{"id":67266,"date":"2020-08-28T10:41:47","date_gmt":"2020-08-28T09:41:47","guid":{"rendered":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/?p=67266"},"modified":"2023-05-23T16:50:15","modified_gmt":"2023-05-23T15:50:15","slug":"dissertation-pouvoir-art-culture-force-de-vivre-prepa-scientifique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/groupe-reussite.fr\/ressources\/blog\/dissertation-pouvoir-art-culture-force-de-vivre-prepa-scientifique\/","title":{"rendered":"Dissertation la force de vivre : le pouvoir de l’art et la culture"},"content":{"rendered":"

Pour la rentr\u00e9e 2021, la force de vivre est le nouveau th\u00e8me de fran\u00e7ais en pr\u00e9pa scientifique<\/a>. Ce th\u00e8me de fran\u00e7ais est valable pour les 2 prochaines ann\u00e9es de pr\u00e9pa. Vous pouvez d’ores et d\u00e9j\u00e0 commencer \u00e0 le travailler pour r\u00e9ussir votre rentr\u00e9e. Ce th\u00e8me \u00e9tant vaste et regroupant de nombreuses \u0153uvres, il vous permettra d’am\u00e9liorer votre culture g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

Dissertation sur la force de vivre : le pouvoir de l\u2019art et la culture<\/h2>\n

Sujet :<\/strong>
\n\u00ab Je ne puis concevoir qu’un homme vraiment heureux puisse jamais songer \u00e0 l’art. Vivre vraiment, c’est avoir la pl\u00e9nitude. Est-ce que l’art est autre chose qu’un aveu de notre impuissance ? \u00bb. Vous justifierez l\u2019application de cette consid\u00e9ration de Richard Wagner (Lettre du 12 janvier 1852 \u00e0 son ami Uhlig) aux \u0153uvres du programme de la force de vivre en pr\u00e9pa scientifique<\/a>.<\/p>\n

N.B. : il ne s\u2019agit pas ici de contester la citation de Wagner \u2013 tout au plus peut-on la relativiser. En effet, le sujet pr\u00e9cise qu’il s\u2019agit de \u00ab justifier l\u2019application \u00bb de cette citation, et non de dire \u00ab dans quelle mesure elle est justifi\u00e9e \u00bb [ce qui aurait n\u00e9cessit\u00e9 par exemple un II \/ la remettant en question]. Il importe par cons\u00e9quent de se concentrer sur un point de vue, en l\u2019expliquant, en le d\u00e9veloppant.<\/em><\/span><\/p>\n

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STAGE DE FRANCAIS PR\u00c9PA SCIENTIFIQUE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Acqu\u00e9rir les m\u00e9thodes et s'exercer<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/span><\/p>\n

Introduction : dissertation sur la force de vivre en pr\u00e9pa scientifique<\/h2>\n

[Introduction] <\/strong><\/p>\n

[Accroche]<\/em>
\n\u00ab La culture, c’est ce qui r\u00e9pond \u00e0 l\u2019homme quand il se demande ce qu’il fait sur la terre<\/em> \u00bb avait proclam\u00e9 Andr\u00e9 Malraux, \u00e9crivain et ministre de la Culture, dans un discours prononc\u00e9 pour l\u2019inauguration de la Maison de la culture d’Amiens le 19 mars 1966. Pour Malraux en effet, la culture \u00e9tait consubstantielle \u00e0 l\u2019existence humaine : elle \u00e9tait non un suppl\u00e9ment d\u2019\u00e2me, mais une n\u00e9cessit\u00e9 intrins\u00e8que faisant appel aux fibres m\u00eames de notre humanit\u00e9, dans toute situation.<\/p>\n

[D\u00e9finition du sujet]<\/em>
\nPourtant dans cette lettre du 12 janvier 1852, le grand compositeur Richard Wagner apporte une pr\u00e9cision \u00e0 cette pens\u00e9e : certes, la culture est essentielle\u2026 Mais seulement pour les femmes et les hommes qui n\u2019ont pas atteint une forme de bonheur durable et compl\u00e8te<\/strong>. Ainsi dans cette citation, Wagner pose un paradoxe : une incompatibilit\u00e9 entre l\u2019existence d\u2019un \u00e9tat de \u00ab pl\u00e9nitude \u00bb (c’est-\u00e0-dire un \u00e9tat de bonheur durable complet, \u00ab plein \u00bb, un \u00e9panouissement int\u00e9gral qui est davantage qu’une satisfaction temporaire) et la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019art. Nous comprendrons \u00ab l\u2019art \u00bb dans son acception g\u00e9n\u00e9rique : comme une forme de cr\u00e9ation culturelle, de rencontre entre la pens\u00e9e humaine et un support cr\u00e9atif<\/strong>. Nous nous attacherons cependant \u00e0 nous situer tant du point de vue du \u00ab consommateur \u00bb d\u2019art que du cr\u00e9ateur \u2013 la citation de Wagner rendant possible cette double lecture.<\/p>\n

Pour Wagner, l\u2019incompatibilit\u00e9 est telle entre bonheur et art que le compositeur choisit d\u2019employer le terme \u00ab songer \u00bb – non pas simplement penser ou imaginer, mais \u00ab songer \u00bb, c’est-\u00e0-dire une sorte de r\u00eaverie accidentelle, un hasard peu probable. D\u00e8s lors pour Wagner, l\u2019art na\u00eetrait de ce paradoxe : il serait indispensable mais cat\u00e9goriel, n\u00e9cessaire mais conjoncturel, car d\u00e9pendant de l\u2019\u00e9tat de bonheur complet (\u00ab vivre vraiment \u00bb est synonyme de pl\u00e9nitude) d\u2019un individu donn\u00e9 (\u00ab l\u2019homme \u00bb pouvant \u00eatre rapproch\u00e9 ici non de sa conception genr\u00e9e, mais de l\u2019humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral). L\u2019art, en somme, serait un rem\u00e8de<\/strong>, un pis-aller, un baume, pour compenser \u00ab l\u2019impuissance \u00bb de l\u2019homme \u00e0 atteindre un \u00e9tat de bonheur complet et durable<\/strong>.<\/p>\n

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COURS PARTICULIERS PR\u00c9PA SCIENTIFIQUE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nous avons s\u00e9lectionn\u00e9 pour vous les meilleurs professeurs particuliers en pr\u00e9pa.<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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POUR ACC\u00c9L\u00c9RER MA PROGRESSION EN PR\u00c9PA<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tCours particuliers prepa<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Avis Google France <\/b>\u2605\u2605\u2605\u2605\u2605<\/b><\/span> 4,9 sur 5<\/b><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n[Probl\u00e9matisation]\n<\/em>En quoi en effet, dans la lecture des trois \u0153uvres au programme, l\u2019art peut appara\u00eetre comme ce baume consolateur, comme une consolation face \u00e0 l\u2019impossibilit\u00e9 de \u00ab vivre vraiment \u00bb – que ce soit apr\u00e8s la perte de L\u00e9opoldine, face au nihilisme ambiant, ou dans la zone contamin\u00e9e de Tchernobyl ? Il s\u2019agit ainsi d\u2019\u00e9tudier la relation, peut-\u00eatre paradoxale, entre d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la <\/span>difficult\u00e9 de vivre<\/strong> et de l\u2019autre, <\/span>la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019art pour compenser cette difficult\u00e9<\/strong>. Il s\u2019agira enfin de voir comment, \u00e0 quelles conditions, l\u2019art peut \u00eatre ce baume consolateur : est-ce le cas pour tous les hommes en particulier, ou bien le \u00ab notre \u00bb de Wagner (\u00ab notre impuissance \u00bb) ne comprend-t-il que les artistes comme lui ? Pour r\u00e9sumer, nous nous demanderons ainsi dans quelle mesure la force de l\u2019art permet de <\/span>compenser la faiblesse de vivre<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[Annonce du plan]<\/em>
\nL\u2019art peut bien appara\u00eetre comme un rem\u00e8de \u00e0 l\u2019impuissance, \u00e0 la souffrance de vivre, dans la mesure o\u00f9 elle est un vecteur d\u2019\u00e9vasion et de divertissement<\/strong>, nous permettant de penser \u00e0 autre chose que notre propre malheur. Mais l\u2019art est plus qu’un divertissement : c’est aussi un moyen de surmonter avec efficacit\u00e9 la souffrance<\/strong>, notamment par la catharsis<\/strong> qu’il permet. Ce rem\u00e8de \u00e0 l\u2019impuissance n\u00e9cessite cependant une certaine approche artistique de la vie, un \u00e9thos artistique<\/strong> qui conditionne l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019art comme rem\u00e8de, \u00e0 une certaine philosophie de vie. En d\u00e9finitive, la force de vivre peut \u00eatre atteinte gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019art, mais \u00e0 certaines conditions.<\/p>\n

\"Tolstoi
Le grand romancier russe Tolsto\u00ef est \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises dans La Supplication : sa lecture permet-elle de compenser la souffrance des habitants ?<\/figcaption><\/figure>\n

Premi\u00e8re partie de la dissertation sur la force de vivre en prepa<\/h2>\n

[Annonce du I\/]\nSi l\u2019art est ce baume qui permet de soulager notre impuissance \u00e0 vivre heureux, c’est parce qu\u2019il est \u00e9chappatoire, \u00e9vasion et divertissement. <\/strong><\/p>\n

[I-1 Annonce de l\u2019id\u00e9e et d\u00e9veloppement]<\/em>
\nFace \u00e0 l\u2019impuissance de vivre heureux dans son environnement<\/strong>, la culture et l\u2019art offrent des possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9vasion. Ainsi que l\u2019\u00e9voquait Richard Wagner dans cette citation, la culture et l\u2019art semblent, en effet, indispensables \u00e0 qui n\u2019est pas heureux, \u00e0 qui n\u2019a pas atteint la pl\u00e9nitude : l\u2019art devient alors l\u2019aveu de l\u2019impuissance \u00e0 vivre heureux<\/strong>, \u00e0 atteindre le bonheur de vivre. La culture (que nous prenons ici comme synonyme de forme d\u2019expression artistique) nous transporte en effet dans un ailleurs plus rassurant, plus apaisant, nous permettant d\u2019oublier les difficult\u00e9s pr\u00e9sentes et la douleur de la r\u00e9alit\u00e9 ambiante, rempla\u00e7ant la faiblesse de vivre par le bonheur d\u2019un autre univers<\/strong>.<\/p>\n

[Exemple 1]<\/em>
\nC’est cette qualit\u00e9 de la culture \u00e0 nous permettre de nous \u00e9vader, qui se per\u00e7oit particuli\u00e8rement dans la zone de Tchernobyl, pour plusieurs t\u00e9moins interrog\u00e9s par Svetlana Alexievitch. Le sous-titre d\u2019une des rencontres, celle de Katia P. est ainsi \u00e9clairant : \u00ab Monologue sur la difficult\u00e9 de vivre sans Tchekhov ni Tolsto\u00ef \u00bb (deux grands romanciers russes). Katia P. relate plus pr\u00e9cis\u00e9ment le t\u00e9moignage de sa m\u00e8re : \u00ab Et soudain, il n\u2019y a plus de livres utilisables. Maman se sent perdue. Elle ne sait pas vivre sans le conseil des livres… Sans Tchekhov et Tolsto\u00ef. \u00bb. C’est en raison de ce pouvoir de l\u2019art que, lorsque la m\u00e8re est autoris\u00e9e \u00e0 rentrer chez elle, un mois apr\u00e8s l\u2019\u00e9vacuation, elle emporte, parmi les \u00e9l\u00e9ments essentiels, non seulement une \u00ab couverture chaude \u00bb, un \u00ab manteau d\u2019hiver \u00bb, mais aussi \u00ab la collection compl\u00e8te de Tchekhov \u00bb selon Katia P.<\/p>\n

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COURS PARTICULIERS EN CPGE MATHS SPE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nous avons s\u00e9lectionn\u00e9 pour vous les meilleurs professeurs particuliers pour les \u00e9l\u00e8ves de Maths Sp\u00e9<\/b><\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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POUR ACC\u00c9L\u00c9RER MA PROGRESSION<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tCours particuliers en pr\u00e9pa maths sp\u00e9<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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[Exemple 2 : deux exemples ne sont pas indispensables par chaque paragraphe, mais ne pas h\u00e9siter si vous avez de la mati\u00e8re !]<\/em>
\nC’est ce m\u00eame pouvoir consolateur et apaisant<\/strong> de l\u2019\u0153uvre d\u2019art que Victor Hugo \u00e9voque dans le po\u00e8me \u00ab A Paul M. \u00bb (Livre V des Contemplations<\/em>) : il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une d\u00e9dicace \u00e0 Paul Meurice, un dramaturge aujourd’hui quelque peu oubli\u00e9, qui avait d\u00e9dicac\u00e9 lui-m\u00eame son drame Paris, une \u0153uvre progressiste, \u00e0 Victor Hugo. Dans ce po\u00e8me, toujours marqu\u00e9 par la mort de L\u00e9opoldine, Hugo estime que Meurice \u00ab r\u00e9pan[d] l\u2019id\u00e9al comme un baume \u00bb qui apaise la \u00ab plaie \u00bb du po\u00e8te, \u00ab o\u00f9 dort la douleur \u00bb<\/strong>.<\/p>\n

[Conclusion et transition vers le I\/2]<\/em>
\nAinsi nous voyons bien que Wagner pouvait avoir raison dans son extrait : l\u2019art est indispensable, pour rem\u00e9dier \u00e0 une impuissance, celle d\u2019atteindre le bonheur. Ce pouvoir consolateur est d\u2019autant plus fort lorsque la \u00ab consommation \u00bb de l\u2019art ou de la culture permet \u00e0 ceux dans la douleur, de se retrouver en communaut\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

Ulysse Grasset<\/em><\/strong>
\nAncien \u00e9l\u00e8ve de pr\u00e9pa Kh\u00e2gne A\/L \u00e0 Louis Le grand, dipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019ENS Ulm et d\u2019HEC, je contribue au blog de Groupe R\u00e9ussite et je donne des cours de francais<\/a> aux \u00e9l\u00e8ves de pr\u00e9pa.\u00a0<\/em><\/p>\n

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