{"id":11525,"date":"2017-07-26T13:24:33","date_gmt":"2017-07-26T12:24:33","guid":{"rendered":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/?p=11525"},"modified":"2023-05-23T17:37:22","modified_gmt":"2023-05-23T16:37:22","slug":"aventure-conrad-homere-jankelevitch-cpge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/blog\/aventure-conrad-homere-jankelevitch-cpge\/","title":{"rendered":"Lire Hom\u00e8re, Conrad, Jank\u00e9l\u00e9vitch cet \u00e9t\u00e9. Th\u00e8me 2017-2018: l\u2019aventure"},"content":{"rendered":"

CPGE scientifiques 2017-2018 : L\u2019Aventure.<\/h2>\n

Comment lire les \u0153uvres du programme de fran\u00e7ais-philo durant l\u2019\u00e9t\u00e9 ?<\/h3>\n

[Conseils plus sp\u00e9cifiques pour le programme 2017-2018]<\/span><\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s les conseils g\u00e9n\u00e9raux pour pr\u00e9parer votre rentr\u00e9e en fran\u00e7ais, voici quelques conseils plus sp\u00e9cifiques sur le th\u00e8me et les auteurs du programme. Votre lecture sera plus facile si vous adoptez un ordre de lecture pertinent pour soutenir votre motivation et optimiser votre r\u00e9flexion. Le parcours que je vous propose est pens\u00e9 en fonction du plaisir de lecture\u00a0; pour une relecture totale ou partielle en fin d\u2019\u00e9t\u00e9, il serait int\u00e9ressant de commencer plut\u00f4t par Jank\u00e9l\u00e9vitch. Les pistes de r\u00e9flexion et de croisement, les citations int\u00e9ressantes \u00e0 relever et \u00e0 m\u00e9diter sont nombreuses, en voici quelques-unes, \u00e0 vous de trouver les autres\u00a0!<\/p>\n

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COURS PARTICULIERS PR\u00c9PA SCIENTIFIQUE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nous avons s\u00e9lectionn\u00e9 pour vous les meilleurs professeurs particuliers en pr\u00e9pa.<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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POUR ACC\u00c9L\u00c9RER MA PROGRESSION EN PR\u00c9PA<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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HOM\u00c8RE\u00a0: L\u2019AVENTURE INSULAIRE, LE P\u00c9RIPLE ANTIQUE FERM\u00c9 (Jank. 195)<\/h2>\n

Personnellement, je vous conseille de commencer votre aventure de lecteur par le d\u00e9sir lancinant du retour et la lecture de l\u2019Odyss\u00e9e, \u0153uvre certes la plus longue sur le plan quantitatif mais sans doute aussi la plus simple d\u2019acc\u00e8s et la plus plaisante. Si vous ne l\u2019avez jamais lue en entier, vous d\u00e9couvrirez, avec plaisir je l\u2019esp\u00e8re, cette \u0153uvre majeure de la litt\u00e9rature et de la culture occidentale que l\u2019on ne se lasse jamais de relire tant le texte est magnifique et magnifiquement traduit par Philippe Jacottet, qui en a restitu\u00e9 toute la quintessence po\u00e9tique. Les nombreux mythes \u00e9voqu\u00e9s auront sans doute pour vous la saveur plaisante des souvenirs d\u2019enfance.<\/p>\n

Il est bon aussi peut-\u00eatre, en ce d\u00e9but d\u2019\u00e9t\u00e9, de commencer le programme en \u00e9coutant le r\u00e9cit de l\u2019aventure de l\u2019Inventif, Ulysse l\u2019endurant, abreuv\u00e9 de maux, prisonnier dans les brumes de la vaste mer, emport\u00e9 par les temp\u00eates et la fureur divine sur le dos \u00e9norme des eaux, bien au-del\u00e0 du monde connu et civilis\u00e9, aux confins de l\u2019imaginaire terrifiant de l\u2019homme jusqu\u2019au pays des Cimm\u00e9riens o\u00f9 il fera remonter, du fond de l\u2019\u00c9r\u00e8be, les \u00e2mes des d\u00e9funts, dans un face-\u00e0-face terrifiant pour lui comme pour tout mortel avec l\u2019au-del\u00e0 de la mort.<\/p>\n

Dans l\u2019avertissement qui pr\u00e9c\u00e8de et pr\u00e9sente sa traduction, le po\u00e8te Philippe Jaccottet \u00e9voque le \u00ab\u00a0lien radieux\u00a0\u00bb (7) par lequel l\u2019Odyss\u00e9e nous parle encore avec la m\u00eame fulgurance et la m\u00eame imm\u00e9diatet\u00e9 que les Kor\u00e8s de l\u2019Acropole ou les colonnes lumineuses dans l\u2019air cristallin de la Gr\u00e8ce \u00ab\u00a0Quelque chose de ce tr\u00e8s vieux po\u00e8me m\u2019a atteint \u00e0 travers mon savoir et au-del\u00e0 de lui, avec une force plus grande que ce savoir et une sorte d\u2019imm\u00e9diatet\u00e9.\u00a0\u00bb (La D\u00e9couverte, 6). Si l\u2019imaginaire que l\u2019\u0153uvre d\u00e9ploie pour raconter les aventures d\u2019Ulysse nous vient en effet du fond des \u00e2ges, \u00e9voquant les temps l\u00e9gendaires de la guerre de Troie, l\u2019\u00e2ge des h\u00e9ros ou le monde des Cyclopes pr\u00e9-politique et pr\u00e9-humain, il nous touche pourtant encore par l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 , celle des grandes \u0153uvres d\u2019art, en lien avec les structures les plus profondes de notre inconscient et de notre rapport au monde.<\/p>\n

M\u00eame si la plupart du temps Ulysse subit l\u2019aventure plus qu\u2019il ne la recherche, m\u00eame si son voyage est tout entier port\u00e9 par une lancinante nostalgie et l\u2019obsession du retour vers le pays connu et aim\u00e9, plus que par la qu\u00eate f\u00e9brile et impatiente de l\u2019inconnu et du nouveau, la lecture de l\u2019Odyss\u00e9e ainsi que la d\u00e9couverte de cet imaginaire de l\u2019aventure , \u00e0 la fois antique et intemporel, devraient vous fournir d\u00e9j\u00e0 de nombreux \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion.<\/p>\n

Laissez-vous emporter par la temp\u00eate au-del\u00e0 du bout du monde, au-del\u00e0 de la zone des confins o\u00f9 vivent les derniers hommes , au-del\u00e0 du fleuve Oc\u00e9an, pour explorer avec Ulysse un espace po\u00e9tique \u00e0 la fois fascinant et mena\u00e7ant, qui vous conduira \u00e0 approcher le monde des dieux et celui des morts, \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de l\u2019humain, dans un monde hostile, sauvage et barbare qui ne conna\u00eet pas les lois de l\u2019hospitalit\u00e9 et o\u00f9 les valeurs du monde humain sont en p\u00e9ril. L\u2019aventure, en pla\u00e7ant l\u2019homme face \u00e0 la violence brute d\u2019un monde sauvage et naturel, met \u00e0 l\u2019\u00e9preuve son corps, sa force morale, son intelligence, sa pi\u00e9t\u00e9, et son humanit\u00e9. Prisonnier de la mer brumeuse, espace normalement sans retour, et de son destin, Ulysse exp\u00e9rimente aussi les limites de sa libert\u00e9. Dans ce miroir invers\u00e9 de la civilisation, l\u2019homme peut \u00e9prouver, interroger sa condition et apprendre, comme Ulysse, \u00e0 habiter de nouveau son nom d\u2019homme en faisant le choix conscient et raisonn\u00e9 de sa mortalit\u00e9 et de son humanit\u00e9.<\/p>\n

Ne pensez pas que seul le voyage d\u2019Ulysse pourra nourrir votre r\u00e9flexion, observez aussi les personnages et les lieux qui se posent en antith\u00e8se de l\u2019espace de l\u2019aventure, analysez par exemple l\u2019attente de P\u00e9n\u00e9lope, le voyage de T\u00e9l\u00e9maque, la sauvagerie brutale du massacre des pr\u00e9tendants et pensez aussi l\u2019\u0153uvre au niveau sup\u00e9rieur de la narration po\u00e9tique (de l\u2019auteur ou du personnage narrateur).<\/p>\n

Selon Jank\u00e9l\u00e9vitch, \u00ab\u00a0la cr\u00e9ation aussi est aventureuse\u00a0\u00bb (115), l\u2019aventure peut ainsi \u00eatre esth\u00e9tique et Ulysse incarne sans doute \u00e0 la perfection, en tant qu\u2019acteur puis narrateur de son aventure, l\u2019aventureux de Jank\u00e9l\u00e9vitch, celui qui est \u00e0 la fois \u00ab\u00a0dedans et dehors\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00e0 la fois ext\u00e9rieur au drame, comme l\u2019acteur, et int\u00e9rieur \u00e0 ce drame, comme l\u2019agent inclus dans son propre destin\u00a0\u00bb. Il pourra ainsi illustrer \u00ab\u00a0l\u2019englobement \u00e9thique et le d\u00e9tachement esth\u00e9tique\u00a0\u00bb, l\u2019aventure continentale et insulaire, \u00ab\u00a0les deux p\u00f4les entre lesquels l\u2019aventure s\u2019\u00e9chelonne.\u00a0\u00bb (GF, 119 & 121), p\u00f4les du s\u00e9rieux et du jeu qui permettent \u00e0 Jank\u00e9l\u00e9vitch de d\u00e9finir l\u2019essence de l\u2019aventure aventureuse. (chap. 4\u00a0: l\u2019Aventure esth\u00e9tique).<\/p>\n

L\u2019\u0153uvre est tr\u00e8s riche sur le plan litt\u00e9raire, sur le plan de la r\u00e9flexion sur l\u2019aventure et sur l\u2019homme. Ne vous laissez pas charmer par l\u2019a\u00e8de au point d\u2019en oublier de prendre des marques concr\u00e8tes pour vous approprier le livre et disposer d\u2019un outil efficace ensuite pour le travail de r\u00e9flexion et de m\u00e9morisation durant l\u2019ann\u00e9e (indiquez en haut de page les noms des \u00e9pisodes, des lieux, des personnages pour les rep\u00e8res narratifs, relevez les citations marquantes, les mots cl\u00e9s pour garder une trace de vos r\u00e9flexions sur le th\u00e8me\u2026.).<\/p>\n

\"conseils-lire-homere-cpge-scientifique\"
Prise de notes sur l’Odyss\u00e9e d’Hom\u00e8re – l’aventure 2017-2018<\/figcaption><\/figure>\n

J\u2019esp\u00e8re que vous verrez ainsi se r\u00e9aliser le souhait formul\u00e9 par Philippe Jaccottet pour chacun de ses lecteurs : \u00ab Que le texte vienne \u00e0 son lecteur ou, mieux peut-\u00eatre, \u00e0 son auditeur un peu comme viennent \u00e0 la rencontre du voyageur ces statues ou ces colonnes dans l\u2019air cristallin de la Gr\u00e8ce, surtout quand elles le surprennent sans qu\u2019il y soit pr\u00e9par\u00e9\u2026..Elles demeurent distantes, mais la distance d\u2019elles \u00e0 nous est aussi un lien radieux. \u00bb (La D\u00e9couverte, 7)<\/p>\n

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STAGE INTENSIF EN PR\u00c9PA SCIENTIFIQUE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Profite de tes vacances pour progresser en vue des concours.<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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96%<\/span><\/strong> \u00a0de r\u00e9ussite aux concours<\/span>
44%<\/strong><\/span> dans le TOP 10<\/span>
99%<\/span><\/strong> de recommandation<\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n

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CONRAD : L\u2019AVENTURE CONTINENTALE.<\/h2>\n

L\u2019aventure moderne \u00ab un voyage rectiligne vers une terre inconnue, terra ignota, vers une contr\u00e9e \u00e9trange et fabuleuse\u00a0\u00bb (Jank., 197)<\/strong><\/p>\n

Le voyage au c\u0153ur des t\u00e9n\u00e8bres est tout aussi magnifique et magnifiquement po\u00e9tique et vous fera entendre, si vous y \u00eates attentifs, de nombreux \u00e9chos et contrastes avec l\u2019Odyss\u00e9e.<\/p>\n

La Nelly, le Cotre de Croisi\u00e8re qui attend sur la Tamise le changement de mar\u00e9e pour rejoindre la haute mer \u00ab\u00a0comme au commencement d\u2019un chemin d\u2019eau sans fin\u00a0\u00bb (GF, 77), ne prendra finalement pas la mer \u00e0 la fin du r\u00e9cit. Mais les passagers comme le lecteur auront pu vivre, gr\u00e2ce au r\u00e9cit de Marlow, la remont\u00e9e du fleuve Congo, dans la brousse africaine, comme un voyage \u00ab\u00a0en arri\u00e8re vers les premiers commencements du monde\u00a0\u00bb (122)\u00a0: \u00ab\u00a0on perdait son chemin sur ce fleuve comme on ferait dans un d\u00e9sert, et on butait tout le jour sur les hauts-fonds, essayant de trouver le chenal, tant qu\u2019on se croyait ensorcel\u00e9 et coup\u00e9 \u00e0 tout jamais de ce qu\u2019on avait connu jadis- quelque part – bien loin -dans une autre existence peut-\u00eatre.\u00a0\u00bb (123).<\/p>\n

Comme dans l\u2019Odyss\u00e9e, l\u2019aventure est aussi voyage au c\u0153ur des t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019humanit\u00e9, descente dans les Enfers de l\u2019Afrique coloniale o\u00f9 les hommes les plus barbares ne sont plus les sauvages sans lois ni m\u00eame les cannibales.<\/p>\n

Attir\u00e9 par une zone blanche sur une carte, \u00ab\u00a0un espace blanc de d\u00e9licieux myst\u00e8re\u2026. devenu lieu de t\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb (84), fascin\u00e9 par un fleuve puissant \u00ab\u00a0qui ressemblait \u00e0 un immense serpent d\u00e9roul\u00e9, la t\u00eate dans la mer, le corps au repos, infl\u00e9chi sur de vastes distances, la queue perdue au fond du pays\u00a0\u00bb (85), Marlow est d\u2019abord accueilli, dans la cit\u00e9 \u00ab\u00a0s\u00e9pulcrale\u00a0\u00bb par deux vieilles tricoteuses, \u00ab\u00a0tricotant leur laine noire comme un chaud catafalque\u00a0\u00bb, et gardant\u00a0la porte des T\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb (89). \u00ab\u00a0Ave\u00a0! Vieille tricoteuse de laine noire. Morituri te salutant.\u00a0\u00bb (89). Il entame d\u00e8s lors un \u00ab\u00a0p\u00e8lerinage lassant parmi les d\u00e9buts d\u2019un cauchemar\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0o\u00f9 la joyeuse danse de la mort et du trafic se poursuit dans un air torpide et terreux\u00a0\u00bb (94). Il va mener jusqu\u2019au bout l\u2019\u00e9preuve de la mort, la sienne redout\u00e9e, celle des hommes noirs r\u00e9duits en esclavage et finalement celle de Kurtz, \u00ab\u00a0spectre initi\u00e9 de l\u2019ultime Nullepart\u00a0\u00bb. (146)<\/p>\n

Il fait aussi l\u2019exp\u00e9rience du spectacle de la sauvagerie primitive, ancestrale, incompr\u00e9hensible et dont il pressent pourtant, avec un frisson d\u2019horreur, aux antipodes de la doxa coloniale, qu\u2019elle est aussi la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, \u00ab\u00a0d\u00e9pouill\u00e9e de sa draperie de temps\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0La terre semblait n\u2019\u00eatre plus terrestre. Nous avons coutume de regarder la forme encha\u00een\u00e9e d\u2019un monstre vaincu mais l\u00e0 – l\u00e0 on regardait la cr\u00e9ature monstrueuse et libre. Ce n\u2019\u00e9tait pas de ce monde, et les hommes \u00e9taient –\u00a0Non, ils n\u2019\u00e9taient pas inhumains. Voil\u00e0\u00a0: voyez-vous, c\u2019\u00e9tait le pire de tout – ce soup\u00e7on qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas inhumains.\u00a0\u00bb (126).<\/p>\n

Le r\u00e9cit de Conrad, comme celui d\u2019Hom\u00e8re, illustre l\u2019exp\u00e9rience du voyage aventureux pr\u00e9sent\u00e9e par Jank\u00e9l\u00e9vitch comme un voyage vers cet \u00ab\u00a0au-del\u00e0 de la zone mitoyenne, de cette zone des m\u00e9langes qui est aussi la zone de l\u2019optimum biologique, celle o\u00f9 l\u2019homme vit et respire le plus confortablement, mais dans laquelle, n\u2019\u00e9tant ni ange, ni b\u00eate, il m\u00e8ne l\u2019existence la plus bourgeoise et la plus casani\u00e8re\u00a0\u00bb. (Jan, 157). Et ces voyages vers les extr\u00eames g\u00e9ographiques ou humains, sont aussi des voyages vers l\u2019extr\u00eame absolu que repr\u00e9sente la mort pour tout \u00eatre mortel \u00ab\u00a0La mort est ce que l\u2019on trouve lorsque l\u2019on creuse jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 de l\u2019humain, jusqu\u2019au rebord aigu et ind\u00e9passable d\u2019une exp\u00e9rience\u00a0\u00bb (Jank., 151). Or, selon Jank\u00e9l\u00e9vitch, c\u2019est bien la m\u00e9saventure de la mort qui est l\u2019enjeu implicite de toute aventure authentique \u00ab\u00a0Une aventure, quelle qu\u2019elle soit, m\u00eame une aventure pour rire, n\u2019est aventureuse que dans la mesure o\u00f9 elle renferme une dose de mort possible.\u00a0\u00bb (143) (chapitre 3\u00a0: l\u2019Aventure mortelle).<\/p>\n

Pour ce r\u00e9cit encore, ne vous laissez pas charmer par le narrateur, gardez votre esprit critique en \u00e9veil, marquez le texte par des rep\u00e8res narratifs, relevez les citations, notez vos r\u00e9flexions, en particulier les croisements et contrastes d\u00e9j\u00e0 pressentis avec l\u2019Odyss\u00e9e. Il faut comparer les deux voyages et les personnages qui vivent, ressentent et racontent l\u2019aventure.<\/p>\n

\"conseils-lire-conrad\"
Prise de notes sur Au c\u0153ur des t\u00e9n\u00e8bres de Joseph Conrad – programme fran\u00e7ais-philo 2018 l’aventure<\/figcaption><\/figure>\n

JANK\u00c9L\u00c9VITCH\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019AVENTURE EST P\u00c9NINSULAIRE<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb<\/h2>\n

\u00ab\u00a0L\u2019aventure est insulaire par son commencement, continentale par sa terminaison.<\/em>\u00a0\u00bb (213)<\/strong><\/p>\n

La lecture de Jank\u00e9l\u00e9vitch, \u00e0 mon sens tout aussi passionnante, va \u00e9clairer et pr\u00e9ciser r\u00e9trospectivement celle des \u0153uvres d\u2019Hom\u00e8re et de Conrad. Evidemment, la lecture d\u2019un raisonnement philosophique conceptuel et abstrait demande une autre forme d\u2019attention, une autre posture de lecture que celle d\u2019une \u0153uvre narrative.<\/p>\n

L\u2019\u00e9coute est d\u00e9sormais d\u2019abord intellectuelle<\/strong>, il faut suivre la pens\u00e9e, identifier les id\u00e9es majeures qu\u2019elle pose et d\u00e9montre, rep\u00e9rer les exemples, les digressions, les diff\u00e9rentes \u00e9tapes du raisonnement pour pouvoir garder une vision synth\u00e9tique et panoramique de sa progression.<\/p>\n

– Soulignez les phrases qui vous semblent \u00e9noncer des id\u00e9es essentielles.<\/strong><\/p>\n

– Surlignez les expressions fondamentales, embl\u00e9matiques, qui r\u00e9sument la pens\u00e9e.<\/strong><\/p>\n

– Distinguez par une autre couleur les articulations logiques qui marquent les \u00e9tapes du raisonnement et les exemples utilis\u00e9s pour illustrer les id\u00e9es. <\/strong><\/p>\n

– Notez en haut de page les termes, concepts, exemples essentiels que vous retrouverez ainsi facilement.<\/strong><\/p>\n

Les \u00e9ditions Garnier Flammarion ont eu l\u2019excellente id\u00e9e d\u2019adopter une pr\u00e9sentation tr\u00e8s a\u00e9r\u00e9e, qui facilite votre lecture en vous \u00e9vitant d\u2019\u00eatre \u00e9cras\u00e9s par un texte trop compact et dense et vous permet d\u2019\u00eatre plus attentifs au d\u00e9tail d\u2019un texte effectivement particuli\u00e8rement riche.<\/p>\n

La pens\u00e9e de Jank\u00e9l\u00e9vitch est claire, fluide parfaitement structur\u00e9e, tr\u00e8s litt\u00e9raire aussi dans la beaut\u00e9 de l\u2019\u00e9criture et dans la qu\u00eate des mots, des r\u00e9f\u00e9rences et des images qui permettront d\u2019exprimer parfaitement l\u2019id\u00e9e, en cela la qu\u00eate du philosophe rejoint celle du po\u00e8te et du romancier.<\/p>\n

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Prise de notes sur L’Aventure, l’Ennui, le S\u00e9rieux de Jank\u00e9l\u00e9vitch – theme francais prepa<\/figcaption><\/figure>\n

Il s\u2019agit pour lui de d\u00e9finir l\u2019essence de l\u2019aventure authentique<\/strong> en explorant sa temporalit\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e, son caract\u00e8re essentiellement ambigu, oscillant \u00e0 l\u2019infini<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

-entre certitude et incertitude<\/strong>, entre une temporalit\u00e9 destinale pesante et ferm\u00e9e et \u00ab\u00a0l\u2019horizon exaltant de l\u2019espoir\u00a0: ce qui sera d\u00e9pend de notre libert\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb. (GF,97)<\/p>\n

-entre horreur et attrait pour l\u2019homme<\/strong> \u00ab\u00a0passionn\u00e9 par la passionnante ins\u00e9curit\u00e9 de l\u2019aventure, par le passionnant al\u00e9a de l\u2019avenir<\/em>\u00a0\u00bb. (107)<\/p>\n

-entre jeu et s\u00e9rieux<\/strong>, passe-temps d\u00e9risoire et trag\u00e9die, caract\u00e8re \u00ab\u00a0continental\u00a0\u00bb et caract\u00e8re \u00ab\u00a0insulaire\u00a0\u00bb<\/strong> \u00ab\u00a0si vous supprimez l\u2019\u00e9l\u00e9ment ludique, l\u2019aventure devient une trag\u00e9die et si vous supprimez le s\u00e9rieux, l\u2019aventure devient une partie de cartes, un passe-temps d\u00e9risoire et une aventure pour faire semblant<\/em>\u00a0\u00bb (119)\u00a0; \u00ab\u00a0Si la perception esth\u00e9tique est insulaire, et si la perception s\u00e9rieuse est \u00ab\u00a0continentale\u00a0\u00bb<\/strong>, comment appellerons-nous maintenant l\u2019aventure\u00a0?Peut-\u00eatre faudrait-il dire qu\u2019elle est p\u00e9ninsulaire<\/em>\u00a0; elle est comme une presqu\u2019\u00eele \u00e0 condition de donner au Presque son sens amphibolique.<\/em>\u00a0\u00bb (GF, 211).<\/p>\n

Entre ces deux p\u00f4les du s\u00e9rieux et du jeu, Jank\u00e9l\u00e9vitch explorera \u00ab\u00a0les cas o\u00f9 le s\u00e9rieux pr\u00e9vaut<\/em>\u00a0\u00bb (chapitre III\u00a0: L\u2019Aventure mortelle), \u00ab\u00a0les cas o\u00f9 c\u2019est le jeu qui l\u2019emporte<\/em>\u00a0\u00bb (Chapitre IV\u00a0: L\u2019Aventure esth\u00e9tique) et \u00ab\u00a0ceux enfin o\u00f9 jeu et s\u00e9rieux renvoient l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, \u00e0 l\u2019infini<\/em>\u00a0\u00bb (Chapitre V\u00a0: L\u2019Aventure amoureuse \u00ab\u00a0l\u2019aventure purement et simplement, l\u2019aventure absolument<\/em>\u00a0\u00bb, 222).<\/p>\n

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PRENDRE DES COURS PARTICULIERS DE FRAN\u00c7AIS <\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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C\u2019est reprendre le contr\u00f4le<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tJe cherche des cours particuliers de fran\u00e7ais<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L\u2019\u0153uvre est truff\u00e9e de r\u00e9f\u00e9rences philosophiques, litt\u00e9raires, musicales<\/strong> qu\u2019une rapide recherche sur internet vous permettra d\u2019\u00e9clairer et que vous pouvez explorer par d\u2019autres lectures ou \u00e9coutes. Facilitant votre travail de croisement, Jank\u00e9l\u00e9vitch mentionne \u00e0 plusieurs reprises le personnage d\u2019Ulysse<\/strong> \u00ab\u00a0aventurier par force, casanier par vocation, ses p\u00e9r\u00e9grinations, \u00e0 cet \u00e9gard, sont des aventures un peu bourgeoises.<\/em>\u00a0\u00bb (191) qu\u2019il oppose au personnage de Sadko et \u00e0 sa randonn\u00e9e mystique<\/strong> \u00ab\u00a0Quand il se s\u00e9pare de sa P\u00e9n\u00e9lope \u00e0 lui, nomm\u00e9e Lioubava, c\u2019est sans esprit de retour.<\/em>\u00a0\u00bb (203), r\u00e9f\u00e9rences qui lui servent \u00e9galement \u00e0 d\u00e9finir l\u2019aventure esth\u00e9tique par rapport \u00e0 l\u2019art et aux \u0153uvres d\u2019art <\/strong>\u00ab\u00a0L\u2019aventure a des points communs avec l\u2019art, sans \u00eatre l\u2019art lui-m\u00eame.<\/em>\u00a0\u00bb (213).<\/p>\n

Cette lecture remettra en perspective la lecture d\u2019Hom\u00e8re et de Conrad, jusque dans la d\u00e9finition de l\u2019aventure amoureuse et dans la distinction entre l\u2019aventure \u00ab\u00a0imminente<\/strong>\u00a0\u00bb telle que la vivent les femmes<\/strong> dans une attitude d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0expectative passionn\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb (267) en attendant que l\u2019avenir advienne et l\u2019aventure \u00ab\u00a0urgente\u00a0\u00bb telle que la vivent les hommes<\/strong> en sollicitant \u00ab\u00a0la f\u00e9condit\u00e9 du surprenant, du merveilleux hasard<\/em>\u00a0\u00bb (265), en allant au-devant du futur pour \u00ab\u00a0solliciter, h\u00e2ter, guider la futurition<\/em>\u00a0\u00bb. (269)<\/p>\n

Il faudra lire attentivement les derni\u00e8res pages conclusives pour comprendre le sens et l\u2019enjeu ultime de cette r\u00e9flexion philosophique sur l\u2019Aventure \u00ab\u00a0Pourquoi l\u2019Aventure\u00a0? Et \u00e0 quoi bon philosopher sur elle\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb (285), \u00ab\u00a0En quoi l\u2019Aventure est-elle caract\u00e9ristique de notre modernit\u00e9\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb (289). Il faudra m\u00e9diter aussi sur la r\u00e9f\u00e9rence ultime \u00e0 la Ronde de nuit de Rembrandt qui devrait elle-m\u00eame \u00e9clairer votre lecture de l\u2019ensemble du programme\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019homme de lumi\u00e8re, c\u2019est le principe du temps qui indique \u00e0 la ronde nocturne le chemin de l\u2019Aurore<\/em>\u00a0\u00bb (309), \u00ab\u00a0L\u2019homme de lumi\u00e8re, l\u2019Ulysse des temps modernes, d\u00e9signe l\u2019entr\u2019ouverture de la vie, l\u2019entrevision de l\u2019infini<\/em>\u00a0\u00bb (309)<\/p>\n

C\u2019est donc entre \u00eele et continent, lumi\u00e8re et obscurit\u00e9, jeu et s\u00e9rieux, ouverture et cl\u00f4ture, libert\u00e9 et ronde du temps destinal, \u00ab\u00a0entre les p\u00f4les nord et sud de notre existence empirique<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb<\/strong> (Jank. 157), qu\u2019il faudra scruter le programme pour approcher au plus pr\u00e8s l\u2019essence de l\u2019aventure comme un \u00ab\u00a0complexe de contradictoires<\/em>\u00a0<\/strong>\u00bb<\/strong> (Jank. 105).<\/p>\n

J\u2019esp\u00e8re que, selon le v\u0153u de Jank\u00e9l\u00e9vitch, cette exploration crois\u00e9e vous convertira au caract\u00e8re insolite de l\u2019aventure et de l\u2019instant et vous r\u00e9conciliera avec le devenir<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019homme converti au caract\u00e8re insolite de l\u2019instant, s\u2019\u00e9merveille de trouver l\u2019aventure dans la vie la plus quotidienne.<\/em>\u00a0\u00bb (Jank. 299), cette aventure qui \u00ab\u00a0d\u00e9blaye en plein r\u00e9el des oasis de ferveur et d\u2019intensit\u00e9, redonne vie \u00e0 l\u2019instant picaresque, exalte le d\u00e9licieux d\u00e9cousu de l\u2019existence<\/em>.<\/em>\u00a0\u00bb (295)<\/p>\n

Bon voyage et bonne lecture\u00a0!<\/em><\/p>\n

Caroline Caffier, Professeur de fran\u00e7ais<\/a> en CPGE scientifiques et litt\u00e9raires au lyc\u00e9e Faidherbe de Lille<\/p>\n

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