Durant notre stage intensif maths sp\u00e9 juste avant les concours, stage en ligne exceptionnellement cette ann\u00e9e du fait du Covid 19, nos \u00e9l\u00e8ves ont travaill\u00e9 ensemble comme en TD avec leur professeur particulier. Ci-dessous on vous propose un sujet type concours pour les cours de fran\u00e7ais en pr\u00e9pa sur le th\u00e8me de la d\u00e9mocratie. Essayez d’y plancher en conditions r\u00e9elles puis de voir ce que vos camarades ont propos\u00e9. Nous n’avons pas \u00e9dit\u00e9 les r\u00e9ponses tout est en verbatim, excusez-nous pour les potentielles fautes.<\/p>\n
Victor-Henry Debidour, traducteur d\u2019Aristophane, \u00e9crit dans la pr\u00e9face des \u0153uvres compl\u00e8tes du dramaturge : \u00ab La mis\u00e8re de la d\u00e9mocratie est que, par d\u00e9finition, elle donne, l\u00e0 o\u00f9 elle r\u00e8gne, le droit de l\u2019attaquer, de la bafouer \u00e0 tort ou \u00e0 raison. C\u2019est aussi sa grandeur. \u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n En convoquant les \u0153uvres du programme, vous discuterez la pertinence de cette citation.<\/em><\/p>\n <\/p>\n\t\t Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t <\/p>\n R\u00e9mi<\/strong><\/p>\n \u201cmis\u00e8re\u201d -> Sa destin\u00e9e \u00e9tant d\u2019\u00eatre son propre ennemi : c\u2019est un malheur<\/p>\n \u201cr\u00e8gne\u201d -> La d\u00e9mocratie appara\u00eet comme le gouvernement providentiel et de plus c\u2019est le gouvernement qui est pr\u00e9sent sur le plus grand nombre de territoire\u00a0 Contresens<\/p>\n \u201cle droit de l\u2019attaquer, de la bafouer\u201d \/\/ \u201c\u00e0 tort ou \u00e0 raison\u201d -> r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression qu\u2019il peut y avoir<\/p>\n \u201cgrandeur\u201d ->La d\u00e9mocratie se doit de faire abstraction de toutes les offenses qu\u2019elle subit en interne pour toujours respecter les vertus qu\u2019elle met en avant. La D\u00e9mocratie sait ent\u00e9riner les offenses re\u00e7ues pour s\u2019am\u00e9liorer.<\/p>\n Alex<\/b><\/p>\n \u201cmis\u00e8re\u201d : situation probl\u00e9matique pour une situation pouvant causer la perte de la personne ou du concept concern\u00e9. \u201cMis\u00e8re\u201d sous-tend l\u2019id\u00e9e de malheur. < miser <\/i>= malheureux<\/p>\n \u201cr\u00e8gne\u201d : D\u00e9signe le temps o\u00f9 une personne ou une id\u00e9e domine une zone. Ce mot a une dimension royale et absolue dans un premier temps.<\/b><\/p>\n \u201cle droit de l\u2019attaquer, de la bafouer\u201d \/\/ \u201c\u00e0 tort ou \u00e0 \u00e0 raison\u201d : Le droit de l\u2019attaquer renvoie \u00e0 la libert\u00e9 de critiquer le r\u00e9gime voire m\u00eame de l\u2019attaquer \u00e0 travers la libert\u00e9 d\u2019expression et la justice qu\u2019elle offre. Ceci \u00e9tant possible que l\u2019attaquant ait raison ou tort puisqu\u2019il peut exercer ses droits en tout temps.<\/p>\n \u201cgrandeur\u201d : D\u00e9signe dans une premi\u00e8re d\u00e9finition une caract\u00e9ristique physique grande. Employ\u00e9 ici cela renvoie \u00e0 la d\u00e9finition figur\u00e9e o\u00f9 grandeur renvoie \u00e0 la noblesse d\u2019esprit\/grandeur d\u2019\u00e2me cad \u00e0 sa capacit\u00e9 de privil\u00e9gier \u201cce qu\u2019il faut faire\u201d \u00e0 \u201cce que l\u2019on veut\u201d<\/p>\n Cyril<\/b><\/p>\n \u201cr\u00e8gne\u201d -><\/p>\n \u201cle droit de l\u2019attaquer, de la bafouer\u201d \/\/ \u201c\u00e0 tort ou \u00e0 \u00e0 raison\u201d -><\/p>\n \u201cgrandeur\u201d -><\/p>\n Il est \u00e0 la fois grandiose et malheureux pour la d\u00e9mocratie qu\u2019elle tol\u00e8re les adversaires qui vivent en son sein, et re\u00e7oive les critiques et actions de ses propres citoyens et institutions \u00e0 son encontre, qu\u2019elles soient fond\u00e9es ou non. C\u2019est cette humilit\u00e9 qui constitue alors la mansu\u00e9tude de la d\u00e9mocratie.Cette glose fait appara\u00eetre la mis\u00e8re mais pas la grandeur. De plus, \u201cl\u00e0 o\u00f9 elle r\u00e8gne\u201d n\u2019est pas exploit\u00e9\u201d.<\/p>\n => La grandeur de la D\u00e9mocratie na\u00eet de ce qu\u2019elle tol\u00e8re et permet qu\u2019on la contredise.<\/p>\n Marius<\/b><\/p>\n \u201cmis\u00e8re\u201d ->\u00eatre dans la mis\u00e8re, avoir plein de probl\u00e8mes.\u00a0\u00catre triste<\/p>\n \u201cr\u00e8gne\u201d -> \u00eatre le plus influent, avoir le plus de pouvoir, \u201cl\u00e0 o\u00f9 elle r\u00e8gne\u201d: l\u00e0 o\u00f9 elle est appliqu\u00e9e\/respect\u00e9e Le mot \u201cr\u00e8gne\u201d ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 dans un sens affaibli dans une dissertation portant sur la d\u00e9mocratie.<\/p>\n \u201cle droit de l\u2019attaquer, de la bafouer\u201d-> l\u2019autorisation de la contester, de la critiquer<\/p>\n \u201c\u00e0 tort ou \u00e0 \u00e0 raison\u201d -> que ce soit justifi\u00e9 ou non, qu\u2019elle soit vraiment en faute ou non<\/p>\n \u201cgrandeur\u201d -> ce qui fait qu\u2019elle se distingue, qu\u2019elle soit importante, qu\u2019elle soit solide<\/p>\n Adem<\/b><\/p>\n \u201cmis\u00e8re\u201d -> un malheur<\/p>\n \u201cr\u00e8gne\u201d -> l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on exerce son pouvoir Insuffisant -> r\u00e8gne doit \u00eatre oppos\u00e9 \u00e0 d\u00e9mocratie<\/p>\n \u201cle droit de l\u2019attaquer, de la bafouer\u201d \/\/ \u201c\u00e0 tort ou \u00e0 \u00e0 raison\u201d -> ici, on peut parler des critiques permises et \u00e0 l\u2019encontre de la d\u00e9mocratie quand elle r\u00e8gne<\/p>\n \u201cgrandeur\u201d -> ce qui la rend unique, ce qui la distingue par sa noblesse.<\/p>\n Glose du sujet de dissertation :<\/p>\n L\u2019auteur nous r\u00e9v\u00e8le un paradoxe. Selon lui, les critiques \u00e0 l\u2019encontre de la D\u00e9mocratie sous son r\u00e8gne sont autoris\u00e9es. Elles en constituent \u00e0 la fois un malheur, et en m\u00eame temps c\u2019est ce qui permet de distinguer la D\u00e9mocratie par sa noblesse (sa mansu\u00e9tude) de les tol\u00e9rer. S\u2019en est un bienfait qui lui permet de grandir encore tout au long de son r\u00e8gne.<\/p>\n Florian\u00a0<\/strong><\/p>\n O\u00f9 que la D\u00e9mocratie soit pr\u00e9sente, elle permet \u00e0 son peuple de la remettre en question, quelle qu\u2019en soit la l\u00e9gitimit\u00e9. La D\u00e9mocratie est donc instable. Cette inconstance lui est aussi bien b\u00e9n\u00e9fique, que n\u00e9faste, c\u2019est ce qu\u2019on entend par \u00ab grandeur \u00bb et \u00ab mis\u00e8re \u00bb. Formulation trop pessimiste pour lier \u201cgrandeur\u201d et \u201cmis\u00e8re\u201d. (remise en question: mieux)<\/p>\n Glose :<\/b><\/p>\n La D\u00e9mocratie tire son prestige ainsi que son malheur du fait qu\u2019elle accepte qu\u2019on la remette en question, et ce que ce soit en bonne ou en mauvaise part, lorsqu\u2019elle verse dans l\u2019outrecuidance.<\/p>\n Probl\u00e9matique :<\/b><\/p>\n En quoi la remise en question de la D\u00e9mocratie confirme sa domination ?<\/p>\n Synonymes objectifs de \u201c\u00eatre inconstant\u201d \u201c\u00ea instable\u201d : modulable \/ mobile \/ mouvant \/ branlant \/ variable \/ qui bouge \/ qui se meut (<mouvoir) que je meuve \/ que j\u2019\u00e9meuve \/ que nous mouvions \/ que nous \u00e9mouvions<\/p>\n La d\u00e9mocratie serait donc soumise \u00e0 un changement d\u00e8s que la col\u00e8re meut le peuple. Le prestige de la D\u00e9mocratie peut-il na\u00eetre du branle engendr\u00e9 par la contestation populaire ?<\/p>\n Annonce du plan :<\/b><\/p>\n Premi\u00e8rement, nous verrons que la force de la d\u00e9mocratie est issue de la possibilit\u00e9 de la modifier puis que, si les perturbations<\/b> qui l\u2019agitent y deviennent d\u00e9raisonnables<\/b>, elles la m\u00e8nent \u00e0 sa perte. Enfin, nous d\u00e9velopperons, \u00e0 cause de l\u2019inconstance de l\u2019Homme, que changer le r\u00e9gime ne suffit pas : il faut aussi aider l\u2019Homme \u00e0 vivre quiet<\/b> en d\u00e9mocratie.<\/p>\n Introduction<\/b><\/p>\n Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, les suffragettes posent des bombes \u00e0 Londres. En France, en mai 1968, les \u00e9tudiants lancent des pav\u00e9s sur les forces de l\u2019ordre. Ces deux actes, r\u00e9alis\u00e9s en d\u00e9mocratie, sont violents, destructeurs et ont le m\u00eame but : provoquer des changements. D\u2019ailleurs, VHD \u00e9crit dans la pr\u00e9face des oeuvres compl\u00e8tes d\u2019Aristophane : \u00ab La mis\u00e8re de la d\u00e9mocratie est que, par d\u00e9finition, elle donne, l\u00e0 o\u00f9 elle r\u00e8gne, le droit de l\u2019attaquer, de la bafouer \u00e0 tort ou \u00e0 raison. C\u2019est aussi sa grandeur. \u00bb. Les suffragettes et les \u00e9tudiants semblent profiter de cette mis\u00e8re pour s\u2019exprimer. Debidour ne tire pas de profit de cette derni\u00e8re mais para\u00eet \u00eatre d\u2019accord avec les suffragettes et les \u00e9tudiants sur sa fin : rem\u00e9dier aux \u00e9cueils politiques. L\u2019auteur commence, en recourant \u00e0 la copule \u201c\u00eatre\u201d par attribuer une d\u00e9finition \u00e0 \u201cla mis\u00e8re de la D\u00e9mocratie\u201d. Il s’appuie sur la \u201cd\u00e9finition\u201d de la d\u00e9mocratie que l\u2019on pourrait associer \u00e0 son \u00e9tymologie grecque : \u03b4\u03b7\u03bc\u03bf\u03c2 \u201cpeuple\u201d et \u03ba\u03c1\u03b1\u03c4\u03bf\u03c2 \u201cpouvoir\u201d. Ainsi, l\u2019octroi du pouvoir au peuple peut la rendre victime d\u2019\u201dattaqu[es]\u201d justifi\u00e9es ou non. Lorsque la d\u00e9mocratie \u201cr\u00e8gne\u201d et donc devient outrecuidante, il appara\u00eet cette \u201cmis\u00e8re\u201d d\u00e9crite par le traducteur. N\u00e9anmoins, en concluant sur \u201csa grandeur\u201d et non sur \u201cune de ses grandeurs\u201d, l\u2019auteur insiste : c\u2019est de ce malheur que la d\u00e9mocratie puise toute sa puissance. Cependant, le but d\u2019une attaque contre un r\u00e9gime est de le modifier. La d\u00e9mocratie serait donc soumise \u00e0 un changement d\u00e8s que la col\u00e8re meut le peuple. La grandeur de la D\u00e9mocratie peut-elle na\u00eetre du branle engendr\u00e9 par la contestation populaire ? A la lumi\u00e8re des deux pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre Les Cavaliers<\/i> et L\u2019Assembl\u00e9e des femmes<\/i> d\u2019Aristophane, de la partie IV du tome II de l\u2019essai De La D\u00e9mocratie en Am\u00e9rique<\/i> d\u2019Alexis de Tocqueville et du roman Le Complot contre l\u2019Am\u00e9rique<\/i> de Philip Roth, nous r\u00e9pondrons en trois temps. Premi\u00e8rement, nous verrons que la force de la d\u00e9mocratie est issue de la possibilit\u00e9 de la modifier puis que, si les perturbations qui l\u2019agitent y deviennent d\u00e9raisonnables, elles la m\u00e8nent \u00e0 sa perte. Enfin, nous d\u00e9velopperons, \u00e0 cause de l\u2019inconstance de l\u2019Homme, que changer le r\u00e9gime ne suffit pas : il faut aussi aider l\u2019Homme \u00e0 vivre quiet en d\u00e9mocratie.<\/p>\n Remarques<\/b><\/p>\n \u0395\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03b9\u03b1\u03b6\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1\u03b9 <\/b>(Ekklesiazousai \/ L\u2019Assembl\u00e9e des femmes<\/i>) ; litt\u00e9ralement, le titre est un participe pr\u00e9sent au f\u00e9minin pluriel qui signifie \u201cs\u2019\u00e9tant assembl\u00e9es\u201d et, avec une nuance circonstancielle adapt\u00e9e, \u201cparce qu\u2019elles se sont assembl\u00e9es\u201d. Le titre grec est en fait l\u2019argument (= le point de d\u00e9part dramaturgique) de la pi\u00e8ce : parce que les femmes se sont assembl\u00e9es, le reste de l\u2019intrigue se produit.<\/p>\n \u039f\u03b9 \u0399\u03c0\u03c0\u03b5\u03b9\u03c2 <\/b>(Hoi Hippeys \/ Les Cavaliers<\/i>)<\/p>\n <\/p>\n \t\t 100%<\/span><\/strong> \u00a0obtiennent une \u00e9cole d’ing\u00e9nieur<\/span> Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n R\u00e9mi<\/b><\/p>\n I) La force de la D\u00e9mocratie est issue de la possibilit\u00e9 de la modifier<\/p>\n II) Cependant, la D\u00e9mocratie est fragilis\u00e9e par les perturbations<\/p>\n III) Enfin, la capacit\u00e9 de raisonner l\u2019Homme, de l\u2019apaiser s\u00e9curise la D\u00e9mocratie<\/p>\n Arnaud<\/b><\/p>\n I\/<\/p>\n 1.Une diff\u00e9rence intrins\u00e8que constructive<\/p>\n La d\u00e9mocratie se construit sur sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9battre. Les \u00ab disputes au milieu de l\u2019agora \u00bb\u00a0 v\u00e9cu par le Charcutier,\u00a0 sont celles qui permettent\u00a0 \u00e0 la d\u00e9mocratie d\u2019\u00e9voluer\/ se d\u00e9velopper rapidement et donc\u00a0 in\u00e9vitablement de s\u2019adapter.<\/p>\n 2.Une capacit\u00e9 d\u2019adaptation<\/p>\n Une des forces de la d\u00e9mocratie est sa capacit\u00e9 \u00e0 se mouvoir et \u00e0 \u00e9voluer dans le temps.\u00a0 Initialement Gr\u00e8ce \u2014> Rome \u2014>\u2026.\u00a0 Aujourd\u2019hui encore,\u00a0 la d\u00e9mocratie est le r\u00e9gime mis en place dans de nombreux pays dans le monde. Elle r\u00e9siste \u00e0 toutes les \u00e9poques par sa mobilit\u00e9 mais aussi par sa capacit\u00e9 \u00e0 raisonner objectivement.<\/p>\n 3.Une autocritique b\u00e9n\u00e9fique Vu ce I.3. ma rq pr\u00e9c\u00e9dente tombe \u00e0 l\u2019eau :s<\/p>\n La d\u00e9mocratie, rend possible l\u2019autocritique ; autrement dit elle est capable sans cesse de prendre du recul sur une situation donn\u00e9e. L\u2019 objectivit\u00e9 permise par cette constante remise en question, permet \u00e0 la d\u00e9mocratie de garder sa raison. (Personnification voire all\u00e9gorie de la d\u00e9mocratie)<\/p>\n II\/<\/p>\n 1.Les limites de l’autocritique<\/p>\n \u00a0L\u2019auteur souligne que les perturbations, id est, le droit de critiquer accord\u00e9 aux citoyens, peut s\u2019av\u00e9rer dangereux. En effet, si l\u2019accusation peut \u00eatre \u00e0 raison, elle peut \u00eatre aussi \u00e0 tort. Les id\u00e9es racistes, v\u00e9hicul\u00e9es notamment par le rabbin Bengelsdorf (lui m\u00eame juif), fragilise la d\u00e9mocratie alors mise en place.<\/p>\n 2.Une majorit\u00e9 dominante<\/p>\n Si le droit de critiquer est accord\u00e9 \u00e0 tous les citoyens, alors la majorit\u00e9 sera in\u00e9vitablement plus \u00e9cout\u00e9. (?)<\/p>\n Florian<\/b><\/p>\n I)<\/b>La force de la D\u00e9mocratie est issue de la possibilit\u00e9 de la modifier<\/b><\/p>\n 1.La D\u00e9mocratie est forte :\u00a0D\u00e9mos condamne la Paphlagonien \u00e0 \u00eatre vendeur de saussices (d\u00e9mos incarnation de la d\u00e9mocratie) ;\u00a0FDR pearl harbourg ;\u00a0Pouvoir central fort<\/p>\n 2.Sa force est le peuple :\u00a0D\u00e9mos condamne la Paphlagonien \u00e0 \u00eatre vendeur de saussices (d\u00e9mos comme incarnation du peuple)<\/p>\n Tocq : il explique \u00e0 un moment que le roi \u00e9gyptien est venu prendre des conseils pour r\u00e9ussir \u00e0 contr\u00f4ler le peuple (-> il a peur de la force du peuple)<\/p>\n 3.Ce peuple qui a le pouvoir de modifier cette D ;\u00a0tocq : associations, m\u00e9dias ;\u00a0Assembl\u00e9e des femmes : Les hommes se rassemblent \u00e0 l\u2019ecclesia pour voter des lois<\/p>\n \u00a0II)<\/b>Cependant, la D\u00e9mocratie est fragilis\u00e9e par <\/b>les perturbations<\/b><\/p>\n 1.Ce pouvoir leur permet aussi de fragiliser la D\u00e9mocratie<\/p>\n 2.La rendre instable<\/p>\n Tocq : Peut tendre vers anarchie<\/p>\n Qu\u2019elle disparaisse<\/p>\n Roth: gouvernement Weeler<\/p>\n Tocqueville : aboutissement de l\u2019uniformisation : La D\u00e9mocratie disparait<\/p>\n \u00a0III)<\/b>Enfin, la capacit\u00e9 de raisonner\u00a0<\/b>l\u2019Homme, de l\u2019apaiser s\u00e9curise la D\u00e9mocratie<\/b><\/p>\n 1.inconstance de l\u2019Homme<\/p>\n Philip \u00e9volue au cour de l\u2019histoire de \u00ab sans avis\u00bb (par rapport \u00e0 son fr\u00e8re sur le fait qu\u2019il n\u2019ait pas d\u00e9chir\u00e9 les dessins de Lindbergh cach\u00e9 sous le lit) ; \u00e0 la capacit\u00e9 d\u2019appeler son ami un moignon \u00e0 la fin du livre.<\/p>\n 2.raisonner l\u2019Homme s\u00e9curise la D\u00e9mocratie\u00a0Raison<\/p>\n 3.Apaiser l\u2019Homme s\u00e9curise la D\u00e9mocratie\u00a0Sentiments<\/p>\n (\u00ab rester p\u00e9ter \u00e0 la maison \u00bb de Cr\u00e9m\u00e8s \u00e0 Bl\u00e9piros, Bl\u00e9piros d\u00e9couvre qu\u2019il va pouvoir rester au calme chez lui, sans devoir s\u2019occuper de la D\u00e9mocratie<\/p>\n Roth : Philip puis La famille puis tout le monde est soulag\u00e9 \u00e0 la fin du livre que la d\u00e9mocratie soit revenue<\/p>\n Si B et C existent c\u2019est parce que l\u2019Homme esst inconstant. Ainsi A est inclus dans B et C => il faut en trouver un autre.<\/p>\n Alex<\/b><\/p>\n I) La force de la D\u00e9mocratie est issue de la possibilit\u00e9 de la modifier<\/p>\n II) Cependant, la D\u00e9mocratie est fragilis\u00e9e par les perturbations<\/p>\n III) Enfin, la capacit\u00e9 de raisonner l\u2019Homme, de l\u2019apaiser s\u00e9curise la D\u00e9mocratie<\/p>\n A et B fonctionne comme une id\u00e9e et sa r\u00e9ciproque ; il faut donc les faire pr\u00e9c\u00e9der d\u2019un argument plus g\u00e9n\u00e9ral pour avoir trois ss-parties.<\/p>\n Cyril<\/b><\/p>\n I]La force de la D\u00e9mocratie est issue de la possibilit\u00e9 de la modifier<\/p>\n II]Cependant, la D\u00e9mocratie est fragilis\u00e9e par les perturbations<\/p>\n III]Enfin, la capacit\u00e9 de raisonner l\u2019Homme, de l\u2019apaiser s\u00e9curise la D\u00e9mocratie<\/p>\n Adem<\/strong><\/p>\n I) La force de la D\u00e9mocratie est issue de la possibilit\u00e9 de la modifier<\/p>\n a) En la modifiant, on la conserve car cela exerce la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/p>\n b)via notamment les citoyens, responsables de la modification A et B sont la m\u00eame ss-partie<\/p>\n c)bien qu’elle ne soit pas toujours justifi\u00e9 ( \u00e0 tort)<\/p>\n II) Cependant, la D\u00e9mocratie est fragilis\u00e9e par les perturbations<\/p>\n a)Caus\u00e9es par les dirigeants<\/p>\n b)mais aussi par le peuple qui laisse les perturbations fragiliser la D\u00e9mocratie<\/p>\n c)tendant vers une tyrannie ou tout autre forme politique oppos\u00e9e \u00e0 la D\u00e9mocratie<\/p>\n III) Enfin, la capacit\u00e9 de raisonner l\u2019Homme, de l\u2019apaiser s\u00e9curise la D\u00e9mocratie<\/p>\n a) Via les Lumi\u00e8res qui pr\u00e9viennent les citoyens .. que recoupe l\u2019id\u00e9e de Lumi\u00e8re ?<\/p>\n b) et les institutions, associations, r\u00e9g\u00e9n\u00e9rant la d\u00e9mocratie et apaisant l’Homme<\/p>\n <\/p>\n\t\t Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t <\/p>\n Marius<\/b><\/p>\n I) La force de la D\u00e9mocratie est issue de la possibilit\u00e9 de la modifier<\/p>\n II) Cependant, la D\u00e9mocratie est fragilis\u00e9e par les perturbations<\/p>\n (je crois que j\u2019ai fait \u201cce qui nuit au peuple\u201d au lieu de \u201cce qui nuit \u00e0 la d\u00e9mocratie\u201d)<\/p>\n III) Enfin, la capacit\u00e9 de raisonner l\u2019Homme, de l\u2019apaiser s\u00e9curise la D\u00e9mocratie<\/p>\n <\/p>\n\t\t Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t <\/p>\n J\u2019ai adopt\u00e9 les sous-parties suivantes pour le II en m\u2019inspirant de vos propos<\/p>\n (J\u2019ai r\u00e9dig\u00e9 les sous-parties 2 et 3.)<\/p>\n La d\u00e9mocratie autorise le peuple \u00e0 dire ce qui ne lui pla\u00eet pas par le biais de manifestations ou de gr\u00e8ves par exemple. Cette permission, d’aucuns y voient une permissivit\u00e9, un laxisme qu’ils exploitent \u00e0 l’envi<\/b> en adoptant des conduites inappropri\u00e9es. Aristophane a choisi de nommer la pi\u00e8ce que nous appelons L’Assembl\u00e9e des femmes <\/i>\u0388\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03b9\u03b1\u03b6\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1\u03b9 \u2013 Ekklesiazousai<\/i>. Ce terme est un participe pr\u00e9sent accord\u00e9 au f\u00e9minin pluriel qu’on peut traduire, avec une nuance de cause, par \u00ab parce qu’elles se sont assembl\u00e9es \u00bb. L’argument (=ce qui donne naissance \u00e0 l\u2019intrigue de la pi\u00e8ce) de cette com\u00e9die tient au fait que des femmes, qui n’ont aucun droit de participer \u00e0 la vie politique \u00e0 Ath\u00e8nes au IV \u00e8me si\u00e8cle avant J.C., ont d\u00e9cid\u00e9 de prendre en main ce qu’elles estiment comme anomal (= qui est le r\u00e9sultat d\u2019une anomalie) dans leur cit\u00e9, \u00e0 savoir que les hommes se contentent d\u2019\u00eatre pr\u00e9sents \u00e0 l\u2019Ekkl\u00e9sia pour obtenir la compensation financi\u00e8re mais sans participer aux d\u00e9bats. Ainsi, parce qu’elles se sont assembl\u00e9es <\/i>tout \u00e0 chang\u00e9 et le r\u00e9gime a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9. Ce choix de titre de la part du dramaturge, quelque fantasque que f\u00fbt \u00e0 ses yeux le fait que les femmes pussent v\u00e9ritablement se lancer dans une telle entreprise, montre le poids consid\u00e9rable que la conduite d’une portion d\u00e9viante du peuple peut avoir. On peut voir des cons\u00e9quences similaires dans Le Complot contre l’Am\u00e9rique <\/i>lorsque, par contestation contre la politique du pr\u00e9sident par int\u00e9rim Wheeler, certains hommes juifs de Newark se liguent en une milice. Philip Roth ne laisse pas douter son lecteur quant \u00e0 son opinion \u00e0 propos de cette milice qui pr\u00e9tend agir au nom des Juifs des \u00c9tats-Unis puisque ses protagonistes, juifs eux-m\u00eames et qui sont inspir\u00e9s des souvenirs romanc\u00e9s de sa propre jeunesse, ou condamnent les exactions des miliciens du c\u00f4t\u00e9 des adultes ou sont effray\u00e9s de leur violence du c\u00f4t\u00e9 des enfants. On voit donc que m\u00eame les victimes les plus touch\u00e9es de la nouvelle politique am\u00e9ricaine se prononcent contre ces comportements irr\u00e9fl\u00e9chis et excessifs.<\/p>\n Que la d\u00e9mocratie soit forte parce qu’elle permet que les citoyens se meuvent contre ce qu’ils peuvent consid\u00e9rer inique<\/b> ou dangereux est incontestable. Cependant, les mouvements du peuple, \u00e0 l’instar de ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 ci-avant, deviennent parfois d\u00e9raisonnables et peuvent alors entra\u00eener une r\u00e9action du gouvernement qui, \u00e0 terme, accro\u00eetra tant son pouvoir qu’il en deviendra arbitraire voire tyrannique. Tocqueville explique que les r\u00e9gimes d\u00e9mocratiques tendent naturellement \u00e0 la centralisation politique qui consiste \u00e0 \u00ab concentrer dans un m\u00eame lieu ou dans une m\u00eame main \u00bb le pouvoir de diriger les \u00ab int\u00e9r\u00eats communs \u00e0 toutes les parties de la nation \u00bb. Si le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9nonc\u00e9 se produit, par le truchement<\/b> de cette centralisation, une d\u00e9mocratie deviendrait vite une monarchie o\u00f9 l’exercice du pouvoir, par rancune contre le peuple, serait inflexible s\u00fbrement, drastique et impitoyable peut-\u00eatre. Les esclaves de D\u00e9mos, parce qu’ils ourdissent une r\u00e9bellion contre le pouvoir tel qu’il est exerc\u00e9 dans la maison au d\u00e9but des Cavaliers<\/i>, provoquent l’emportement du Paphlagonien. Sa col\u00e8re se per\u00e7oit dans les joutes oratoires qu’il m\u00e8ne contre le Charcutier dans les diff\u00e9rents \u00e9pisodes de la pi\u00e8ce. Bien qu’Aristophane souscrive au genre comique en choisissant une fin heureuse, il est fort ais\u00e9 d’imaginer quelle e\u00fbt \u00e9t\u00e9 la situation si le Paphlagonien avait r\u00e9ussi \u00e0 endiguer le plan de ses coll\u00e8gues esclaves : il n’aurait plus eu besoin de maquiller son despotisme et aurait pu r\u00e9gner au grand jour dans la bonace<\/b> (= au sens propre, d\u00e9signe la mer quand elle est parfaitement calme ; par extension, on parle de la bonace d\u2019une situation lorsqu\u2019elle n\u2019est emp\u00each\u00e9e par aucun obstacle).<\/p>\n Exemples pour le II. 1<\/b><\/p>\n R\u00e9daction du II. 1<\/b><\/p>\n Adem : <\/b>En effet, => c\u2019est cens\u00e9 \u00eatre une 1\u00e8re ss-parte donc pas le bon connecteur une d\u00e9mocratie trop mall\u00e9able peut nuire \u00e0 des minorit\u00e9s, dans Le Complot contre l’Am\u00e9rique<\/i>, de Phillip Roth, la loi de peuplement Homestead oblige les Juifs \u00e0 choisir entre \u00eatre d\u00e9localis\u00e9s dans une contr\u00e9e lointaine tout en continuant \u00e0 travailler ou alors \u00e0 \u00eatre au ch\u00f4mage s’ils n’ob\u00e9issent pas \u00e0 la loi. Et dans Les Cavaliers<\/i> d’Aristophane, le Paphlagonien, par sa ma\u00eetrise de la parole, se sert de D\u00e9mos tout en les qui est \u201cles\u201d ? abrutissant et en adoptant des comportements inappropri\u00e9s face aux deux serviteurs. De plus, Tocqueville dans De La D\u00e9mocratie en Am\u00e9rique<\/i> nous rappelle que, parce que le gvt est capable d\u2019entrer dans les r\u00e9alit\u00e9 de nombreux individus \u00e0 des niveaux vari\u00e9s, on peut dire qu\u2019il est capable d\u2019ubiquit\u00e9 que l’ubiquit\u00e9 ??? et l’unicit\u00e9 du gvt font qu’ils s’introduisent de mani\u00e8re directe dans les affaires priv\u00e9es. Ces actions inappropri\u00e9es moralement\/ ,qui sont moralement inappropri\u00e9es, sont le r\u00e9sultat des modifications de la d\u00e9mocratie qui souvent tend dans les exemples donn\u00e9s vers une forme de tyrannie.<\/p>\n Cyril:\u00a0 <\/b>\u00a0La D\u00e9mocratie \u00e9tant trop souple face \/\/ sujette aux modifications, elle peut d\u00e9river vers des r\u00e9gimes radicalement diff\u00e9rents. C\u2019est par exemple le cas dans Le Complot contre l\u2019Am\u00e9rique<\/i>, o\u00f9 le mandat de Lindbergh aurait hypoth\u00e9tiquement \u00e9t\u00e9 une man\u0153uvre nazie pour s\u2019emparer des \u00c9tats-Unis comme je le disais, il serait bon de montrer comment Lindberh et le parti R\u00e9publicain r\u00e9ussissent \u00e0 modeler l\u2019image du candidat pour le mettre au pv et permettre l\u2019\u00e9tablissement du complot. Dans L\u2019Assembl\u00e9e des femmes<\/i>, les femmes cr\u00e9ent un r\u00e9gime qui s\u2019apparente au communisme d\u2019une part tel que le concevaient Marx et Engels\/\/qu\u2019on peut comparer au syst\u00e8me que concevaient Marx et Engels, et d\u2019autre part comme il a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9 au XXe si\u00e8cle. Les femmes ordonnent la mise en commun de tous les biens personnels, mesure que le voisin de Chr\u00e9m\u00e8s, appel\u00e9 L\u2019Homme, n\u2019accepte pas. Entre autres choses, elles attendent des citoyens une mise en commun des corps de chacun. Ainsi, le Jeune homme doit se r\u00e9soudre \u00e0 avoir une relation sexuelle avec chacune des trois Vieilles avant de pouvoir assouvir son propre d\u00e9sir. Ces obligations contredisent les valeurs de libert\u00e9 pr\u00f4n\u00e9e en d\u00e9mocratie. Enfin, Tocqueville explique les diff\u00e9rents abus du pouvoir central, pourtant cr\u00e9\u00e9 par les citoyens eux-m\u00eames. Il s\u2019infiltre dans la sph\u00e8re individuelle, d\u00e9cide les issues des affaires priv\u00e9es et contr\u00f4le l\u2019industrie, retirant ainsi progressivement les libert\u00e9s du peuple.<\/p>\n Florian\u00a0<\/b><\/p>\n (Il est vraiment n\u00e9cessaire de pr\u00e9senter l\u2019argument avant de l\u2019illustrer) La mall\u00e9abilit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 la D peut entra\u00eener la mise en place de nouveaut\u00e9s politiques qui sont antid\u00e9mocratiques. Dans l\u2019assembl\u00e9e des femmes, Praxagora r\u00e9ussit \u00e0 mettre en place un r\u00e9gime similaire au communisme – dans le sens de la politique mise en place, bien que le dire soit un anachronisme – . La mall\u00e9abilit\u00e9 des lois pouvant \u00eatre pass\u00e9es \u00e0 l\u2019eccl\u00e9sia a permis aux femmes d\u2019installer un r\u00e9gime ill\u00e9galement. Sa nature est alors antid\u00e9mocratique, ceci (= le fait que \u201cla nature de ce r\u00e9gime soit antid\u00e9mocratique\u201d) est particuli\u00e8rement per\u00e7u lorsque le Jeune Homme perd sa libert\u00e9 de coucher \/ d\u2019avoir des relations sexuelles-charnelles avec qui il veut. Tocqueville explique que par sa mall\u00e9abilit\u00e9, la d\u00e9mocratie tend soit vers l\u2019anarchie ou la servitude d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, deux r\u00e9gimes incompatibles avec la d\u00e9mocratie. Par la mouvance perp\u00e9tuelle de la d\u00e9mocratie, dans le complot contre l\u2019Am\u00e9rique, on peut penser comme complot, \/\/ On peut estimer qu\u2019existe un complot dans la manipulation de L. par les Nazis\u2026 le fait que Lindbergh ait \u00e9t\u00e9 manipul\u00e9 par les Nazis pour \u00eatre au pouvoir en mena\u00e7ant son fils, pour ensuite \u00eatre remplac\u00e9 par Wheeler, qui serait \u00e0 la solde d\u2019Hitler. (phrase beaucoup trop longue et incorrecte…)<\/p>\n R\u00e9mi:\u00a0<\/b><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La d\u00e9mocratie appara\u00eet en comparaison aux autres r\u00e9gimes comme une forme de gouvernement flexible qui doit maintenir un lien de confiance avec le peuple. Mais quand dans certains r\u00e9gimes anti-d\u00e9mocratiques, un acte ou une r\u00e9bellion est identifi\u00e9e, tous les moyens possibles sont mis en place pour \u00e9radiquer cette menace. Dans un gouvernement d\u00e9mocratique, cela n\u2019est d\u00e9cemment pas possible et c\u2019est pour cela qu\u2019une quelconque personne\/\/ que quelque personne anim\u00e9e de mauvaises intentions ne voit pas : sa pens\u00e9e, philosophie, complot, mouvement sociale compl\u00e8tement dispara\u00eetre\/\/ Elle ne voit pas compl\u00e8tement dispara\u00eetre ni sa pens\u00e9e, ni sa philosophie, ne ses complots, ni les mouvements sociaux qu\u2019elle agite, la d\u00e9mocratie ne peut qu\u2019assister le rejet d\u2019une pens\u00e9e extr\u00e9miste par exemple. On retrouve cette id\u00e9e dans Le complot contre l\u2019Am\u00e9rique<\/i> avec justement le complot qui concerne Lindbergh son fils et Wheeler. Ce passage de l\u2019Histoire am\u00e9ricaine appara\u00eet r\u00e9trospectivement flou pour le Philip Roth adulte de la fin rest\u00e9 dans l\u2019uchronie et cela \u00e0 largement \u00e9branl\u00e9 la confiance des Juifs envers le gouvernement am\u00e9ricain.<\/p>\n => Le protagoniste du roman, devenu adulte, se rem\u00e9more difficilement ces \u00e9v\u00e9nements de l\u2019Histoire am\u00e9ricaine propre \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de l\u2019\u0153uvre. Ses souvenirs n\u00e9buleux sont un bon t\u00e9moin de ce que la confiance des Juifs vis-\u00e0-vis du gouvernement am\u00e9ricain a \u00e9t\u00e9 \u00e9branl\u00e9e.<\/p>\n Marius:<\/b><\/p>\n D\u2019une mall\u00e9abilit\u00e9 trop importante peuvent \u00e9merger des r\u00e9gimes incompatibles avec la d\u00e9mocratie. En effet, dans L\u2019Assembl\u00e9e des femmes<\/i>, les lois de la cit\u00e9, modifi\u00e9es ais\u00e9ment, attaquent les libert\u00e9s individuelles lorsque par exemple les trois Vieilles ordonnent au Jeune Homme d\u2019avoir des relations sexuelles avec elles sous le motif de l\u2019\u00e9galit\u00e9 avec les jeunes femmes plus s\u00e9ductrices\/ la Jeune Fille. L\u2019ind\u00e9pendance \u00e9tant remise en question, la d\u00e9mocratie peut aussi l\u2019\u00eatre. A l\u2019inverse, trop tendre vers l\u2019ind\u00e9pendance peut aussi nuire \u00e0 la d\u00e9mocratie. Tocqueville, dans De La D\u00e9mocratie en Am\u00e9rique<\/i>, explique, au Chapitre Ier, dans la m\u00e9taphore fil\u00e9e qui compare la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique \u00e0 une architecture qui s\u2019\u00e9croulerait, que chaque homme \u00abs\u2019\u00e9cartant de son c\u00f4t\u00e9\u00bb, la d\u00e9mocratie peut tourner \u00e0 l\u2019anarchie ou bien conduire lentement les citoyens \u00e0 la servitude. Ainsi, ce sont les citoyens eux-m\u00eames qui nuisent \u00e0 la d\u00e9mocratie lorsqu\u2019elle est trop mall\u00e9able.<\/p>\n Alex :<\/b><\/p>\n La d\u00e9mocratie peut parfois se montrer mall\u00e9able au point de faire \u00e9merger des r\u00e9gimes qui lui sont incompatibles. En effet, dans L\u2019Assembl\u00e9e des femmes,<\/i> Praxagora propose des nouvelles lois \u00e0 tendance communiste, ceci s\u2019opposant ainsi \u00e0 la d\u00e9mocratie puisque allant \u00e0 l\u2019encontre de la libert\u00e9 du voisin de Chr\u00e9m\u00e8s qui se refuse \u00e0 participer \u00e0 la mise en commun. On\u00a0 a un parall\u00e8le dans le cas du Jeune Homme qui ne d\u00e9sire pas avoir de relations sexuelles avec les trois Vieilles. Tocqueville, quant \u00e0 lui, introduit la tendance naturelle que l\u2019ind\u00e9pendance produit en d\u00e9mocratie puisqu\u2019elle m\u00e8ne \u00e0 l\u2019anarchie et \u00e0 la servitude => cf. m\u00e9taphore fil\u00e9e de l\u2019\u00e9croulement. Chez Roth la mall\u00e9abilit\u00e9 est celle du peuple influenc\u00e9e par l\u2019image que se donne Lindbergh, qui apr\u00e8s son \u00e9lection m\u00e8nera \u00e0 un r\u00e9gime incompatible avec la d\u00e9mocratie.<\/p>\n Arnaud :<\/b><\/p>\n \u00a0La d\u00e9mocratie est susceptible de muter vers un r\u00e9gime aux valeurs sensiblement diff\u00e9rentes, voire m\u00eame incompatibles avec celles propos\u00e9es en d\u00e9mocratie. Le Complot contre l\u2019Am\u00e9rique <\/i>est une parfaite d\u00e9monstration de cette transformation.\u00a0 Effectivement, si le r\u00e9gime\u00a0 initialement mis en place est un r\u00e9gime d\u00e9mocratique, la d\u00e9rive de celui-ci m\u00e8ne le vice-pr\u00e9sident Wheeler aux mains du pouvoir.\u00a0 La d\u00e9mocratie est le v\u00e9ritable th\u00e9\u00e2tre d\u2019un complot imagin\u00e9 par Hitler, visant \u00e0 sa destruction propre. Ainsi le \u00ab chancelier du Reich \u00bb exploite la faiblesse de cette d\u00e9mocratie – voil\u00e0 un beau contrepoint \u00e0 ce que nous disait Debidour – pour instaurer un nouveau r\u00e9gime politique sensiblement diff\u00e9rent en Am\u00e9rique, servant ses propres id\u00e9aux, id est<\/i>, des id\u00e9es antis\u00e9mites qui vont \u00e0 l\u2019encontre des id\u00e9es d\u00e9mocratiques. A l\u2019instar du r\u00e9cit \u00e9crit par Philip Roth, Tocqueville \u00e9voque dans la partie IV de De La D\u00e9mocratie en Am\u00e9rique<\/i>, la tendance naturelle de la d\u00e9mocratie \u00e0 d\u00e9river vers une anarchie, litt\u00e9ralement absence de chef <\/i>anarchie < a(n) : pr\u00e9fixe privatif + archia : le pouvoir\/le commandement<\/i>. L\u2019ind\u00e9pendance donn\u00e9e au peuple, soumis \u00e0 ses passions, en est la cause principale. En effet, un peuple avide d\u2019\u00e9galit\u00e9, jaloux, peut \u00eatre contre toute forme de pouvoir sup\u00e9rieurs quels qu’ils soient. Ce refus d\u2019autorit\u00e9 m\u00e8ne in\u00e9vitablement vers un r\u00e9gime Anarchique au sein duquel r\u00e8gne le d\u00e9sordre, qui m\u00e8ne de mani\u00e8re paradoxale \u00e0 l\u2019absence de libert\u00e9, une des valeurs fondatrices de la D\u00e9mocratie.<\/p>\n D’autres ressources de cours de fran\u00e7ais<\/a> pour les pr\u00e9pas scientifiques ont \u00e9t\u00e9 mises en ligne :<\/p>\n Th\u00e8me de la d\u00e9mocratie :<\/p>\n Entra\u00eenez-vous sur une dissertation type concours maths sp\u00e9 en fran\u00e7ais (th\u00e8me d\u00e9mocratie) et voyez ce que d’autres \u00e9l\u00e8ves ont fait.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":59684,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[126],"tags":[],"yoast_head":"\nCOURS PARTICULIERS PR\u00c9PA SCIENTIFIQUE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
Nous avons s\u00e9lectionn\u00e9 pour vous les meilleurs professeurs particuliers en pr\u00e9pa.<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
POUR ACC\u00c9L\u00c9RER MA PROGRESSION EN PR\u00c9PA<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
Travailler les mots-cl\u00e9s pour la dissertation :<\/h2>\n
STAGE INTENSIF EN MATHS SP\u00c9<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
Profite de tes vacances pour gagner des points aux concours.<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
58%<\/strong><\/span> admissibles Mines-Centrales<\/span>
99%<\/span><\/strong> de recommandation \u00e0 leurs amis<\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/h2>\n
Les propositions de plans des \u00e9l\u00e8ves pour cette dissertation<\/h2>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
COURS EN PREPA MATHS SUP<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
Les meilleurs professeurs particuliers en CPGE<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
POUR ACC\u00c9L\u00c9RER MA PROGRESSION EN PR\u00c9PA<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n
\n
\n
COURS PARTICULIERS EN CPGE MATHS SPE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
Nous avons s\u00e9lectionn\u00e9 pour vous les meilleurs professeurs particuliers pour les \u00e9l\u00e8ves de Maths Sp\u00e9<\/b><\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
POUR ACC\u00c9L\u00c9RER MA PROGRESSION<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
Proposition de sous-parties r\u00e9dig\u00e9es<\/h2>\n
\n
\n
\n
\n