<li>Aristote, <em>La Politique<\/em> (IVe si\u00e8cle av. J.-C.) \u00c9dition : Aristote, La Politique, traduction et introduction par Andr\u00e9-Jean Voelke, Garnier Flammarion, 2002.<\/li>\n<li>Thomas Hobbes, <em>Le L\u00e9viathan<\/em> (1651), \u00c9dition : Thomas Hobbes, Le L\u00e9viathan, traduction et introduction par Bernard Gagnebin et Maurice S. Cranston, GF Flammarion, 1998.<\/li>\n<li>John Locke, <em>Deux Trait\u00e9s du gouvernement civil<\/em> (1689), \u00c9dition : John Locke, Deux Trait\u00e9s du gouvernement civil, traduction et pr\u00e9sentation par Jean-\u00c9ric Ionescu, Garnier Flammarion, 1993.<\/li>\n<li>Jean-Jacques Rousseau, <em>Du Contrat social<\/em> (1762), \u00c9dition : Jean-Jacques Rousseau, Du Contrat social, traduction de Charles Lalo, GF Flammarion, 1993.<\/li>\n<li>Georg Wilhelm Friedrich Hegel, <em>La Philosophie du Droit<\/em> (1820), \u00c9dition : Georg Wilhelm Friedrich Hegel, La Philosophie du Droit, traduction et pr\u00e9sentation par Jean Hyppolite, Presses Universitaires de France, 1949.<\/li>\n<li>Karl Marx, <em>Critique du programme de Gotha<\/em> (1875), \u00c9dition : Karl Marx, Critique du programme de Gotha, traduction de Jean-Marie Vincent, \u00c9ditions Sociales, 1971.<\/li>\n<li>Max Weber, <em>Le Savant et le Politique<\/em> (1919), \u00c9dition : Max Weber, Le Savant et le Politique, traduction et pr\u00e9sentation par G\u00e9rard Mairet, Flammarion, 2000.<\/li>\n<li>Carl Schmitt, <em>Le Concept du Politique<\/em> (1927), \u00c9dition : Carl Schmitt, Le Concept du Politique, traduction de Xavier Delcourt, PUF, 1996.<\/li>\n<li>Michel Foucault, <em>Surveiller et punir<\/em> (1975), \u00c9dition : Michel Foucault, Surveiller et punir, Gallimard, 1995.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">VI &#8211; Vers le bac : Les grands axes de la notion d\u2019Etat<\/h2>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\"><strong>Etat &amp; Soci\u00e9t\u00e9<\/strong> : \u201cPeut-on concevoir une soci\u00e9t\u00e9 sans \u00c9tat ?\u201d ; \u201cUne soci\u00e9t\u00e9 peut-elle se passer d&rsquo;\u00c9tat ?\u201d<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\"><strong>Etat &amp; Devoir<\/strong> : \u201cDoit-on tout attendre de l&rsquo;\u00c9tat ?\u201d ; \u201cQue devons-nous \u00e0 l&rsquo;\u00c9tat ?\u201d<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\"><strong>Etat &amp; Pouvoir<\/strong> : \u201cPourquoi l&rsquo;\u00c9tat devrait-il limiter son pouvoir ?\u201d ; \u201cL&rsquo;usage de la force par l&rsquo;\u00c9tat est-il l\u00e9gitime ?\u201d<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\"><strong>Etat &amp; Justice<\/strong> : \u201cEst-ce \u00e0 l&rsquo;Etat de faire r\u00e9gner la justice ?\u201d ; \u201cL\u2019Etat doit-il mettre fin aux injustices ?\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">VII &#8211; Exercice : Explication de texte sur l&rsquo;\u00e9tat en philosophie<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>R\u00e9diger l\u2019introduction du texte suivant<\/strong> :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00ab Demander, dans un \u00c9tat libre, des gens hardis dans la guerre et timides dans la paix, c&rsquo;est vouloir des choses impossibles, et, pour r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, toutes les fois qu&rsquo;on verra tout le monde tranquille dans un \u00c9tat qui se donne le nom de r\u00e9publique, on peut \u00eatre assur\u00e9 que la libert\u00e9 n&rsquo;y est pas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ce qu&rsquo;on appelle union dans un corps politique est une chose tr\u00e8s \u00e9quivoque : la vraie est une union d&rsquo;harmonie, qui fait que toutes les parties, quelque oppos\u00e9es qu&rsquo;elles nous paraissent, concourent au bien g\u00e9n\u00e9ral de la Soci\u00e9t\u00e9, comme des dissonances dans la musique concourent \u00e0 l&rsquo;accord total. Il peut y avoir de l&rsquo;union dans un \u00c9tat o\u00f9 l&rsquo;on ne croit voir que du trouble, c&rsquo;est-\u00e0-dire une harmonie d&rsquo;o\u00f9 r\u00e9sulte le bonheur, qui seul est la vraie paix. Il en est comme des parties de cet Univers, \u00e9ternellement li\u00e9es par l&rsquo;action des unes et la r\u00e9action des autres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Mais, dans l&rsquo;accord du despotisme asiatique, c&rsquo;est-\u00e0-dire de tout gouvernement qui n&rsquo;est pas mod\u00e9r\u00e9, il y a toujours une division r\u00e9elle : le laboureur, l&rsquo;homme de guerre, le n\u00e9gociant, le magistrat, le noble, ne sont joints que parce que les uns oppriment les autres sans r\u00e9sistance, et, si l&rsquo;on y voit de l&rsquo;union, ce ne sont pas des citoyens qui sont unis, mais des corps morts, ensevelis les uns aupr\u00e8s des autres \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Montesquieu,<em> De l\u2019Esprit des Lois<\/em> (1748)<\/p>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">VIII &#8211; Correction exercice sur l&rsquo;\u00e9tat en philosophie<\/h2>\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Objet du texte<\/strong> : Le texte a pour objet de questionner la libert\u00e9 des citoyens dans un Etat qui, pour fonctionner, doit reposer sur une union politique, c\u2019est-\u00e0-dire sur une agr\u00e9gation des individus qui s\u2019opposent la coh\u00e9sion.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Probl\u00e9matique du texte<\/strong> : Comment l\u2019union politique peut-elle coexister avec la libert\u00e9 des citoyens ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Th\u00e8se de l\u2019auteur<\/strong> : Montesquieu d\u00e9fend l\u2019id\u00e9e que dans un v\u00e9ritable \u00c9tat libre, l\u2019union politique ne repose pas sur l\u2019absence de conflits, mais sur un \u00e9quilibre des forces sociales, qui garantit la libert\u00e9. Enjeu du texte : L\u2019objectif que l\u2019agitation des citoyens et confrontation de leurs int\u00e9r\u00eats ne sont pas des menaces pour la libert\u00e9, mais bien les conditions m\u00eames de son existence.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Structure du texte<\/strong> :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none\">\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">Une fausse conception de la paix dans un \u00c9tat libre (ligne 1 \u00e0 \u00ab\u00a0on peut \u00eatre assur\u00e9 que la libert\u00e9 n&rsquo;y est pas \u00bb)<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Une d\u00e9finition positive de l\u2019union politique (de \u00ab\u00a0Ce qu&rsquo;on appelle union\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0seul est la vraie paix. \u00bb)<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Une critique de l\u2019union impos\u00e9e par le despotisme (de \u00ab\u00a0Mais, dans l\u2019accord du despotisme asiatique\u00a0\u00bb \u00e0 la fin du texte)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">Voici des cours en ligne sur les autres chapitres du programme de philosophie ci-dessous :<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-religion\/\">R\u00e9sum\u00e9 de cours sur la religion en philosophie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-temps\/\">Cours et exercices sur le temps en philosophie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-methodologie\/\">R\u00e9sum\u00e9 de cours sur m\u00e9thodologie en philosophie en terminale<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-introduction\/\">Fiche de r\u00e9vision sur l&rsquo;introduction \u00e0 la philosophie en terminale<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cours en ligne sur l&rsquo;\u00e9tat en philosophie en terminale Cours en ligne de Philosophie en Terminale Ce cours en ligne porte sur le chapitre de l&rsquo;\u00e9tat du programme de philosophie en terminale. Il aborde les notions d&rsquo;\u00e9tat en philosophie, des le\u00e7ons sur l&rsquo;\u00e9tat, les citations et grands axes sur la notion d&rsquo;\u00e9tat en philosophie. 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