L\u2019\u00e9tude de \u00ab\u00a0Servitude et soumission\u00a0\u00bb\u00a0s\u2019appuie sur trois ouvrages : <\/p>\n\t\t Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t <\/p>\n La servitude est l\u2019\u00e9tat de celui qui est r\u00e9duit \u00e0 l\u2019esclavage, \u00e0 l\u2019image du servus <\/em>(esclave) romain ou du serf<\/em> de l\u2019\u00e9poque f\u00e9odale, qui ne b\u00e9n\u00e9ficie ni de biens, ni de droit, ni de libert\u00e9. La servitude est ainsi l\u2019ob\u00e9issance totale \u00e0 un ma\u00eetre ou \u00e0 un syst\u00e8me de domination. La soumission repr\u00e9sente un concept plus subjectif, puisque l\u2019on peut \u00eatre en situation de soumission politique et juridique, comme dans le cas de la servitude, mais aussi morale et sociale, dans la mesure o\u00f9 la soumission peut \u00eatre un rapport de domination dans les domaines affectif, \u00e9ducatif, familial. Il est int\u00e9ressant de remarquer que, plut\u00f4t que d\u2019interroger la tyrannie<\/em> ou la domination<\/em>, notions pourtant proches, le programme se focalise sur la position des domin\u00e9s, ceux qui sont en situation d\u2019asservissement et de consentement \u00e0 la domination.<\/p>\n Les deux notions, servitude<\/em> et soumission<\/em>\u00a0sont donc centr\u00e9es sur la condition du domin\u00e9. Dans cette perspective, les deux concepts compl\u00e9mentaires et abord\u00e9s sous des angles bien diff\u00e9rents selon les \u00e9poques.<\/p>\n D\u00e9j\u00e0 dans l\u2019Antiquit\u00e9, la question passionnait des philosophes comme Platon \u00e0 Ath\u00e8nes (La R\u00e9publique<\/em>), ou Cic\u00e9ron, sous la r\u00e9publique romaine, preuve que la question se pose m\u00eame dans des r\u00e9gimes organis\u00e9s pour mettre le pouvoir aux mains du peuple.<\/p>\n Dans l\u2019Europe moderne puis contemporaine, du XVIe si\u00e8cle \u00e0 aujourd\u2019hui, la r\u00e9flexion se poursuit. Dans un contexte de remises en question d\u2019un ordre monarchique parfois tyrannique, des philosophes comme Montaigne, La Bo\u00e9tie, puis plus tard des figures comme Voltaire ou Montesquieu au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, et Tocqueville au XIXe si\u00e8cle, se sont demand\u00e9s par quels m\u00e9canismes un pouvoir absolu d\u00e9tenu par un petit groupe d\u2019individus pouvait \u00eatre accept\u00e9 par le plus grand nombre.<\/p>\n Au XXe si\u00e8cle, le probl\u00e8me est rest\u00e9 central chez les penseurs, tout en prenant de nouvelles formes : prises de position contre la soumission \u00e0 un ordre \u00e9conomique jug\u00e9 injuste, r\u00e9flexion f\u00e9ministe sur les m\u00e9canismes de la \u00ab domination masculine \u00bb, acceptation de la violence et de la coercition dans les r\u00e9gimes totalitaires.<\/p>\n \t\t –><\/span><\/strong> Les meilleurs professeurs de CPGE en fran\u00e7ais<\/span> Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n Les trois \u0153uvres \u00e0 analyser dans la perspective du concours mobilisent une ou plusieurs de ces probl\u00e9matiques selon des modalit\u00e9s vari\u00e9es. Ces oeuvres seront \u00e9tudi\u00e9es\u00a0ainsi que la m\u00e9thodologie de la dissertation lors du stage de pr\u00e9-rentr\u00e9e en pr\u00e9pa scientifiques. Elles seront ensuite revues lors du stage de No\u00ebl et du stage de f\u00e9vrier\u00a0en maths sup maths sp\u00e9.<\/p>\n \u00ab\u00a0C\u2019est un extr\u00eame malheur d\u2019\u00eatre sujet \u00e0 un ma\u00eetre, duquel on ne se peut jamais assurer qu\u2019il soit bon, puisqu\u2019il est toujours en sa puissance d\u2019\u00eatre mauvais quand il voudra\u00a0; et d\u2019avoir plusieurs ma\u00eetres, c\u2019est, autant qu\u2019on en a, autant de fois \u00eatre extr\u00eamement malheureux.\u00a0\u00bb<\/p>\n La Bo\u00e9tie le dit d\u2019entr\u00e9e de jeu, l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 un ma\u00eetre est source de tourments et d\u2019injustice. Il reprend par l\u00e0 un d\u00e9bat qui avait agit\u00e9 les philosophes antiques\u00a0: existe-t-il un r\u00e9gime politique meilleur qu\u2019un autre\u00a0? Son attention se porte essentiellement sur la monarchie, qui risque bien souvent de glisser vers la tyrannie, un seul individu exer\u00e7ant le pouvoir sur tous les autres. Nourri de r\u00e9f\u00e9rences philosophiques et litt\u00e9raires antiques, La Bo\u00e9tie cherche \u00e0 comprendre pourquoi et comment le peuple en vient \u00e0 abdiquer sa libert\u00e9 au profit d\u2019un seul, celui-ci n\u2019\u00e9tant m\u00eame pas toujours reconnu comme un chef l\u00e9gitime, et propose des voies de r\u00e9volte individuelle contre cet ordre.<\/p>\n C\u2019est dans la France de la monarchie absolue que s\u2019inscrit la r\u00e9flexion de Montesquieu sur les paradoxes du pouvoir dans le contexte de la royaut\u00e9. Pour exposer plus librement un propos parfois critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard du roi, Montesquieu publie de mani\u00e8re anonyme les lettres fictives de deux Perses en s\u00e9jour \u00e0 Paris, Rica et Usbek, adress\u00e9s \u00e0 leurs amis rest\u00e9s en Perse. Les observations des deux personnages sont l\u2019occasion pour Montesquieu de d\u00e9peindre avec une fausse na\u00efvet\u00e9 le syst\u00e8me politique, \u00e9conomique, religieux et les m\u0153urs fran\u00e7ais, avec l\u2019\u0153il de l\u2019\u00e9tranger qui d\u00e9couvre tout. Plusieurs lettres mentionnent en particulier la puissance du roi de France et font \u00e9cho \u00e0 l\u2019\u00e9tonnement de La Bo\u00e9tie sur le pouvoir quasi-mystique du roi sur ses sujets. Un des passages les plus c\u00e9l\u00e8bres est tir\u00e9 de la lettre XXIV\u00a0:<\/p>\n Le roi de France est le plus puissant prince de l’Europe. Il n’a point de mines d’or comme le roi d’Espagne son voisin; mais il a plus de richesses que lui, parce qu’il les tire de la vanit\u00e9 de ses sujets, plus in\u00e9puisable que les mines. (\u2026)<\/em><\/p>\n \u00a0D’ailleurs ce roi est un grand magicien\u00a0: il exerce son empire sur l’esprit m\u00eame de ses sujets; il les fait penser comme il veut. S’il n’a qu’un million d’\u00e9cus dans son tr\u00e9sor et qu’il en ait besoin de deux, il n’a qu’\u00e0 leur persuader qu’un \u00e9cu en vaut deux, et ils le croient. S’il a une guerre difficile \u00e0 soutenir, et qu’il n’ait point d’argent, il n’a qu’\u00e0 leur mettre dans la t\u00eate qu’un morceau de papier est de l’argent, et ils en sont aussit\u00f4t convaincus. Il va m\u00eame jusqu’\u00e0 leur faire croire qu’il les gu\u00e9rit de toutes sortes de maux en les touchant, tant est grande la force et la puissance qu’il a sur les esprits. <\/em><\/p>\n Montesquieu interroge ainsi la soumission du peuple \u00e0 son roi et met en valeur le charisme de la personne royale, dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le peuple est largement asservi et accepte l\u2019injustice de la soci\u00e9t\u00e9. Sa d\u00e9marche de remise en cause de l\u2019absolutisme, assimil\u00e9 \u00e0 une tyrannie, est comparable \u00e0 celle que m\u00e8ne plusieurs ann\u00e9es plus tard Beaumarchais, dans la pi\u00e8ce Le Mariage de Figaro<\/em>, o\u00f9 le personnage de l\u2019aristocrate est largement d\u00e9mystifi\u00e9. C\u2019est \u00e0 travers cet effort de d\u00e9nonciation que les auteurs des Lumi\u00e8res ont contribu\u00e9 \u00e0 rendre possibles les soul\u00e8vements qui ont conduit \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise.<\/p>\n <\/p>\n\t\t <\/p>\n La pi\u00e8ce se situe \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, en Norv\u00e8ge. Consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup comme une pi\u00e8ce f\u00e9ministe, Une maison de poup\u00e9e<\/em> a pour h\u00e9ro\u00efne Nora, une femme de la bourgeoisie ; celle-ci est mari\u00e9e \u00e0 un banquier, Helme, attach\u00e9 au confort mat\u00e9riel et aux conventions bourgeoises. Nora appara\u00eet comme une femme d\u00e9vou\u00e9e, soumise \u00e0 son mari et peu inform\u00e9e des affaires de la famille, ce qui la conduit \u00e0 commettre sans le savoir un acte frauduleux pour essayer de sauver son mari et expose leur famille au chantage. La pi\u00e8ce met donc en valeur la soumission de la femme \u00e0 son mari et son assujettissement au conformisme bourgeois qui domine dans l\u2019Europe du XIXe si\u00e8cle. Ibsen montre, comme La Bo\u00e9tie dans un contexte tout diff\u00e9rent, que c\u2019est par l\u2019ignorance que l\u2019on soumet les esprits, et que la condition de la femme, \u00e0 son \u00e9poque, se fonde sur l\u2019incapacit\u00e9 o\u00f9 la tiennent les hommes \u00e0 prendre en main son destin.<\/p>\n Retrouvez d’autres articles qui pourraient vous int\u00e9resser :<\/p>\n Th\u00e8me de la servitude et soumission en pr\u00e9pa :<\/p>\n \u00c9l\u00e9ments de m\u00e9thodologie :<\/p>\n \u00ab Servitude et soumission \u00bb : les questions \u00e0 se poser L\u2019\u00e9tude de \u00ab\u00a0Servitude et soumission\u00a0\u00bb\u00a0s\u2019appuie sur trois ouvrages : –Le Discours de la servitude volontaire de La Bo\u00e9tie, texte du XVIe si\u00e8cle, –Lettres persanes de Montesquieu, roman \u00e9pistolaire du XVIIIe si\u00e8cle, –Une maison de poup\u00e9e, pi\u00e8ce du dramaturge norv\u00e9gien Ibsen \u00e9crite en 1879. 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\n–Le Discours de la servitude volontaire de La Bo\u00e9tie<\/strong>, texte du XVIe si\u00e8cle,
\n–Lettres persanes de Montesquieu<\/strong>, roman \u00e9pistolaire du XVIIIe si\u00e8cle,
\n–Une maison de poup\u00e9e<\/strong>, pi\u00e8ce du dramaturge norv\u00e9gien Ibsen \u00e9crite en 1879.
\nComme les ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes, le corpus au programme invite les candidats \u00e0 envisager le th\u00e8me \u00ab\u00a0Servitude et Soumission\u00a0\u00bb\u00a0\u00e0 travers plusieurs \u00e9poques, des contextes socio-politiques distincts (Renaissance, si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, essor de la bourgeoisie d\u2019affaires europ\u00e9enne) et des genres litt\u00e9raires vari\u00e9s, puisqu\u2019on a ici affaire \u00e0 un essai, un roman par lettres et une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre. Une dissertation corrig\u00e9e sur le th\u00e8me de fran\u00e7ais en pr\u00e9pa est propos\u00e9.<\/p>\nCOURS A DOMICILE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
Des cours sur mesure de qualit\u00e9<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
POUR ACC\u00c9L\u00c9RER MA PROGRESSION<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
Servitude et soumission, d\u00e9finitions et distinctions<\/h2>\n
Une question en \u00e9volution constante<\/h2>\n
STAGE DE FRANCAIS PR\u00c9PA SCIENTIFIQUE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
Acqu\u00e9rir les m\u00e9thodes et s'exercer<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
–> <\/b><\/span><\/span>Les sujets de dissertation \u00e0 traiter en sup et sp\u00e9<\/span>
–><\/span><\/strong> 4 points gagn\u00e9s aux concours en moyenne<\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/h2>\n
Les \u0153uvres<\/h2>\n
\n
La Bo\u00e9tie, Discours de la servitude volontaire<\/em><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ul>\n
\n
Montesquieu, Lettres persanes<\/em><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ul>\n
PRENDRE DES COURS PARTICULIERS DE FRAN\u00c7AIS <\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
C\u2019est reprendre le contr\u00f4le<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ibsen, Une maison de poup\u00e9e<\/em><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ul>\n
\n
\n