{"id":27030,"date":"2019-09-08T12:03:19","date_gmt":"2019-09-08T11:03:19","guid":{"rendered":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/?p=27030"},"modified":"2023-05-23T17:40:08","modified_gmt":"2023-05-23T16:40:08","slug":"citations-democratie-prepa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/blog\/citations-democratie-prepa\/","title":{"rendered":"6 citations sur le th\u00e8me pr\u00e9pa D\u00e9mocratie"},"content":{"rendered":"

Citations des \u0153uvres sur la d\u00e9mocratie<\/h2>\n

L\u2019exercice de la dissertation de fran\u00e7ais en pr\u00e9pa scientifique<\/h3>\n

L\u2019exercice de dissertation en CPGE scientifique exige de conna\u00eetre et de comparer de fa\u00e7on pr\u00e9cise les trois \u0153uvres mises au programme pour l\u2019\u00e9tude du th\u00e8me 2020 \u00ab La d\u00e9mocratie \u00bb<\/a> : la quatri\u00e8me partie du tome II de De la d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique <\/i>de Tocqueville, le roman Le Complot contre l\u2019Am\u00e9rique<\/i> de Philip Roth et les deux pi\u00e8ces d\u2019Aristophane, Les Cavaliers<\/i> et L\u2019Assembl\u00e9e des femmes<\/i>. Il faut avoir lus et relus les \u0153uvres au programme pour se les \u00eatre v\u00e9ritablement appropri\u00e9es. Ces \u0153uvres vous serviront jusqu\u2019\u00e0 l\u2019oral de fran\u00e7ais que vous passerez une fois admissible. L\u2019exercice demand\u00e9 exige en effet de pouvoir mobiliser ces \u0153uvres dans le cadre d\u2019une r\u00e9flexion organis\u00e9e qui r\u00e9ponde \u00e0 un sujet bien pr\u00e9cis (sujet question ou citation) en lien avec le th\u00e8me de fran\u00e7ais philo en pr\u00e9pa<\/i>. En plus de la m\u00e9thode de dissertation comparative, il est donc important de bien conna\u00eetre certains passages et m\u00eame d\u2019apprendre quelques citations sur le th\u00e8me de la d\u00e9mocratie<\/b> qui pourront appara\u00eetre dans le cours du d\u00e9veloppement.<\/p>\n

En revanche, il est n\u00e9cessaire d\u2019exploiter ces citations sur la d\u00e9mocratie<\/b> de mani\u00e8re appropri\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019une citation<\/i> ne doit pas appara\u00eetre gratuitement, mais bien servir l\u2019argumentation ; il faut donc la d\u00e9velopper. Cela exige en fait d\u2019exploiter les passages retenus, c\u2019est-\u00e0-dire de les commenter, de leur donner du relief, du sens et surtout ne pas h\u00e9siter \u00e0 les comparer. Il ne faut donc pas h\u00e9siter \u00e0 rep\u00e9rer des citations<\/b> vari\u00e9es qui s\u2019inscrivent dans le th\u00e8me au programme cette ann\u00e9e (la D\u00e9mocratie), \u00e0 les retravailler, les commenter soi-m\u00eame, pour pouvoir ensuite les utiliser de mani\u00e8re ad\u00e9quate et efficace le jour de l\u2019\u00e9preuve. Toutes les \u0153uvres doivent \u00eatre cit\u00e9es<\/b> au moins une fois. Vous trouverez donc ci-dessous un exemple de travail (que vous devez\/pouvez faire) sur les \u0153uvres pour en tirer des citations sur le th\u00e8me de la d\u00e9mocratie<\/b>.<\/p>\n

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COURS PARTICULIERS PR\u00c9PA SCIENTIFIQUE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nous avons s\u00e9lectionn\u00e9 pour vous les meilleurs professeurs particuliers en pr\u00e9pa.<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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POUR ACC\u00c9L\u00c9RER MA PROGRESSION EN PR\u00c9PA<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les citations sur le th\u00e8me de la d\u00e9mocratie \u00e0 conna\u00eetre<\/h2>\n

Citations tir\u00e9es de De la d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique<\/i> de Tocqueville<\/h3>\n

Le gouvernement d\u00e9mocratique \u00ab ne brise pas les volont\u00e9s, mais il les amollit, les plie et les dirige; il force rarement d\u2019agir, mais il s\u2019oppose sans cesse \u00e0 ce qu\u2019on agisse ; il ne d\u00e9truit point, il emp\u00eache de na\u00eetre ; il ne tyrannise point, il g\u00eane, il comprime, il \u00e9nerve, il \u00e9teint, il h\u00e9b\u00e8te, et il r\u00e9duit enfin chaque nation \u00e0 n\u2019\u00eatre plus qu\u2019un troupeau d\u2019animaux timides et industrieux, dont le gouvernement est le berger.\u00bb<\/p>\n

Probl\u00e9matique soulev\u00e9e : la d\u00e9mocratie \u00e9puise et oppresse sans le faire de fa\u00e7on frontale, c\u2019est un \u00ab despotisme doux \u00bb. <\/b>La citation de Tocqueville est fond\u00e9e sur des rythmes binaires et des tours concessifs. Le premier membre de la tournure concessive cr\u00e9e un horizon d\u2019attente positif aussit\u00f4t d\u00e9truit par le \u00ab mais \u00bb central qui ent\u00e9rine le reste. Tocqueville proc\u00e8de comme l\u2019Etat d\u00e9mocratique dont il d\u00e9nonce ouvertement les agissements : il commence par \u00e9noncer une composante valorisante qu\u2019il contrecarre par la suite. Par ce tour un peu fallacieux et rus\u00e9, il proc\u00e8de comme la d\u00e9mocratie qui charme, hypnotise pour mieux manipuler. La double \u00e9num\u00e9ration qui suit cr\u00e9e un effet de pesanteur, d\u00e9j\u00e0 sous-entendu par le s\u00e9mantisme des verbes dont l\u2019action usante passe presque inaper\u00e7ue ; ce sont des actions dont le citoyen ne se rend pas vraiment compte mais qui \u00f4tent toute libert\u00e9 individuelle, premier acquis \u00e0 d\u00e9fendre en d\u00e9mocratie.<\/p>\n

La d\u00e9mocratie est donc un \u00e9tat qui \u00ab emp\u00eache \u00bb, qui \u00ab s\u2019oppose \u00bb \u00e0 la volont\u00e9 et \u00e0 la libert\u00e9 individuelle et qui, sous couvert de maintenir une \u00e9galit\u00e9 de droit, de nature, de condition, est profond\u00e9ment in\u00e9galitaire, instaurant un rapport de dominant\/domin\u00e9, qui prend la forme d\u2019un rapport paternel, tut\u00e9laire, sugg\u00e9r\u00e9 dans la citation par la m\u00e9taphore du troupeau et du berger. Cette m\u00e9taphore finale est puissamment suppose une vraie analyse : si le troupeau connote une massification, une perte de tout esprit critique, de tout affect et de tout esprit d\u2019initiative (\u00ab timide \u00bb), pire encore est la perte de volont\u00e9 et d\u2019esprit d\u2019action. La n\u00e9gation restrictive \u00ab ne que \u00bb atteste bien ce processus de transformation.<\/p>\n

Les hommes deviennent des enfants, captiv\u00e9s par la mise en sc\u00e8ne de l\u2019accoutumance, par cette soumission indolore, presque machinale, par cet aveuglement qui devient presque volontaire. Ainsi l\u2019\u00eatre humain est-il pouss\u00e9 \u00e0 l\u2019inertie et \u00e0 d\u00e9laisser tout ce qui fait de lui un homme, comme si, en donnant son corps, il abdiquait une bonne fois pour toute. Nous rejoignons ici la th\u00e8se de Michel Foucault qui fait du corps un enjeu de pouvoir. Le corps est contraint dans les moindres d\u00e9tails, on cherche son efficacit\u00e9, on exerce un contr\u00f4le permanent, pour r\u00e9duire l\u2019individu \u00e0 l\u2019\u00e9tat de disciple dont un ma\u00eetre chercherait \u00e0 tirer profit, en alliant discipline, ob\u00e9issance et utilit\u00e9.<\/p>\n

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La statue de la libert\u00e9 : symbole de la d\u00e9mocratie \u00e9tasunienne<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab<\/b> La Providence n\u2019a jamais cr\u00e9\u00e9 le genre humain ni enti\u00e8rement humain ni enti\u00e8rement ind\u00e9pendant, ni tout \u00e0 fait esclave. Elle trace, il est vrai, autour de chaque homme, un cercle fatal dont il ne peut sortir ; mais, dans ses vastes limites, l\u2019homme est puissant et libre \u00bb.<\/em><\/p>\n

Probl\u00e9matique soulev\u00e9e : l\u2019homme doit rester libre en d\u00e9mocratie et doit utiliser sa raison. <\/b>\u00c0 la toute fin de son \u0153uvre, Tocqueville reconna\u00eet la puissance du libre-arbitre de chacun, de la facult\u00e9 de chacun \u00e0 \u00eatre un homme qui ob\u00e9it \u00e0 sa raison et \u00e0 sa morale. Ainsi, Tocqueville laisse l\u2019homme responsable de son propre comportement en d\u00e9mocratie : il doit mettre \u00e0 distance ses passions et faire acte de raison. Si la Providence circonscrit la libert\u00e9 de l\u2019homme, elle ne l\u2019annihile pas, bien au contraire, elle laisse l\u2019homme libre dans ses \u00ab vastes limites \u00bb, signe que c\u2019est \u00e0 l\u2019homme d\u2019assumer sa libert\u00e9 et de ne pas la vendre au nom de l\u2019\u00e9galit\u00e9 (c\u2019est la th\u00e8se de Tocqueville). Car l\u2019\u00e9galit\u00e9 d\u00e9truit la diff\u00e9rences et d\u00e9truit l\u2019ind\u00e9pendance de chacun des citoyens.<\/p>\n

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STAGE DE FRANCAIS PR\u00c9PA SCIENTIFIQUE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Acqu\u00e9rir les m\u00e9thodes et s'exercer<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tStage de fran\u00e7ais en pr\u00e9pa scientifique<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n

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Citations tir\u00e9es de Complot contre l\u2019Am\u00e9rique<\/i> de Philip Roth<\/h3>\n

Lors du discours d\u2019investiture de Franklin Delano Roosevelt \u00e0 la radio : \u00ab Depuis pr\u00e8s de huit ans, ce timbre de voix, plein d\u2019assurance propre, comme la n\u00f4tre, de garder espoir au milieu des \u00e9preuves. Ce phras\u00e9 si profond\u00e9ment comme il faut avait quelque chose qui non seulement calmait notre anxi\u00e9t\u00e9 mais nous situait dans l\u2019Histoire. Lorsqu\u2019il s\u2019adressait \u00e0 nous, dans notre s\u00e9jour, en nous nommant ses \u00ab concitoyens \u00bb, Franklin Delano Roosevelt manifestait une autorit\u00e9 qui fondait nos vies avec la sienne [\u2026] \u00bb (page 49).<\/em><\/p>\n

Probl\u00e9matique soulev\u00e9e : l\u2019autorit\u00e9 est n\u00e9cessaire et naturelle en d\u00e9mocratie. <\/b>Ici, le narrateur Philip montre la capacit\u00e9 et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une autorit\u00e9 surplombante, rassurante, qui r\u00e9pond au besoin de s\u00e9curit\u00e9 en d\u00e9mocratie. Roosevelt est capable d\u2019apporter cette s\u00e9curit\u00e9 demand\u00e9e, surtout par les populations les plus marginalis\u00e9es ou en danger comme c\u2019est le cas des familles juives. De plus, cette autorit\u00e9 naturelle pose la question de la hi\u00e9rarchie et de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une force, d\u2019un \u00e9lan unificateur. M\u00eame si la d\u00e9mocratie confine le pouvoir au peuple, il n\u2019en demeure pas moins qu\u2019il est n\u00e9cessaire qu\u2019un homme (un gouvernant, un repr\u00e9sentant) conserve une part d\u2019autorit\u00e9 pour assurer le salut de tous. Certes, il y a des d\u00e9rives possibles mais le propre de la d\u00e9mocratie est la confiance, autrement dit cette volont\u00e9 fusionnelle que l\u2019on voit dans la citation avec \u00ab qui fondait nos vies avec la sienne \u00bb.<\/p>\n

Lors du voyage de la famille Roth \u00e0 Washington, en sortant du Lincoln Memorial : \u00ab C\u2019\u00e9tait le plus beau panorama qu\u2019il m\u2019ait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de voir, un Eden patriotique, un paradis terrestre am\u00e9ricain qui s\u2019\u00e9tendait \u00e0 nos pieds, et dont, blottis les uns contre les autres, nous venions d\u2019\u00eatre chass\u00e9s en famille \u00bb (page 102).<\/em><\/p>\n

Probl\u00e9matique soulev\u00e9e : la d\u00e9mocratie a besoin de symboles. <\/b>Le voyage \u00e0 Washington avait comme finalit\u00e9 de retrouver les vrais symboles de la d\u00e9mocratie, en allant du cimeti\u00e8re d\u2019Arlington jusqu\u2019au Lincoln Memorial, pour ainsi s\u2019assurer de la p\u00e9rennit\u00e9 de la d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique. L\u2019expulsion ici not\u00e9e est similaire \u00e0 celle du Jardin d\u2019Eden mais fait r\u00e9f\u00e9rence aussi \u00e0 celle de l\u2019h\u00f4tel. Simple prospection ? Les Roth seront en effet exclus de leur h\u00f4tel car le directeur leur dit qu\u2019il y a eu une erreur de chambre et que leur chambre avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une autre famille et que l\u2019h\u00f4tel est complet. Ainsi, en sortant du Lincoln Memorial, il y a une forme de nostalgie, de br\u00e8ve prise de conscience qu\u2019un changement brutal va arriver, un changement qui apportera humiliations et expulsions dans cette Am\u00e9rique \u00e9d\u00e9nique. On sait combien la d\u00e9mocratie est charg\u00e9e de symboles, comme en t\u00e9moignent la collection de timbres du petit Philip li\u00e9e aux parcs nationaux, les monuments, les statuts, le rappel d\u2019institutions inali\u00e9nables.<\/p>\n

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L’ambigu\u00eft\u00e9 de la d\u00e9mocratie : un fl\u00e9au populaire<\/figcaption><\/figure>\n

Citations tir\u00e9es de Les Cavaliers<\/i> et de L\u2019assembl\u00e9e des femmes<\/i> d\u2019Aristophane<\/h3>\n

\u00ab N\u2019oublie pas de le mordre, de le diffamer, de lui manger la cr\u00eate, et tu reviendras seulement quand tu lui auras d\u00e9vor\u00e9 le jabot \u00bb<\/b> (Les Cavaliers<\/i>, page 107).<\/p>\n

Probl\u00e9matique soulev\u00e9e : la d\u00e9mocratie a des ennemis qu\u2019il faut \u00e9radiquer<\/b>. Dans Les Cavaliers<\/i>, l\u2019ennemi c\u2019est le Paphlagonien, qui incarne la figure du d\u00e9magogue. C\u2019est un homme cupide et avide, qui veut tout pour lui. Il est capable d\u2019aller contre les biens publics et le tribut des alli\u00e9s et aime satisfaire ses instincts pr\u00e9dateurs en se laissant corrompre. Ainsi, le d\u00e9magogue avale tout et boit jusqu\u2019\u00e0 la lie. Si le Premier Serviteur n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 faire valoir la violence, c\u2019est parce que le Paphlagonien est un v\u00e9ritable danger pour la cit\u00e9 d\u2019Ath\u00e8nes. D\u00e9j\u00e0 auparavant, tandis que le vieux D\u00e9mos reste bouch\u00e9e b\u00e9e, le Paphlagonien traite \u00ab les employ\u00e9s du tr\u00e9sor, comme des choux ; et il n\u2019en garde que le c\u0153ur. Il puise en m\u00eame temps \u00e0 deux mains dans les caisses de l\u2019Etat \u00bb<\/i> (page 118). Il ne laisse donc pour le peuple qu\u2019une tr\u00e8s petite partie de ce qui lui appartiendrait. Le d\u00e9magogue est donc un homme avide, pr\u00eat \u00e0 tout pour d\u00e9vorer les biens publics ; des m\u00e9taphores fr\u00e9quentes \u00e9voquent les politiciens corrompus. Aristophane utilise des images animales ou monstrueuses.<\/p>\n

Ainsi, il utilise la mouette, animal tr\u00e8s vorace qui plane et r\u00f4de en m\u00eame temps, c\u2019est pourquoi elle est associ\u00e9e aux gros mangeurs. Le Paphlagonien\/Cl\u00e9on \u00e9tait \u00ab Un go\u00e9land, bec ouvert, haranguant la foule sur un rocher \u00bb<\/i> (page 123). A la page 96, le Coryph\u00e9e le qualifie de \u00ab Charybde de la rapine \u00bb<\/i>, en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Charybde, une des \u00ab Roches Planctes \u00bb de L\u2019Odyss\u00e9e<\/i>, qui avalait quantit\u00e9 d\u2019eau, navires et poissons et qui les vomissait trois fois par jour. Aristophane ne m\u00e2che pas ses mots contre Cl\u00e9on : il lui reproche sa laideur, dans un monde o\u00f9 l\u2019aspect ext\u00e9rieur est cens\u00e9 correspondre \u00e0 l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 ; l\u2019interpr\u00e9tation de la proph\u00e9tie fait de Cl\u00e9on un \u00ab aigle-aux-peaux \u00bb<\/i>, aux \u00ab mains crochues, faites pour le vol, le rapt \u00bb<\/i> (pages 94-95).<\/p>\n

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COURS EN PREPA MATHS SUP<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les meilleurs professeurs particuliers en CPGE<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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POUR ACC\u00c9L\u00c9RER MA PROGRESSION EN PR\u00c9PA<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tCours particuliers en maths sup<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00ab Personne ne fera plus rien par pauvret\u00e9 ; tous auront tout : pain, salaisons, g\u00e2teaux, manteaux, vins, couronnes, pois chiches. Aussi, que gagnera-t-on \u00e0 ne pas mettre tout en commun ? \u00bb<\/b> (L\u2019Assembl\u00e9e des <\/i>femmes<\/em>, page 331)<\/p>\n

Probl\u00e9matique soulev\u00e9e : la d\u00e9mocratie suppose un \u00ab communisme \u00bb des biens.<\/b> Dans L\u2019Assembl\u00e9e des femmes<\/i>, Praxagora est soucieuse que chacun soit heureux et s\u2019\u00e9panouisse dans sa nouvelle cit\u00e9. D\u2019ailleurs, elle compte bien r\u00e9ajuster la m\u00e9thode du tirage au sort : \u00ab je tirerai au sort, jusqu\u2019\u00e0 ce que chacun s\u2019en aille content, sachant \u00e0 quel service il sera inscrit pour le d\u00eener \u00bb<\/i> (page 336). Rien n\u2019est plus important que le bonheur de tous, le tirage au sort est m\u00eame subordonn\u00e9 \u00e0 cette volont\u00e9 de contenter le citoyen. Mais plus encore, Praxagora pousse le raisonnement et les r\u00e9formes encore plus loin en \u00e9tablissant l\u2019\u00e9galit\u00e9 de fortune. Plus de riches, plus de pauvres, la nouvelle \u00ab g\u00e9n\u00e9rale \u00bb offre le salut \u00e0 tous, et ce salut passe par le contentement et la sati\u00e9t\u00e9. Le Ch\u0153ur des femmes, b\u00e9at devant Praxagora, reconna\u00eet ses efforts avec admiration, quand il dit : \u00ab C\u2019est au bien commun que concourt ton esprit inventif, qui doit r\u00e9jouir le peuple-citoyen en le comblant de mille avantages de la vie [\u2026] notre Cit\u00e9 a besoin de qq combinaison ing\u00e9nieuse. \u00bb <\/i>(page 329). Ainsi, l\u2019\u00e9galit\u00e9 garantit le bonheur de tous les citoyens, c\u2019est une condition \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement personnel et au d\u00e9veloppement des qualit\u00e9s citoyennes (vertu, r\u00e9flexion, volont\u00e9 de s\u2019engager, mise en doute des fausses opinions). Il faut que le peuple soit heureux pour qu\u2019il accompl\u00eet son devoir de citoyen.<\/p>\n

Romain Berry<\/p>\n

A propos de Romain<\/strong><\/p>\n

Romain Berry est enseignant de fran\u00e7ais<\/a> agr\u00e9g\u00e9 de Lettres Modernes. Il donne cours au lyc\u00e9e Claude Fauriel de Saint-Etienne (42), en pr\u00e9pa CPGE litt\u00e9raire (Kh\u00e2gne, option Lettres Modernes) et prepa scientifique (PCSI et MP*).<\/p>\n

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Th\u00e8me de la d\u00e9mocratie :<\/p>\n