{"id":225565,"date":"2025-05-26T13:20:59","date_gmt":"2025-05-26T12:20:59","guid":{"rendered":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/?page_id=225565"},"modified":"2025-05-26T15:48:42","modified_gmt":"2025-05-26T14:48:42","slug":"cours-en-ligne-philosophie-temps","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-temps\/","title":{"rendered":"Cours sur le temps en philosophie"},"content":{"rendered":"<div class=\"Latex_page\">\n<section class=\"has_ae_slider elementor-element elementor-section-full_width elementor-reverse-mobile elementor-section-stretched elementor-section-height-default elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default elementor-section elementor-top-section\">\n<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n<div class=\"elementor-row\">\n<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated colone_elementor\">\n<p style=\"text-align: justify\">\t\t<div 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class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La libert\u00e9<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-27c0c177 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"27c0c177\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-nature-devoir\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La nature et le devoir<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56dc473b elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"56dc473b\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-bonheur\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Le bonheur<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3fb854e4 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"3fb854e4\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-art-et-technique\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">L'art et la technique<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d4599a6 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"d4599a6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-travail\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Le travail<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e33efde elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"e33efde\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-la-raison\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La raison<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-53bb9ff elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"53bb9ff\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-verite\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La v\u00e9rit\u00e9<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-332fa18 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"332fa18\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-science\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La science<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a41d227 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"a41d227\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-langage\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Le langage<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-803919f elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"803919f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-justice\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La justice<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e4c791 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"1e4c791\" data-element_type=\"widget\" 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elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">La religion<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d3ff3c elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"2d3ff3c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-temps\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Le temps<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element 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class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/nous-contacter\/\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-sm\" role=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">CONTACTEZ-NOUS<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n<\/div>\n<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated colone_latex\">\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">\n<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\" style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">\n<h1 class=\"Latex_page_title\">Cours en ligne sur le temps en philosophie en terminale<\/h1>\n<\/div>\n<p class=\"colone_latex_ancres\" style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: center\"><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie\/\">Cours en ligne de Philosophie en Terminale<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ce cours en ligne aborde le chapitre sur le temps du programme de philosophie en terminale. Il comprendre des parties sur la notion de temps en philosophie, des le\u00e7ons sur le temps, des citations et grands axes sur la notion de temps en philosophie. Vous trouverez \u00e9galement des exercices avec leurs corrig\u00e9s pour travailler la notion du temps pour le bac de philosophie. Par ailleurs, vous pouvez \u00e9galement suivre des <a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/cours-particuliers\/philosophie\/tous-niveaux\/france\/\">cours de philosophie \u00e0 domicile<\/a> avec Groupe R\u00e9ussite pour des le\u00e7ons adapt\u00e9es \u00e0 votre niveau et votre rythme.<\/p>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">I &#8211; Introduction \u00e0 la notion de temps en philosophie<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>D\u00e9finition du temps<\/strong> : Le temps peut \u00eatre d\u00e9fini comme l\u2019ensemble des \u00e9v\u00e9nements ou continus qui se succ\u00e8dent de mani\u00e8re continue dans et en dehors de la vie d\u2019un individu. Ces \u00e9v\u00e9nements peuvent avoir eu lieu (pass\u00e9), peuvent \u00eatre en train d\u2019avoir lieu (pr\u00e9sent) ou peuvent se produire prochainement (futur).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>D\u00e9finition de la dur\u00e9e<\/strong> : La dur\u00e9e peut \u00eatre d\u00e9finie comme l\u2019unit\u00e9 qui caract\u00e9rise l\u2019\u00e9coulement du temps. Elle peut \u00eatre d\u00e9finie en secondes, en minutes, en ann\u00e9es ou encore en si\u00e8cles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>D\u00e9finition de l\u2019instant<\/strong> : L\u2019instant peut \u00eatre d\u00e9fini comme la portion du temps que l\u2019on vit imm\u00e9diatement, sans qu\u2019il soit caract\u00e9ris\u00e9 par une quelconque dur\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>D\u00e9finition du moment<\/strong> : Le moment peut \u00eatre d\u00e9fini comme une p\u00e9riode d\u00e9finie du temps qui se caract\u00e9rise par une dur\u00e9e plus ou moins longue.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>D\u00e9finition du souvenir<\/strong> : Le souvenir peut \u00eatre d\u00e9fini comme le fait pour une personne de se repr\u00e9senter \u00e0 l\u2019esprit un moment du temps.<\/p>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">II &#8211; Les termes cl\u00e9s de la notion de temps en philosophie<\/h2>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">Temps objectif<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Temps quantitatif<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Conditions a priori de notre sensibilit\u00e9<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Dur\u00e9e pure<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Temps qualitatif<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">\u00c9tats de conscience<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Angoisse existentielle<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Instant<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\t\t<div data-elementor-type=\"section\" data-elementor-id=\"204424\" class=\"elementor elementor-204424\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"has_ae_slider elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-24edfdf7 elementor-section-content-bottom full_width elementor-section-full_width elementor-section-height-min-height elementor-section-height-default ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"24edfdf7\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;gradient&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-background-overlay\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-narrow\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-row\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-7e20cadb ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"7e20cadb\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-556452c8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"556452c8\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">PROFESSEURS DE PHILO CERTIFI\u00c9S ET AGR\u00c9G\u00c9S<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b134c80 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5b134c80\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h4 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Anticipez les notions et les \u00e9ch\u00e9ances \u00e0 venir<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5401dd51 elementor-align-left elementor-mobile-align-center elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"5401dd51\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/cours-particuliers\/philosophie\/tous-niveaux\/france\/\" target=\"_blank\" class=\"elementor-button-link elementor-button elementor-size-md\" role=\"button\" id=\"CTA_PRD_CP\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Prof particulier philosophie<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"has_ae_slider elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-5ecb793d ae-bg-gallery-type-default\" data-id=\"5ecb793d\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify\">III &#8211; Le\u00e7on sur le temps : <em>Sommes nous condamn\u00e9s \u00e0 subir le temps ?<\/em><\/h2>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">A. Nous ne pouvons \u00e9chapper au temps\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">1. Le temps ne nous appartient pas<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>-&gt; Aristote, <em>Physique<\/em><\/strong> : Aristote montre que le temps peut-\u00eatre d\u00e9fini objectivement par trois caract\u00e9ristiques principales. Premi\u00e8rement, le temps est une mesure (arithmos), c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il d\u00e9pend du comptage d\u2019instants successifs par l\u2019homme. Deuxi\u00e8mement, le temps ne peut \u00eatre dissoci\u00e9 du changement (kinesis), c\u2019est-\u00e0-dire que celui-ci n\u2019est pas autonome. Troisi\u00e8mement, le temps est structur\u00e9 par une succession, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab un avant \u00bb et \u00ab un apr\u00e8s \u00bb. En d\u2019autres termes, le temps est l\u2019ensemble des changements physiques et successifs mesurables par l\u2019homme (temps objectif ou physique).<\/p>\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">\n<p><strong>-&gt; <em>Exemple<\/em><\/strong> : Le soleil se l\u00e8ve le matin et se couche le soir, car entre son lever et son coucher, celui-ci s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 d\u2019Est en Ouest. C\u2019est donc parce que les hommes ont su percevoir le mouvement du soleil, c\u2019est-\u00e0-dire son changement d\u2019\u00e9tat successif (d\u2019Est en Ouest), et qu\u2019ils ont mesur\u00e9 ce changement que le temps peut, ainsi, \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9.<\/p>\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none\">\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">2. Nous sommes conditionn\u00e9s par le temps<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; Emmanuel Kant, <em>Critique de la raison pure<\/em> (1781)<\/strong> : Emmanuel Kant montre quant \u00e0 lui que le temps est une condition a priori, c\u2019est-\u00e0-dire en dehors de toute contingence, de notre sensibilit\u00e9. En effet, selon Kant, notre exp\u00e9rience sensible, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019exp\u00e9rience que nous faisons des choses \u00e0 travers notre sensibilit\u00e9, et plus particuli\u00e8rement notre intuition sensible, est conditionn\u00e9e par le temps. En d\u2019autres termes, le temps est une condition de notre exp\u00e9rience des choses.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>-&gt; <em>Exemple<\/em><\/strong> : Si nous faisons l\u2019exp\u00e9rience sensible du changement, en voyant le soleil se d\u00e9placer d\u2019Est en Ouest, c\u2019est parce que nous pouvons d\u00e9j\u00e0 exp\u00e9rimenter la succession des instants.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">B. Nous avons cependant un temps qui nous appartient\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">1. Nous \u00e9prouvons le temps \u00e0 notre fa\u00e7on<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>-&gt; Bergson, <em>Essai sur les donn\u00e9es imm\u00e9diates de la conscience<\/em> (1896)<\/strong> : Bergson critique la conception objective du temps comme une succession d\u2019instants mesurables. Selon lui, elle ne correspond pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience que nous nous faisons du temps. Il montre, au contraire, que notre conscience \u00e9prouve le temps au travers de ce qu\u2019il nomme la dur\u00e9e pure. La dur\u00e9e pure, selon Bergson, est ce qui se vit de l\u2019int\u00e9rieur, sans \u00eatre d\u00e9coup\u00e9e en instants fixes. \u00c0 la diff\u00e9rence du temps objectif, la dur\u00e9e n\u2019est pas mesurable, c\u2019est-\u00e0-dire quantifiable (secondes, minutes, heures, etc.), mais qualitative, li\u00e9e \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 du moment v\u00e9cu. Elle est notamment li\u00e9e \u00e0 nos diff\u00e9rents \u00e9tats de conscience, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 nos diff\u00e9rentes exp\u00e9riences mentales, qui renvoient \u00e0 nos pens\u00e9es, nos \u00e9motions, nos sensations ou nos perceptions. \u00c9tant li\u00e9e \u00e0 nos diff\u00e9rents \u00e9tats de conscience, la dur\u00e9e peut donc se contracter ou s\u2019allonger.<\/p>\n<p><strong>-&gt; L\u2019analogie avec la m\u00e9lodie<\/strong> : Pour expliquer son propos, Bergson \u00e9tablit une analogie entre la m\u00e9lodie et la dur\u00e9e pure. Une m\u00e9lodie ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une succession et une addition de notes isol\u00e9es (temps objectif). Au contraire, elle se prend et comprend comme un tout dynamique et en transformation continue. Au m\u00eame titre, nos \u00e9tats de conscience sont li\u00e9s et se confondent entre eux, si bien qu\u2019aucun instant n\u2019est isol\u00e9, ni successif, mais v\u00e9cu comme un tout en transformation continue.<\/p>\n<p><strong>-&gt; <em>Exemple<\/em><\/strong>\u00a0: Un match de foot peut durer 90 minutes sur l\u2019horloge (temps mesur\u00e9 et objectif). Cependant, selon la mani\u00e8re dont nous vivons cette exp\u00e9rience, le match de foot peut para\u00eetre excessivement long (si nous nous ennuyons) ou, au contraire, excessivement court (si nous sommes absorb\u00e9s). Notre conscience vit cette exp\u00e9rience de mani\u00e8re subjective en fonction de tous les \u00e9tats qui la caract\u00e9risent (pens\u00e9es, \u00e9motions, etc.).<\/p>\n<figure id=\"attachment_225570\" aria-describedby=\"caption-attachment-225570\" style=\"width: 640px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-225570\" src=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/le-temps-philosophie-1.jpg\" alt=\"le temps en philosophie\" width=\"640\" height=\"303\" srcset=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/le-temps-philosophie-1.jpg 640w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/le-temps-philosophie-1-300x142.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-225570\" class=\"wp-caption-text\">Repr\u00e9sentation illustrant le temps objectif \/ Repr\u00e9sentation illustrant la dur\u00e9e pure<\/figcaption><\/figure>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none\">\n<ul>\n<li>2. Nous vivons r\u00e9ellement l\u2019instant<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>-&gt; Gaston Bachelard, <em>L\u2019Intuition de l\u2019instant<\/em> (1932)<\/strong> : Bachelard, \u00e0 la diff\u00e9rence de Bergson, montre que le temps, m\u00eame s\u2019il peut \u00eatre d\u00e9fini comme une succession de changements mesurables, doit \u00eatre fait d\u2019instants s\u00e9par\u00e9s et autonomes qui n\u2019entretiennent entre eux aucune continuit\u00e9 et aucun rapport. En effet, selon Bachelard, seul l\u2019instant est r\u00e9el, car c\u2019est le moment o\u00f9 nous existons r\u00e9ellement et o\u00f9 les choses se produisent. Cette conception du temps tend \u00e0 \u00eatre dramatique, car le temps r\u00e9duit \u00e0 l\u2019instant nous isole du pass\u00e9 et du futur. Pour Bachelard, cependant, le temps comme instant isol\u00e9 permet la cr\u00e9ation et la nouveaut\u00e9, car ni les instants pass\u00e9s, ni les instants futurs ne conditionnent l\u2019instant. Seul l\u2019instant peut alors surgir de mani\u00e8re impr\u00e9visible et autonome.<\/p>\n<figure id=\"attachment_225574\" aria-describedby=\"caption-attachment-225574\" style=\"width: 399px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-225574\" src=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/le-temps-philosophie-2.jpg\" alt=\"le temps en philosophie\" width=\"399\" height=\"402\" srcset=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/le-temps-philosophie-2.jpg 399w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/le-temps-philosophie-2-298x300.jpg 298w, https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/le-temps-philosophie-2-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 399px) 100vw, 399px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-225574\" class=\"wp-caption-text\">Repr\u00e9sentation illustrant l\u2019instant r\u00e9el et isol\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><strong>-&gt; Exemple\u00a0<\/strong><\/em>: Bachelard prend l\u2019exemple du po\u00e8me en montrant qu\u2019un po\u00e8me n\u2019est pas pr\u00e9par\u00e9 minutieusement et progressivement par l\u2019\u00e9crivain, mais surgit dans l\u2019instant. L\u2019\u00e9crivain, lors de l\u2019\u00e9criture de son po\u00e8me, est saisi par un moment d\u2019inspiration, une fulgurance qui ne d\u00e9pend pas du pass\u00e9. Le po\u00e8me surgit dans l\u2019instant.<\/p>\n<ul>\n<li>C. Finalement, nous sommes tiraill\u00e9s par le temps\n<ul>\n<li>1. Le temps nous angoisse<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>-&gt; Kierkegaard, <em>Le Concept de l\u2019angoisse<\/em> (1844)<\/strong> : Kierkegaard montre que l\u2019instant est pour l\u2019homme une source d\u2019angoisse. En effet, l\u2019instant n\u2019est pas un simple moment du temps. L\u2019instant est aussi d\u00e9cisif, car il est le moment \u00e0 travers lequel l\u2019individu prend conscience de sa propre existence et de sa libert\u00e9. En effet, dans l\u2019instant nous sommes face \u00e0 nous-m\u00eames, et nous nous rendons compte que nous avons la possibilit\u00e9 de faire des choix, c\u2019est-\u00e0-dire que nous sommes libres. Or, cette possibilit\u00e9 est tr\u00e8s engageante pour l\u2019individu, car celui-ci prend conscience qu\u2019en faisant des choix, il engage sa propre existence. En d\u2019autres termes, nous avons le choix de nous engager pleinement dans les possibilit\u00e9s qui s\u2019offrent \u00e0 nous. L\u2019instant g\u00e9n\u00e8re ainsi de l\u2019angoisse, car nous sommes conscients qu\u2019en choisissant, nos choix produiront des cons\u00e9quences irr\u00e9versibles. L\u2019instant est ainsi une d\u00e9cision existentielle, dans laquelle il revient \u00e0 l\u2019individu d\u2019affronter son angoisse et d\u2019assumer sa libert\u00e9.<\/p>\n<p><em><strong>-&gt; Exemple<\/strong><\/em> : Kierkegaard prend l\u2019exemple de l\u2019instant dans le jardin d\u2019\u00c9den, o\u00f9 Adam est confront\u00e9 au choix de manger ou non le fruit d\u00e9fendu. En entendant l\u2019interdiction de Dieu, Adam devient conscient de la possibilit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9. La possibilit\u00e9 de commettre un p\u00e9ch\u00e9 cr\u00e9e en lui l\u2019angoisse, car il sait que son choix changera tout, et il prend ainsi conscience du poids de son existence.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none\">\n<ul>\n<li>2.Le temps nous affligne<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>-&gt; Kierkegaard, <em>La Reprise<\/em> (1843)<\/strong> : Kierkegaard montre que nous avons du mal \u00e0 accepter le temps qui passe, car nous souhaiterions revivre certains moments du pass\u00e9. En effet, le pass\u00e9 est, pour nous, une source stabilit\u00e9, car, \u00e0 la diff\u00e9rence du pr\u00e9sent qui est en perp\u00e9tuel changement, et \u00e0 la diff\u00e9rence du futur qui est incertain, il s\u2019est d\u00e9j\u00e0 produit. Il est pour nous fix\u00e9 et immuable. C\u2019est la raison pour laquelle, selon Kierkegaard, l\u2019\u00eatre humain s\u2019attache au pass\u00e9. Face \u00e0 l\u2019angoisse du changement que nous \u00e9prouvons dans le pr\u00e9sent, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans l\u2019instant, le pass\u00e9 est un rep\u00e8re rassurant. Ainsi, nous montre Kierkegaard, nous avons tendance \u00e0 id\u00e9aliser le pass\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 lui attribuer des qualit\u00e9s bien trop \u00e9loign\u00e9es de la r\u00e9alit\u00e9 de ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9, et \u00e0 vouloir nous rattacher \u00e0 nos souvenirs.<\/p>\n<p><em><strong>-&gt; Exemple<\/strong><\/em> : Kierkegaard prend pour exemple l\u2019histoire d\u2019un jeune homme qui essaie de revivre la m\u00eame relation amoureuse que celle qu\u2019il a v\u00e9cue par le pass\u00e9, en pensant que l\u2019amour qu\u2019il avait v\u00e9cu lors de sa premi\u00e8re relation amoureuse pouvait \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9. Face \u00e0 l\u2019angoisse du pr\u00e9sent, le jeune homme se raccroche \u00e0 un amour pass\u00e9 et id\u00e9alis\u00e9, qu\u2019il ne peut, en r\u00e9alit\u00e9, r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 l\u2019identique.<\/p>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">IV &#8211; Citations sur la notion de temps en philosophie<\/h2>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify\">\u00ab Le temps est le nombre du mouvement selon l\u2019ant\u00e9rieur et le post\u00e9rieur. \u00bb Aristote, <em>Physique<\/em>, IV<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">\u00ab Le temps n\u2019a qu\u2019une r\u00e9alit\u00e9, celle de l\u2019instant. \u00bb Gaston Bachelard, <em>L\u2019Intuition de l\u2019instant<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">\u00ab L\u2019instant est ce paradoxe o\u00f9 le temps et l\u2019\u00e9ternit\u00e9 se croisent. \u00bb Kierkegaard, <em>Le Concept de l\u2019angoisse<\/em> (1844)<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">\u00ab Le temps, c&rsquo;est la vie m\u00eame, et la vie r\u00e9side dans le c\u0153ur. \u00bb Henri Bergson, <em>Essai sur les donn\u00e9es imm\u00e9diates de la conscience<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">\u00ab Le temps est une invention de l\u2019homme. \u00bb \u2014 Marcel Proust, <em>\u00c0 la recherche du temps perdu<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">V &#8211; Pour aller plus loin\u2026<\/h2>\n<ul>\n<li>Aristote, <em>Physique<\/em> (IV, 10-14)<\/li>\n<li>Henri Bergson, <em>Essai sur les donn\u00e9es imm\u00e9diates de la conscience<\/em> (1889)<\/li>\n<li>Emmanuel Kant, <em>Critique de la raison pure<\/em> (1781)<\/li>\n<li>S\u00f8ren Kierkegaard, <em>Le Concept de l\u2019angoisse<\/em> (1844)<\/li>\n<li>Saint Augustin, <em>Les Confessions<\/em> (Livre XI)<\/li>\n<li>Ren\u00e9 Descartes, <em>Les Principes de la philosophie<\/em> (1644)<\/li>\n<li>Martin Heidegger, <em>\u00catre et Temps<\/em> (1927)<\/li>\n<li>Maurice Merleau-Ponty, <em>Ph\u00e9nom\u00e9nologie de la perception<\/em> (1945)<\/li>\n<\/ul>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">VI &#8211; Vers le bac : Les grands axes de la notion de temps<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Le temps &amp; la corruption<\/strong> : \u201cLe temps est-il n\u00e9cessairement destructeur Sommes-nous n\u00e9cessairement les victimes du temps ?\u201d \u201cTout s\u2019en va-t-il avec le temps ?\u201d<\/li>\n<li><strong>Le temps &amp; la lutte contre le temps<\/strong> : \u201cEst-il possible d\u2019\u00e9chapper au temps ?\u201d \u201cEst-il raisonnable de lutter contre le temps ?\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">VII &#8211; Exercice : Explication de texte sur le temps en philosophie<\/h2>\n<p>Consigne : Faire l\u2019explication du texte suivant en respectant la m\u00e9thodologie.<\/p>\n<p>\u201cQuand l&rsquo;enfant s&rsquo;amuse \u00e0 reconstituer une image en assemblant les pi\u00e8ces d&rsquo;un jeu de patience, il y r\u00e9ussit de plus en plus vite \u00e0 mesure qu&rsquo;il s&rsquo;exerce davantage. La reconstitution \u00e9tait d&rsquo;ailleurs instantan\u00e9e, l&rsquo;enfant la trouvait toute faite, quand il ouvrait la bo\u00eete au sortir du magasin. L&rsquo;op\u00e9ration n&rsquo;exige donc pas un temps d\u00e9termin\u00e9, et m\u00eame, th\u00e9oriquement, elle n&rsquo;exige aucun temps. C&rsquo;est que le r\u00e9sultat en est donn\u00e9. C&rsquo;est que l&rsquo;image est cr\u00e9\u00e9e d\u00e9j\u00e0 et que, pour l&rsquo;obtenir, il suffit d&rsquo;un travail de recomposition et de r\u00e9arrangement, &#8211; travail qu&rsquo;on peut supposer allant de plus en plus vite, et m\u00eame infiniment vite au point d&rsquo;\u00eatre instantan\u00e9. Mais pour l&rsquo;artiste qui cr\u00e9e une image en la tirant du fond de son \u00e2me, le temps n&rsquo;est plus un accessoire. Ce n&rsquo;est pas un intervalle qu&rsquo;on puisse allonger ou raccourcir sans en modifier le contenu. La dur\u00e9e de son travail fait partie int\u00e9grante de son travail. La contracter ou la dilater serait modifier \u00e0 la fois l&rsquo;\u00e9volution psychologique qui la remplit et l&rsquo;invention qui en est le terme. Le temps d&rsquo;invention ne fait qu&rsquo;un ici avec l&rsquo;invention m\u00eame. C&rsquo;est le progr\u00e8s d&rsquo;une pens\u00e9e qui change au fur et \u00e0 mesure qu&rsquo;elle prend corps. Enfin c&rsquo;est un processus vital, quelque chose comme la maturation d&rsquo;une id\u00e9e.<\/p>\n<p>Le peintre est devant sa toile, les couleurs sont sur la palette, le mod\u00e8le pose ; nous voyons tout cela, et nous connaissons aussi la mani\u00e8re du peintre : pr\u00e9voyons-nous ce qui appara\u00eetra sur la toile ? Nous poss\u00e9dons les \u00e9l\u00e9ments du probl\u00e8me ; nous savons, d&rsquo;une connaissance abstraite, comment il sera r\u00e9solu, car le portrait ressemblera s\u00fbrement au mod\u00e8le et s\u00fbrement aussi \u00e0 l&rsquo;artiste, mais la solution concr\u00e8te apporte avec elle cet impr\u00e9visible rien qui est le tout de l&rsquo;oeuvre d&rsquo;art. Et c&rsquo;est ce rien qui prend du temps.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Bergson<\/p>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">VIII &#8211; Exercice : Explication de texte sur la religion en philosophie<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\">Consigne : \u00c0 partir du texte suivant et du passage soulign\u00e9, d\u00e9gager les diff\u00e9rentes \u00e9tapes argumentatives mises en place par l\u2019auteur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00ab Il existe un aspect de la vie religieuse, le plus pr\u00e9cieux peut-\u00eatre, qui est ind\u00e9pendant des d\u00e9couvertes de la science, et qui pourra survivre quelles que soient nos convictions futures au sujet de la nature de l&rsquo;univers. La religion a \u00e9t\u00e9 li\u00e9e dans le pass\u00e9, non seulement aux credos (1) et aux Eglises, mais \u00e0 la vie personnelle de ceux qui ressentaient son importance. (&#8230;) L&rsquo;homme qui ressent profond\u00e9ment les probl\u00e8mes de la destin\u00e9e humaine, le d\u00e9sir de diminuer les souffrances de l&rsquo;humanit\u00e9, et l&rsquo;espoir que l&rsquo;avenir r\u00e9alisera les meilleures possibilit\u00e9s de notre esp\u00e8ce, passe souvent aujourd&rsquo;hui pour avoir \u00ab\u00a0une tournure d&rsquo;esprit religieuse\u00a0\u00bb, m\u00eame s&rsquo;il n&rsquo;admet qu&rsquo;une faible partie du christianisme traditionnel. <strong>Dans la mesure o\u00f9 la religion consiste en un \u00e9tat d&rsquo;esprit, et non en un ensemble de croyances, la science ne peut l&rsquo;atteindre<\/strong>. Peut-\u00eatre le d\u00e9clin des dogmes rend-il temporairement plus difficile l&rsquo;existence d&rsquo;un tel \u00e9tat d&rsquo;esprit, tant celui-ci a \u00e9t\u00e9 intimement li\u00e9 jusqu&rsquo;ici aux croyances th\u00e9ologiques. Mais il n&rsquo;y a aucune raison pour que cette difficult\u00e9 soit \u00e9ternelle : en fait, bien des libres penseurs ont montr\u00e9 par leur vie que cet \u00e9tat d&rsquo;esprit n&rsquo;est pas forc\u00e9ment li\u00e9 \u00e0 un credo (2). Aucun m\u00e9rite r\u00e9el ne peut \u00eatre indissolublement li\u00e9 \u00e0 des croyances sans fondement ; et, si les croyances th\u00e9ologiques sont sans fondement, elles ne peuvent \u00eatre n\u00e9cessaires \u00e0 la conservation de ce qu&rsquo;il y a de bon dans l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;esprit religieux. \u00catre d&rsquo;un autre avis, c&rsquo;est \u00eatre rempli de craintes au sujet de ce que nous pouvons d\u00e9couvrir, craintes qui g\u00eaneront nos tentatives pour comprendre le monde ; or, c&rsquo;est seulement dans la mesure o \u00f9 nous parvenons \u00e0 le comprendre que la v\u00e9ritable sagesse devient possible. \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Russel, Science et religion<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">(1) credos : contenus de la foi<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">(2) credo : acte d&rsquo;adh\u00e9sion aux contenus de la foi<\/p>\n<h2 style=\"color: #000000;font-family: Lato, sans-serif;text-align: justify\">IX &#8211; Correction exercice sur la justice en philosophie<\/h2>\n<ol>\n<li>Premier moment central de l\u2019argumentation : Russel d\u00e9finit la religion comme un \u00e9tat d\u2019esprit<\/li>\n<li>Deuxi\u00e8me moment central de l\u2019argumentation : Russel rejette la d\u00e9finition de la religion comme un ensemble de croyances<\/li>\n<li>Troisi\u00e8me moment central de l\u2019argumentation : Russel d\u00e9duit que la science ne peut atteindre la religion<\/li>\n<\/ol>\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Voici des cours en ligne sur les autres chapitres du programme de philosophie ci-dessous :<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"style_pag\" style=\"color: #000;font-family: 'Lato', Sans-serif\">\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-methodologie\/\">R\u00e9sum\u00e9 de cours sur la m\u00e9thodologie en philosophie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-introduction\/\">Introduction \u00e0 la philosophie en terminale<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-conscience-inconscient\/\">Fiche de r\u00e9vision sur la conscience et l&rsquo;inconscient en philosophie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/cours-en-ligne-philosophie-langage\/\">Cours sur le langage en terminale en philosophie<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cours en ligne sur le temps en philosophie en terminale Cours en ligne de Philosophie en Terminale Ce cours en ligne aborde le chapitre sur le temps du programme de philosophie en terminale. 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